简介:现存的六种元人水浒戏作品,有着十分相似的创作模式,这同元代社会黑暗现实和宋元人民反抗异族压迫的民族意识有着密切的关系:着力塑造衙内型人物的丑恶形象,宣泄了对元蒙统治者推行民族压迫政策的强烈不满;广泛设计“夺翠”与“偷翠”故事,表现了对异族落后文化习俗带来的伦理观念混乱的社会现状的批判;热情歌颂梁山好汉“替天行道”的英雄行为,宣扬了民族反抗精神和复仇主义思想。这种创作模式与思想倾向对于后来《水浒传》的成书产生了深刻的影响。
简介:作为19世纪德国浪漫主义文学艺术和音乐文化中最重要的理论家和实践家,瓦格纳的“音乐戏剧”理论却建立在以古希腊悲剧为模板的古典精神之上。“古典”和“浪漫”成为瓦格纳的艺术观中看似二元对立、实则水乳交融的基本范畴。如何在特定的历史语境中理解这对范畴及其相互关系,并探讨瓦格纳的二元性音乐戏剧观赖以产生的社会文化土壤,进而阐释其在19世纪晚期的德国文艺思想中成为主流的必然性原因,是文章的主旨所在。
简介:<正>《试论中国古典绘画的抽象审美意识》(载《美术》1982年第1、5期,下简称《试论》)的“导言”称:作者“试图以现代艺术心理学的方法研究中国绘画的早期表现”,揭示“中国古典绘画的抽象审美意识。”但是,通观全文,我们对文中借以进行推理的最基础的概念——艺术的“抽象”究竟是什么却一无所知。由于在这块全文的逻辑基石上的混乱,导致对儿童心理学牵强的误用。这样,这座大厦不可能给我们一种科学逻辑方面的信任感,剩下的只是在基础概念内涵不明的情况下搬弄资料进行思辨推理,
简介:艺术革命从不会在社会文化史上踽踽独行,对毕加索、考克多、康定斯基等改写了几个世纪的艺术标准的人而言,嘉柏丽尔·香奈儿不仅是他们生活里的朋友,更是与他们同时在精神上觉醒的人,是他们倡导的美学革命的实践者。
简介:中国画具有独特的非纯粹的抽象美学意识,这种抽象意识源于中国的道儒思想和美学精神。
简介:
简介:春秋庆典中天、地、人三者相互感应和协调,农事和人的生命运动出自同一原理,自然逻辑与人类生命逻辑和谐共振。它是民众自由生命存在的方式之一,其深居功能就体现出民众独具特色的生命意识。新春开岁,民众以人的生殖或模拟生殖的节日行为感应大自然,以增加“物质资料的生产”。秋季是收获的季节,春祈秋报,祈望实现生命力的增殖。
简介:任何精神上的意动及其表达都可称之为抽象。抽象是一种现代观念,它是非描述性的,是从众多的事物中抽取出本质性的特征.而与此同时又在质疑何为本质。雕塑有其固有的艺术语言,诸如空间、形式、重力、结构、张力、比例、外观、肌理、光感和内在力。
简介:我个人的艺术历程就如同一个人的成长过程一样。中国改革开放30年,从1978年开始我们面对西方文化的进入,一路学过来。那个时候,图书馆开放了,可以看到很多过去看不到的东西,大家开始讨论现代艺术。随着时间一点点往前走,就是跟着西方美术史往前走。
简介:约瑟夫·博伊于斯常站在他的学生的画前,脸上略带嘲讽的笑客,问他们道:“嗯!我们还画油画吗?”对博伊于斯来说,油画不再是一种严肃的艺术手段了,然而他的一些学生却不这么认为。譬如,瓦尔特·达恩,他也是博伊于斯众多的学生崇拜者中的一员。他时不时回归到摄影或试用录
简介:作者叙述了梅尔文·爱德华兹(MelvinEdwards)在1970年举办的一次展览所具有的社会及政治意义,展出的作品包括艺术家用铁丝和链条创作的雕塑作品,现已不存。1970年3月,纽约惠特尼美国艺术博物馆为艺术家梅尔文·爱德华兹(生于1937年)举办了一个展览,展出的都是爱德华兹利用带刺的铁丝和链条为特定场地创作的雕塑作品。
简介:时间就像风一样轻轻拂过,留下了那些美好的回忆。
简介: 一、荣格"移情"说 移情和抽象是常见于西方美学中的两个范畴.荣格在以立普斯、谷鲁斯、伏尔盖特等为代表的移情学派的基础上,提出自己的"移情"说,其辩证地阐述了移情与抽象的结构关系,指出艺术表现与审美过程的实质.……
简介:瓦西里·康定斯基曾如此评论勋伯格,他“不是为了创作出一幅‘悦目’或‘迷人’的图画,而是努力把他的主观‘情感’单独置于永恒的形式中”。这句话似乎更适于形容康定斯基的绘画,而并非勋伯格的音乐。康定斯基本人也许并不同意用单纯的“抽象”来描述他创作中的新风格,但不可否认,20世纪以来,“抽象”已逐渐成为现代主义艺术和美学的重要范畴。
简介:抽象雕塑.顾名思义.就是用抽象的方法做雕塑。抽象.对于很多人来说是既陌生又熟悉的.在很长的一段时间内被认为是一种相对于具像的表现手法之一。经过这两个月研修班的学习.我对抽象雕塑创作有了全新的、颠覆性的认识,同时也找到了自己以后研究的方向。
简介:如何看待"抽象"抽象一词原是外来语.它有着"抽去"与"吸取"两层意思.在英语中作为形容词,是指脱离物质的、不具体的意思.用作动词,解为取其本质或提取精华.如用于绘画创作,则可分为两类:一是指画家用纯粹的点、线、面图形造出的画面、可以视为抽象的图形;二是指画家用描摹逼真但却违反常人视觉规则的组合构成的画面,也可以归属为抽象画范畴.
简介:在谈参加这次抽象雕塑研修班的感受之前.有些感谢一定要表达一下。《雕塑》杂志社举办了第二期抽象雕塑研修班.不远万里的请来了美国的比利·李教授,给我们上了生动的课,提供了很好的创作环境.还为我们举办展览.增印专刊,对我们这些学员来讲.实在是很大的福祉。这一段短暂而重要的学习.一定会对每一位学员将来的创作带来巨大的帮助。
简介:抽象音乐的观念姚亚平任何伟大的艺术,之所以伟大,是在于表现了人的最深刻的内在本质,揭示了生命意义的潜在隐秘。无论是表情性的现实艺术,还是抽象的超验艺术,都是如此。对西方音乐历史发展中的二元冲突的研究①,不能不涉及到对抽象音乐的本质的认识。本文将初步探...
简介:有批评家说,当代中国社会文化艺术的基本特征是“颠覆传统”,这正道出了中国社会近百年来以民俗艺术为基础、为典型的中国传统文化传承缺失的事实——当年,文化先驱们提出要草不如西方美术“科学”、“写实”、“逼真”的中国传统文人美术的命,革循循相因的临摹、抄袭旧作而无视现实表达的旧文人美术作风的命。然而,临摹、抄袭、循循相因的美术作风没有倒下,真正在“美术革命”斗士和“时尚”前边倒下的是传统民俗艺术——我们的艺术“母亲”,我们艺术“母亲”的所有自尊与自信。
元人水浒戏的创作模式与宋元民族意识
古典精神与哥特传奇——瓦格纳1850年前后文论中的二元性音乐戏剧观及其民族意识与阶级意识
“绘画始于抽象”质疑——对《试论中国古典绘画的抽象审美意识》的几点异议
抽象的精粹:抽象主义
道儒思想与中国画非纯粹的抽象美学意识
现代广告与民族文化意识
西南民族春秋庆典的生命意识
抽象雕塑
论抽象
抽象与虚构
带刺的抽象
抽象班小记
写实vs抽象
移情与抽象
抽象的异构
抽象雕塑之我见
论绘画的“抽象”
抽象其实很具像
抽象音乐的观念
意在本真的抽象