简介：本人作为巴州文化馆辅导部副主任和专业的舞蹈教师，在免费开放的培训辅导的工作中，本人主要担任对以汉族为主的各民族群众的维吾尔族舞蹈的教学。近几年，本人每年带中老年学员平均为五十人，在教与学的交流中，本人不仅教会了他们跳维吾尔族舞蹈，重要的是通过教学活动增进了我和汉族等各民族群众的友谊，我们都成为了艺术上和生活中的好朋友。本文现就免费开放中维吾尔教学的谈以下几点感受。

简介：纵观中国历史,我们不可能举出过去有哪一个历史时期,文艺与战争的关系像抗战时期这样密切。抗战文艺与国家战略和民族利益之间的关系,是随着国家和民众对大众传播功能和效力的认识和依赖逐渐强化,而

简介：

简介：摘要我国高等职业院校为国家培养除了许多的高等职业应用人才，重视实务知识的学习，强化职业技能的训练，培养学生的表达能力、与人沟通、合作共事的能力。高职民族声乐教学自然也是为了培养学生的综合音乐能力，本文重点分析“情感主导”理念如何在高职民族声乐教学更好的应用。

简介：秋天说来就来了。秋天总是萧索的，树叶落下来了，草木枯黄了，人的心情也冷寂了。窝在床上不起来，倚在窗前，听外面风吹落叶的声音。

简介：一“美女啊,女人穿衣裳就是要显出体形才好呀——”说到体形,一脸浓妆的销售小姐打量了她一眼,撇着淮安腔普通话,不无惋惜地说,“你的身材还是不错的,可惜你胳膊太粗啦。光干活不行啊,得懂得心疼自己,让自己穿得漂亮一点。噢,不说这个,不说这个了……你看啊……这裙子袖口的设计,刚好掩饰了你的粗胳膊。”这回,她干脆动起手来,一边说,一边将欧阳芸珊往镜前推,却感觉在推一棵无法撼动的大树。

简介：

简介：(一)风景在一个充满欢乐的假期里,我与几个朋友相约,到公园里玩耍。寒风呼呼地刮向行人的脸,每个人都穿得很臃肿。我们跳着,跳着,就是想让自己早点暖和起来。无意中我们看到一个衣衫褴褛的老奶奶,她正费力地啃着已经硬掉的馒头,颤抖地穿梭在一串垃圾桶之间。我正想过去关心老奶奶,同学拉住了我,正经八百地说;"你就别去管闲事了,人家有儿女照顾,哪要让你操这份心呀!"我点点头,无奈地转过身子。"哎哟!"一声尖叫,我迅速转头,看着那边有很多行人在围观什么。走去,发现正是那

简介：维也纳生活圆舞曲清早醒来,不睁开眼,尽量用耳朵来辨认天天叫醒我的这些家伙们。单凭听力,我能准确地知道这些家伙所处的位置,是在窗前那株高大的七片叶树里边,还是远远地站在房脊和烟突上。当然,我不知道这些家伙的名字。我的家乡绝没有这么多种奇奇怪怪又美妙的叫声。我的城市里只有麻雀。

简介：关于（《九歌》的创作，东汉王逸在（《楚辞章句》中说：“昔楚国南郡之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作（（九歌》之曲。上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏，故其文意不同，章句杂错，而广异义焉。”朱熹的（《楚辞集注》也写道：“蛮荆陋俗，词既鄙俚，而起阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢荒淫之杂。原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚。”可见，（《九歌》是屈原在楚国祭祀乐歌基础上注入自己情感改编而成的，在雍容华贵、庄严肃穆的民间祭祀场面及与之相关的神话故事背后隐藏着诗人那颗充满渴望、痛楚而又动荡不安的心。

简介：

简介：

简介：家乡这块版图古老而神奇一条不冻河在镀金的阳光中熠熠闪亮

简介：~~

简介：~~

简介：人生淳厚的友谊,甜美的爱情,以至最动人的风景,大都是在无意间相遇的。

简介：　　在众多小小说作品当中,绝对是独特的.它的独特之处在于为我们描绘出了一种"情感的幻影".　　情感的幻影,在生活当中无处不在.可惜,我们却对它视而不见.……

简介：　　我临窗而坐,旁边坐着一位年轻的少尉.他腋下夹着一个浅灰色公文包,神色庄重.自从踏上列车,他就一直坐在我的旁边,不多言语.　　列车经过十几个小时的行驶,这会儿,已从南国秀丽的山川进入了一片丘陵地带.窗外古朴的山山峦峦,在旭阳的铺盖下,呈现出一派醒目的土黄.　　……

简介：2008年4月11日晚上六点半，由南京大学人文社会科学高级研究院院长周宪教授和驻院学者刘俊教授共同主持的沙龙“民族认同：东方历史与民族主义”，在南京大学逸夫馆九楼高研院报告厅举行。此次沙龙邀请中国社会科学院文学研究所赵稀方研究员作为特邀嘉宾和引言人，参与讨论的学者包括南京大学哲学系胡大平教授、戴晖教授，历史系陈仲丹教授，外国语学院英语系赵文书教授，社会学系成伯清教授，

简介：民族舞，顾名思义，是各民族在历史发展中创造出来的具有本民族特点的舞蹈。在我国，既有汉民族的民族民间舞，也有其他各少数民族的民族民间舞。