简介：面对悠久深厚的儒家传统,王阳明表现出了理性的文化态度和勇敢的变革精神。王阳明尊崇儒家圣人、尊崇儒家社会理想,表现了对儒家传统的认同及儒家立场。但是,王阳明没有一味地拘泥于儒家传统,他对于儒家的虚文传统、孔子的权威性尤其是朱子学说都表示了大胆的质疑并进行挑战。在质疑儒家部分传统的基础上,王阳明以是否＂自得＂为标准,以简洁性原则和自主性精神,成功地实现了对儒学传统一定程度的改造与推进。王阳明的传统观对我们今天反思文化传统具有积极的启发意义。

简介：传统观是T.S.艾略特全部思想的核心,完整性、历史意识、语言的作用、情感客体化、共同体的构建、创新的意义是其内涵所在,他围绕这六个方面阐释了人与其所在世界的事实性关系,即此在的状况,试图通过构建传统观去把握此在,以求为时代提供恢复秩序的确定性,使欧洲文明能够发展和延续下去。

简介：晚清才女刘清韵现存的12部剧作虽问世时间不同、取材来源不同,但均融入了作者对于社会、道德、性别、家庭等许多方面问题的感受和思索.一方面偏重对传统观念的维护和表现,如强调忠孝节义和追求家庭和谐圆满;另一方面又传达着新的时代信息,如对失意志士的刻画中潜伏着中国近代社会才志之士英雄失路的悲剧现实,对跨越等级界限的真挚友情的倡扬中展示了一种与新思潮相呼应的理想的、平等的人际关系.凡此种种,皆透露出刘清韵深沉的社会关怀.

简介：不要以为高校的领导们脑袋有问题,他们何尝不知这些东西是有道理的。文中谈及国外大学向社会开放,一个根本出发点是大学花费了纳税人的钱,而在中国大陆目前的条件下,有多少政府官员能把纳税人当纳税人,有些甚至不把纳税人当人。照目前这种态势,大学向社会开放是不可能的,而所谓的建一流大学什么的,已经有很多人说过那纯属扯淡。NolSavage许多事情,不能够照搬西方,还得考虑中国国情。今年夏天,去汕头大学,见校园中有一个七、八人站在一起的青铜人像,横看竖看,总觉得不但人像的位置有些别扭,而且一个个人像都将手半伸胸前,显得十分滑稽。陪同的老师告诉我们,位置别扭是因为

简介：国家信息中心:中国开征遗产税时机已到在收入分配改革推进的关键阶段,国家信息中心8月10日发布报告,认为中国开征遗产税的时机已经成熟,遗产税作为社会财富再分配的一项手段,可缩小社会成员间的贫富差距。迄今世界上有100多个国家和地区征收遗产税,由于多方面原因,遗产

简介：刘震云：一个好的作家，首先必须是个哲学家。如果这个人仅仅是个编故事的人，他一定不会是个好作家。但好作家比哲学家要求高，哲学家能直接把有形的东西理论化，说得越明白越好。哲学家干的这些事儿，作家都不用干，作家是管说不明白的那些事儿，比如人的情感就说不明白，人性就说不明白。

简介：

简介：最好的投资机会是商品买卖大宗商品买卖被罗杰斯先生看作是最好的赚钱方式。罗杰斯在演讲中一再强调商品、原材料、自然资源的投资价值。他表示，如果你想在未来5至10年赚取更多的钱的话，最理想的方式就是投资原材料、商品和自然资源。相比股票市场，商品买卖的牛市可以持续更长的时间。罗杰斯表示，最短的商品买卖牛市可以长达15年的时间。回顾历史，

简介：<正>加香·拉普安特(GatienLapointe)的作品给我们提出了许多问题。而首先一个,就是作者本人看待它的态度问题。事实上,当他的《圣劳伦斯河赞歌》被赞不绝口,不断受到嘉奖时,诗人自己却显得有些局促不安,进而又打算对作品的表达方式作些改动。如果我们不用那种名利主义的看法去思考作者为什么要修改这个使他名利双收的写作方式,我们还是

简介：在刚刚闭幕的中央纪委第五次全会上，中央政治局常委、中央纪委书记吴官正代表中央纪律检查委员会常务委员会，作了题为《严肃党的纪律，加大预防力度，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争》的工作报告。这一报告不仅以简练朴实的文字回顾了2004年的工作，全面部署了2005年的任务，还以一系列新观点、新思想丰富和发展了党的反腐倡廉理论。

简介：马克思主义经典作家不止一次地在自己的批评实践中提出＂美学观点和史学观点＂,它被中国马列文论界作为马克思主义文论核心命题来对待,并被界定为马克思主义文艺批评方法和批评标准。尽管批评方法和批评标准有一定关系,但二者在根本上还不是一回事。有意思的是,这样一个命题很少出现在马恩之后的马克思主义文论和美学研究中,无论是在第二国际、俄苏,还是后来的＂西方马克思主义＂研究视野中,这都不是一个重要的理论命题。但这一命题在中国当代,

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简介：<正>《群言》(1993年第6期)秦海《没见过》一文中指出:长期以来,我们有一种传统,文章的观点,特别是小人物的文章的观点,必须有出处,具体讲,必须能从经典著作中找到根据,或者是现在当政的权力显赫的人物讲过的,不然,先不看你的观点如何,只要是“没见过”的,便谈虎色变,便噤若寒

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简介：<正>艺术典型是马克思主义美学中的一个重要问题,也是文艺创作中的一个重要问题.如果说从50年代中期至80年代初期关于艺术典型的争论都是在肯定艺术典型的前提下进行的,争论的内容只是如何认识它的一些具体问题,那么,自80年代中期以来,情况发生了质的变化,即:在一些刊物上相继出现了否定艺术典型的种种观点,并对创作产生了不良的影响.使不少中青年作家不屑于创造艺术典型.这个新情况是应当引起重视的.

简介：<正>东西方艺术家和美学家是有差异的。在中国,常常可以发现在一个艺术家身上,美学与艺术创作合而为一;而若干伟大的画论家,也常常由他人的创作活动与作品,以“追体验”的功夫体验出艺术家的精神意境。在西方,一些美学家很少是实际的艺术家,也就是说美学与艺术创作是分离的,因此,艺术家所开辟的精神境界与美学家所开辟的艺术精神,实有很大的距离。马克思恩格斯不是艺术家,但他们在批判地继承前人文化的基础上开辟出了一种新的艺术精神。

简介：没有什么可能的社会能够达到普遍的自由,而自由的意义就在于把历史/生活/存在做成同一件事情,如果把消极自由和积极自由看作是一个事情的两面

简介：内容界定和效果界定的综合——关于社会主义文学的一种系统观吴慧颖社会主义文学，从萌芽形态的德国西里西亚织工战斗之歌《血腥的屠杀》，马克思、恩格斯战友格奥尔基·维尔特的诗歌和小品文，以及英国宪章运动的某些诗歌算起，已有一个半世纪的历史；从具有全世界影响的...

简介：摘要近日重读《狼图腾》一书，再一次被蒙古草原狼坚韧智慧勇敢顽强的精神所震撼。姜戎先生积自己十一年插队蒙古草原知青经历，从崭新的角度探讨了狼性羊性以至汉民族性格的成因。“狼图腾”堪称是一部严肃的文艺探索奇书，作品旨在探究在民族复兴的伟业中民族崛起、民族腾飞应具有的民族精神，启迪我们在当今竞争的年代，既要有羊性的温顺服从意识以利构建和谐社会，更要有狼性坚韧顽强的进取精神开拓自己事业的空间做一个现代文明人。

简介：就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神