简介:阳明洞与天泉桥是王阳明思想成立与成熟的两个代表性场所,它们一个出现在阳明的早年,另一个出现在他的晚年,两处皆与道教有着千丝万缕的联系,甚至可以说是阳明入“道”的象征。阳明与余姚、绍典的关系,多年来一直是引起两地学者争论的问题。事实是:阳明十岁就已随父迁居山隐,此後有五次归姚,其中还有雨次重要的讲学活动,证明阳明不仅仍把余姚视为故乡,而且还将其作为重要的讲学教化之地。但如果说余姚是阳明的出生与讲学之处,那么绍典则可以说是阳明学的发生与成熟地。至于“守”字辈的命名舆排序,不馑锐明阳明祖辈在严守儒家道德规范上是无可挑剔的,而且表明阳明的妹妹也是严守妇道、颇有才华的,故其受到父亲王华及长兄阳明的爱也是理所当然的。而关于阳明结议日本人以及封阳明遗像的考证,则不仅说明阳明本人与日本人有遇多次直接或同接的接触,而且还使我们从阳明遗像的临摹、复裂及演变的过程中,看到了王阳明在中日人士人心目中的形象之变迁。
简介:<正>峻青同志的《党员登记表》(高中语文、中师语文均见第四册)是一篇语病较多的短篇小说。笔者不揣谫陋,班门弄斧,试将其中的病句加以归类并谈谈自己粗浅的看法。一、不合事理1,她的嘴角,微微地向上挑起好象她老是在微笑着,即是在生气的时候,也掩盖不住她那美丽的影子。黄淑英生气的时候的情态固然与其平常时的美丽的容貌不一样,却大同小异,又何以有“掩盖不住她那美丽的影子”之言呢?显然悖于事理。“影子”一词也用之不当,应改为“容貌”。2.会场上立刻爆发出一阵狂热的欢呼,人们哄的一声,拥到老妈妈身前,把她抱了起来。“人们”自然包括在场的男女党员,居然把“老妈妈抱了起来”,既不合乎“事实”,也不合乎中国的风俗习惯。