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  • 简介:阳明洞与天泉桥是王阳明思想成立与成熟的两个代表性场所,它们一个出现在阳明的早年,另一个出现在他的晚年,两处皆与道教有着千丝万缕的联系,甚至可以说是阳明入“道”的象征。阳明与余姚、绍典的关系,多年来一直是引起两地学者争论的问题。事实是:阳明十岁就已随父迁居山隐,此後有五次归姚,其中还有雨次重要的讲学活动,证明阳明不仅仍把余姚视为故乡,而且还将其作为重要的讲学教化之地。但如果说余姚是阳明的出生与讲学之处,那么绍典则可以说是阳明学的发生与成熟地。至于“守”字辈的命名舆排序,不馑锐明阳明祖辈在严守儒家道德规范上是无可挑剔的,而且表明阳明的妹妹也是严守妇道、颇有才华的,故其受到父亲王华及长兄阳明的爱也是理所当然的。而关于阳明结议日本人以及封阳明遗像的考证,则不仅说明阳明本人与日本人有遇多次直接或同接的接触,而且还使我们从阳明遗像的临摹、复裂及演变的过程中,看到了王阳明在中日人士人心目中的形象之变迁。

  • 标签: 王阳明 史迹 儒家道德规范 讲学活动 日本人 代表性
  • 简介:“暴虎”应为“徒步持戈搏虎”,对“徒搏”之“徒”的误释为“徒手搏虎”时代可上推至汉初。

  • 标签: 暴虎 徒步搏虎
  • 简介:<正>“选”这个词,有动词义、形容词义、数词、量词等多种义项。然而,在“选”的形容词义中,还有“俊杰”或“优秀出众者”这个意义,海内外许多大型字、词书所没有收录的。如《康熙字典》、《中华大字典》、《辞源》(修订本)、《辞海》(修订本),以及台湾出版的《增修辞源》、《大辞典》等。据笔者所知,只有台湾华罔出版有限公司出版的《中文大辞典》收有这个义项,释为“优秀出众者也”。引《白虎通·圣人篇》:“十人曰选,百人曰俊,千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰”为例。又引《左氏·宣十五年》杜注:

  • 标签: 义项 康熙字典 修订本 形容词 词义 辞典
  • 简介:播,抵也”补赵德明《广雅·释言》卷五上:“播,抵也。”王念孙《疏》未详。刘凯鸣《广雅疏·辨补续编》(一)(《文献》1988年第3期)认为“‘抵’盖‘诋’之形似而讹”。然而就笔者所见,刘说实欠斟酌。考《玉篇》:“抵,掷也。”《六书故》:“掷,弃也...

  • 标签: 《六书故》 济宁师专 孔安国传 广雅疏证 互文见义 秦汉以前
  • 简介:古代作品中有些语词本来是方言词,训诂解释不符合原意,本文仍用方言俗语解释方言词,我们认为这个方法,应该是可行的。

  • 标签: 古代作品 词语 今证
  • 简介:“明月”一词是古今汉语常用词,《汉语大词典》(第2版,下简称《大词典》)“明月”条所列义项有三:1.光明的月亮;2.指明珠;3.下一个月。前两个义项属常用义。今阙而不论。第三个义项,从构词上看,日人则暗,日出则明,一暗一明为一日,故次日日明日,明月、明年、明春等,皆沿此义。经考证,我们认为“明月3”《大词典》引证不足,缺少书证。该词秦汉以降,代有用例,今就传世及出土文献中的书证,对《大词典》等辞书略加补。为方便讨论,兹不烦将“明月3”透录如下:

  • 标签: 明月 《汉语大词典》 补证 出土文献 常用词 义项
  • 简介:训诂与文化习俗四李长庚训诂问题,不仅仅是语言文字问题,还涉及包括典章制度在内的各种文化习俗,如衣食住行、婚丧嫁娶、迷信禁忌、祭祀、生产劳动形式等等。充分了解古代的文化习俗,并作为一种意识贯彻到训诂工作中去,也正是我们通读古籍和解决一些老问题的重要途...

  • 标签: 文化习俗 “相” 训诂 《列子释文》 宗庙祭祀 《太平御览》
  • 简介:公民制度(паспортнаясистема)是世界上多数国家普遍推行的一种对人口基本状况进行登记管理的体制。随着人类交往的不断频繁和人口流动大趋势的形成,各国的公民管理制度也日渐减化。目前,公民

  • 标签: 俄罗斯 公民证制度 俄语 学习辅导 背景知识
  • 简介:<正>“言”在《诗经》中有当“我”讲的,历经两千余年的纷争,似乎已被否定。但也有人对此仍然持有异义,他们详引旧注,或兼用音理,对“言’字的“我”义作了论证。本文想通过语法与语境的考察来确定“言”的“我”义,作为对前人的一点补充。《诗经》中作“我”讲的“言”全部出现在动词或动词性词组之前。这样的“言”在《诗经》中共有三十九个,分别处于《葛覃》等二十首诗中。对这些诗作穷尽性的考察并旁涉他诗,可以从三个方面对“言”的“我”义加以论证。

  • 标签: “言” 小雅 主语 《诗经》 对举 定语
  • 简介:是以表达信息来源为核心功能的语法范畴,目前已有许多西方学者指出示范畴具有直指特征,语的使用可以反映说话人对视点的选择。日语研究文献中,早津(1988)和菊地(2000)在辨析日语语「ヨウ」和「ラシイ」时也采用了近似的概念。示功能通常包括"直接"、"推论"、"传闻",本文仍然沿用这些术语,但是不把它们看作基元概念,而是使用"知觉-话语"和"表述-推论"两组连续性概念构拟一个概念空间。它一方面可以用来更直观地解释日语示共时和历时的若干问题,同时也有助于阐释日语示范畴的直指特征。

  • 标签: 日语示证 直指 视点 概念空间
  • 简介:“仿佛”的常见用法“表示比喻关系”,常用词典释义时却并未提及。“仿佛”可分解为:(1)副词,“似乎”,表示不确定判断,主观推测。(2)动词,“像”,表示比喻关系。(3)动词,“差不多;类似”,表示比较关系。论文充分关注“仿佛”可比喻关系这一语言事实,将表示不确定判断可用来修饰其他比喻词的副词“仿佛”与表示比喻关系的动词“仿佛”分解开来.充分考察二者不同的词汇意义、语法意义、修辞意义、篇章功能,多角度描写由这两个不同语法性质的“仿佛”所组成的句法结构、修辞结构及篇章特点。

  • 标签: “仿佛” 比喻词 比喻关系 不确定判断 词典释义
  • 简介:一现代汉语里的“样子”是个多义词。《现代汉语词典》(第7版)的释义是:①形状:这件衣服样子很好看。②人的模样或神情:小姑娘的样子真可爱!|高高兴兴的样子。③作为标准或代表,供人看或模仿的事物:鞋样子|就照这个样子做。④〈口〉形势;情势:天要下雨的样子|看样子今天观众要超过三千人。^[1]通过检视大规模语料,我们看到,“样子”还可以表示约略的情况,用在时间、年岁、长度、重量、大小、数量、数量关系等方面。下面分类罗列一些例子。

  • 标签: 《现代汉语词典》 数量关系 多义词 语里 可爱 语料
  • 简介:《论语·子罕》:“子畏于匡。”杨伯峻训畏为拘囚,认为同于《礼记·檀弓》:“死而不吊者三:畏、、溺”之“畏”。朱熹训畏为有戒心之谓。笔者认为:畏,上古影母微韵;围,上古匣母微韵。音近义通。畏即围,围困之义。杨说近似。朱说大非。包咸、何晏、邢、刘宝楠对此...

  • 标签: 《史记》 《庄子》 《韩诗外传》 《论语》 《文选》 礼记·檀弓
  • 简介:关于《广雅疏补正》的作者高小方王念孙晚年著《广雅疏补正》一卷,凡补正501则。最初均以小字书于《疏》初印本上或别签夹入书中。其手校补本先由清河汪汲收藏;书贾获自汪裔,后为淮安黄海长购得。光绪庚子(1900)黄氏曾写出为一卷,刊于淮阴,印书二十部...

  • 标签: 广雅疏证 大学图书馆 《广雅疏证》 黄海 王念孙 罗振玉
  • 简介:魏晋南北朝时车胤家境贫寒,晚上读书常没有灯油,夏天他便抓几十只萤火虫用纱袋装上,晚上用来照明读书。由于认真勤勉,他终以博学著名,后来在东晋孝武帝时任护军将军,安帝时任吏部尚书。这件事人们以“囊萤照读”来概括,最早见于《晋书》。

  • 标签: 《昆虫记》 “囊萤照读” 法布尔 法国 萤火虫 发光器官
  • 简介:比较《毛诗古音考》、《韵补》和杨简《慈湖诗传》所引《补音》的音,发现《毛诗古音考》大量袭用《韵补》音:音全盘袭用或基本上全盘袭用者约占可资音比较字的20.86%,袭用《韵补》全部音证者占可资音比较字的54%,袭用《韵补》部分音证者约占可资音比较字的20.57%,没有袭用《韵补》音证者约占可资音比较字的4.57%。《毛诗古音考》多出《韵补》的音,全部或部分可在《补音》中看到。陈第袭用吴械音颇费心思,且偶见谬误。

  • 标签: 吴械 陈第 音证 比较 古韵学
  • 简介:墓志铭文具有特定的体例和句式。“某年某月某日葬于某地,礼也”是其中的一个重要句式。它用来总结墓志志文的内容,表示丧葬大事完全合乎礼制。由于人们不了解此句式的格式、意义,在校读墓志文时,常出现失误。因而对“礼也”的正确释读成为阅读墓志文献的一个要点。

  • 标签: 唐代墓志 句式 礼也
  • 简介:<正>峻青同志的《党员登记》(高中语文、中师语文均见第四册)是一篇语病较多的短篇小说。笔者不揣谫陋,班门弄斧,试将其中的病句加以归类并谈谈自己粗浅的看法。一、不合事理1,她的嘴角,微微地向上挑起好象她老是在微笑着,即是在生气的时候,也掩盖不住她那美丽的影子。黄淑英生气的时候的情态固然与其平常时的美丽的容貌不一样,却大同小异,又何以有“掩盖不住她那美丽的影子”之言呢?显然悖于事理。“影子”一词也用之不当,应改为“容貌”。2.会场上立刻爆发出一阵狂热的欢呼,人们哄的一声,拥到老妈妈身前,把她抱了起来。“人们”自然包括在场的男女党员,居然把“老妈妈抱了起来”,既不合乎“事实”,也不合乎中国的风俗习惯。

  • 标签: 语病 登记表 党员 影子 事理 中师语文