简介：《谐铎》一书，从书名及其具体内容的描写都昭示着作者的小说创作主旨，即小说既要蕴含教育劝惩意味，又要葆有娱乐消遣功能。如果说坚持小说的教育劝惩意味是大多数古代小说创作者的共识，那么，认识小说的娱乐消遣功能，自觉地把娱乐消遣与教育劝惩两者融为一体，则是《谐铎》一书作者对小说这一文体的审美特性的清醒而理性的体悟。

简介：清代文学家沈起凤晚年来到祁门担任学官，在这里完成了《谐铎》的主体部分，并在门人弟子的协助下将其刊刻成书。祁门县的生员们以各种方式参与了沈氏的小说创作的全过程。《谐铎》问世后先在徽州地区流传，后迅速风靡海内。另外，沈起凤的学官身份与小说创作也有着某种内在的联系。

简介：小朋友吃果果前要洗手，请你从贴纸中揭下他们的名字贴在各自的毛巾上，再揭下果果贴在盘子里。

简介：

简介：人言“和为贵”，“家和万事兴”。一个学校是一个大家庭，同样以和为贵。和谐的学校人心归一，团结稳定，能够持续平稳地向前发展。这样的学校，领导放心，群众称心，教师安心。故尔每一个校长都应深谙和谐学校建设之道。我曾在海门市余东中心小学担任了四年校长，于去年7月调任三厂镇中心小学校长，我在这方面的经验和体会是：

简介：第六届CUBA大学生篮球联赛分区赛3月1日开战了。参加本届决赛的32支男、女队,均是通过各省市自治区的预赛打上来的,预赛覆盖全国23个省市自治区,包括新疆、西藏、贵州在内的边远省市,有600多所高校的700余支球队参赛。决赛阶段,中央电视台将现场直播30余场,预计现场和电视观众将达2亿人次。CUBA通过8年6届的艰苦奋斗,现已成为中国篮坛一项重要的赛事,其规模之大,影响之广可谓空前。然而,就在CUBA一路高歌猛进之时,却传来一些不谐之音,有碍于CUBA的发展。前些日子,CUBA组委会常务副主任兼秘书长龚培山教授接受了记者的采访,对这些不谐音阐述了自己的看法。他见解独到,给人启发,使人对CUBA有了更深层次的了解。

简介：

简介：<正>选A:如果你平时特别喜欢吃桃子的话,那么你是一个善于交际的人,和周围的人相处得都很好。但在困难面前,你有时候会显得束手无策。发挥你的交际能力,集中众人的智慧,相信你一定可以把问题解决得圆圆满满!

简介：无聊的一天，土拨鼠果果无聊地在洞里看着无聊的杂志，此本杂志的确无聊．千篇一律地说着无聊的事，这时候，果果看到了一组笑话，于是．就越来越。有聊”了。其中一个笑话最好玩：熊猫的两丈心愿，一是去掉俩黑眼目。二是照一张彩色照片。果果尽管没弄明白．不过倒对“照相”产生了兴趣。

简介：一又二又三又四，玛丽木屋门前立。五又六又七又八，吃光盘里果粒粒。

简介：清朝乾隆年间吴县(今苏州)人沈起凤的《谐铎》,是一部著名的小说集,共收一百二十多篇文言短作。虽然前人对它曾多所褒奖,如蒋瑞藻《小说考证》引《青灯轩快谭》的评赞:“《谐铎》一书,《聊斋》以外,罕有匹者”;蒋氏《小说技谈》引《搏沙录》的论赞:“《谐铎》一书,风行海内”,不是其后一般小说所能比肩的;近代著

简介：汤谐自幼好学,对司马迁《史记》一书用功甚勤。他的《史记半解》一书在清代《史记》评点中有着重要的地位,文学和史学价值较高。而其在《史记半解·杂述》中关于古文文法之祖、意法关系、文章之道以及＂欲得《史记》之妙,必先痛洗俗肠＂的相关论述既是其文学思想的体现,也是其全部《史记》评注的纲领。明确这些,对研究《史记半解》有着重要的作用。

简介：朱果果最不佩服的人，当然是教体育的周老师啦。在她眼中，周老师不配做自己的师父。周老师训练学生，只会喊几个口令，“立正”“稍息”“立正”，反复几句，烦不烦啊？

简介：

简介：小刺猬，拾果果，不用筐，不用箩。骨碌骨碌打个滚，背着果果川家了。

简介：几何画板能够动态地保持几何关系，形象地显示数学规律，具有准确性、直观性、易用性等特点，非常适用于数学、物理等学科的教学。很多物理规律、物理实验能借助几何画板加以模拟，并能动态地、直观地揭示，因此深受物理教师的喜爱。简谐运动图象是研究简谐运动的一种重要手段，是理解简谐波形成的基础，也是学习电磁振荡和电磁波的前提，因此做好图象描绘的演示实验是相当关键的。本文拟用几何画板模拟沙漏的简谐运动，并巧妙地画出沙漏做简谐运动时沙漏的运动图象，这就像“匀速地拉动木板，沙流在木板上形成的曲线”一样。

简介：在中国诗歌史上，有些才思敏捷的诗人即席赋诗，创造出一种头几句是常言拙语，最末一二句奇峰突起的诗，极尽曲折跌宕之妙，别有奇趣。这就是人们常说的“败笔生辉”诗。

简介：南京市第三幼儿园始建于1946年，当时为宋美龄女士委托国民党社会总部开办的“儿童福利站”，1948年建成招生。1949年由南京市人民政府接管主办，改名为“南京市民主妇联托儿所”。1956年更名为“南京市第三幼儿园”至今。

简介：绕口联在民间广为流传，它组合巧妙，谐趣横生，读后让人捧腹。请看下联：

简介：凡诗词曲涉及游戏者,往往不见经传,不登大雅.打油、戏谑、讽刺之类,统之为俳谐诗,或曰:“野待”.