简介：“意境”作为中国传统文论中一个重要的审美范畴，自从王国维《人间词话》标举“境界”一词以来，便成为众多诗论家、艺术家热衷探讨的课题。但今人对意境的解释历来不一。有的强调“境界”与“意境”之间的基本区别，但大多数人则对境界与意境不加严格区分，提到“境界”时，心里也往往是把它当作“意境”的同义语。

简介：版面设计作为视觉传达设计中的基础性设计课题其应用领域十分广泛,对于版面设计语素的研究却往往局限于版面元素本身,而对于从心理层面介入的研究缺乏足够的关照,本文从视知觉及视觉心理的角度入手,对版面中的空间性进行了独特的论述,并对其表现性及在版面设计中的运用进行了阐释。

简介：高校宿舍建设是校园建设的一个重要组成部分,是高校学生生活居住的场所,通过调查部分高校宿舍,发现了其空间私密性存在很多问题,通过调查和亲身体会,剖析当今大学生宿舍的空间与私密性。

简介：让人们能够了解战争的真实情况，让人们感同身受战争给我们生活带来的影响，让人们意识到渴望和平不能建立在重复战争悲剧的基础上，战争纪念馆的意义在于前事不忘，后事之师，它将成为过去和未来之间的纽带。本文以容纳公共纪念活动的场所作为出发点，从“纪念性空间”的概念来探讨纪念性主题环境的情境塑造．这将对我国城市纪念性空间创作水平的提高有一定的现实意义。

简介：关于文学的原创性问题，当下文坛的作家和评论家们谈论得比较多，但是这里面不乏误区。

简介：环艺设计教育和空间设计教育在“中国式”的与建筑相关的人机界面设计这一大范畴内，“环艺设计”于近30年中，为相关的教育提供了相当广阔的范围界定和相当结实的学理支撑。30年的持续过程，业内人征使用“环艺”一词进行对话和论述时，其内涵和语境一直在扩展、转换、调整……在丰富且“与时俱进”着；当然，并非仅止于“环艺”，

简介：景观是人类社会在发展过程中所形成的，分为人工构建的人文景观，和来源于地理学意义的自然景观。景观是一种视觉上的表达。雕塑在早期人类社会是祈求人与自然沟通的重要媒介，就如同自然界中物体的存在一样，而当代雕塑在景观中依然是人与自然的对话的方式，

简介：与其说公共空间中的壁画是与社会公众、特定的空间场所之间的互动,　　壁画介入公共空间,使建筑与环境场所成为具有某种精神指向的空间

简介：空间叙事性设计,是营造空间内涵和表达空间形式的重要方式.本文在梳理相关学者研究成果的基础上,以步行街为考察对象,通过实例解析了空间叙事的基本特征和设计程序框架,并基于空间叙事视角对当下的步行街设计提出了改进建议.

简介：<正>这个地球是我的身体。天空是我的身体。季节是我的身体。水也是我的身体。世界只是与我的身体一样大。不要认为我只是在东方,西方,南方或北方,我在所有的地方。杀敌者.阿披克·赫罗不是所有的地方都适合于坐或逗留。门廊里头是一个独一无二的场所,在那里我可以度过我的最好时光,把它从所有其它地方中区别出来是我的作业。一般的程式是我必须“感觉”所有可能的场所,直到最后我毫不怀疑地决定哪个是正确的。

简介：社会变迁会导致相应的视觉性的变化,这一变化同样发生在当代中国。当代中国家庭的视觉性变迁意味着改革开放导致中国家庭整体视觉结构的转换,即完成从＂仰视模式＂到＂平视模式＂再到趋向于＂散视模式＂。而在进入21世纪以来手机、ipad等新媒体技术崛起的背景下,一种新型的＂俯视模式＂似乎又在收编所有的视觉结构模式。在这一转换过程中,不仅家庭的视觉结构发生变化,而且家庭成员等观看者的主体性也在转型,这一切都凸显＂视觉＂本身在社会变迁和文化转型中的重要作用。

简介：在机轮无休止的运转之间不是我的时间，那停滞的波流。在轮船间或传来的报时的钟声之间，在游弋于下面的昏暗战舰的一阵钟声之间，我几经生死之变，重温了久故的

简介：本文阐释了文化品格与中国画的关系,在研讨中国画探索空间的广阔性的基础上,解析了文化品格对中国画探索空间的主导性作用,并论证了当代中国画文化品格的要义之一是复兴正大之美,而且提出中国艺术的伟大复兴有待于艺术家们对于这一重要文化品格的积极开拓进取。

简介：在当代中国的电影导演中,曹保平无疑是一个独特的存在。自2004年《光荣的愤怒》问世以来,曹保平的作品一直保持着稳定的艺术质量和鲜明的个人风格。无论周围的创作环境如何变化,他始终坚持着自己的道路：专注于现实主义题材;追求强烈的叙事的同时也追求对底层社会和复杂人性的真实呈现;试图在主流商业片中寻求更多个人化的表达。这样的坚持,也让曹保平电影的美学风格呈现出一种稳定的倾向,即用纪实性的手法呈现戏剧性的内核,而这种风格的背后也反映了曹保平徘徊于商业化和个人化之间的作品定位和创作姿态。

简介：一美国未来学家J·奈斯比特在《大趋势》一书中曾提出,三十年前(指1950年代)技术引入社会,有点强迫性,操作人员只好逆来顺受,没有拒绝接受的余地。三十年来(指1980年代)当某种技术引入社会时,人能自然地求取一种加以平衡的反应。作者把这种反应称之为高情感(hightouch),技术越高级,情感反应越强烈。他在书中提到电脑:随着学校中普遍使用电脑,许多学校恢复了宗教信仰活动,进行祈祷、静思等;随着最新的厨房技术等高技术进入家庭,软色调(即浅颜色)、舒适、饱满、未经加工似的外观、怀古、民间艺术(如手制的被单等)大受欢迎,装饰品和艺术品都强烈地表现出个性,

简介：空间是人类生存活动的重要场所和载体，人类的生存与创造都与空间相关．甚至人类对空间概念的认知也在某种程度上直接推进了文明的进程与创造的意义。对雕塑家而言，空间既是作品存在的外部条件．同时也是作品内在经脉的活动场所。纵观现代主义雕塑的发展．

简介：追求瞬间的感悟，瞬间对心灵的碰撞、简洁的形式．对正负空间的探讨．希望它承载着更为丰富的内容。

简介：作品是十字架为元素创作的抽象造型。创作出体现十字架穿透的立方体．呈现出多个十字架空间，如同建筑殿堂．产生神圣感。

简介：读林语堂《老子的智慧》第十一章“无”的用处：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”虽不能解其中奥妙，却让人联想到“空间”二字。“器”和“室”不就是两个不同的内部空间吗？

简介：《静物》在百度百科上搜索"静物"一词的释义为:"静止的绘画或摄影对象,一般指水果,花草,器物等"。(例:静物画,静物摄影)需要进一步说明的是我作品中的几组静物,它们基本都是从超市及商场购买的日常生活用品,有咖啡杯、茶具、矿泉水、可乐、卡氏奶、沐浴液、洗发水、洗洁精等各种器物但没有水果,花草。我喜欢这些器物,爱屋及乌,这些现代社会批量化生产的瓶瓶罐罐,是我认同商品化社会基础"契约关系"的路径。然而商品化社会几乎无可避免的"商品拜物教"又使我追忆自然经济的素朴和有节制。这里砖再一次成为我的材料。