简介：殖民化时代结束后，特别是冷战的结束，使得地区的重要性越发凸显。地区层次不仅包括国与国间的关系，还包括地区间的关系，更涉及到全球层次的关系。与全球主义和新现实主义重视全球层次不同，哥本哈根学派的代表人物巴里·布赞的“地区安全复合体”理论以地区层次作为研究国际安全的视角。本文根据“地区安全复合体”理论，对朝鲜半岛作为东北亚次区域的安全复合体的形成、影响其安全结构的变量以及半岛社会性建构模式的发展趋向加以论析。

简介：<正>一、引子受教育权入宪是20世纪人权发展的重要成果之一。在人权谱系中,受教育权属于社会权。社会权是相对自由权而提出的人权概念,其特质在于为了实现社会经济生活中的实质自由、平等,公民可以要求国家积极介入提供保障。自由权与社会权的划分方法,

简介：近几年来,国家将墙体材料革新与建筑节能、改善建筑功能结合起来,提出了一系列淘汰和限制使用粘土实心砖与支持鼓励新型墙材发展的政策,加速了墙

简介：实现“依法治国”，建设社会主义的法治国家是一个浩大而艰巨的工程，这需要全民的广泛参与，尤其是身为执法人员的广大司法、行政等工作人员，更要严格依法办事，维护法律的尊严。若是行政执法人员碍于情面，或是出于某种利益的驱使，对应该移送司法机关处理的案件来个“大事化小，小事化了”，其所产生的后果将是难以想象的，那不仅仅将伤害到某位

简介：溢美隐丑、言清行浊，是腐败分子自我张扬、掩盖其腐化堕落的惯用伎俩。江西省原副省长胡长清就是典型的一例。他在公开场合言必称马列。夸大个人的作用。全力为自己涂脂擦粉。就在他极力标榜自己“政治上坚定、经济上干净、作风上正派”的同时，实际上他早已丧失了对党的信仰。索贿受贿，包养情妇，嫖娼狎妓，正是他全面滑向庸化堕落的写照。这样的典型告诫人们：溢美隐丑者等于自我戕害!

简介：本文对公安机关普遍存在的“隐案”问题的现状、产生原困和解决途径进行了具体的分析，较为科学地认识了“犯罪隐案”这一社会现象，对于正确认识犯罪现象，具有一定的参考价值。

简介：隐婚，顾名思义，就是指已经办好结婚手续的男女，隐瞒结婚的事实，以未婚者的身份呈现在他人面前。近年来，为了缓解就业压力、规避职场就业限制、甚至方便与老板或客户玩暧昧以获取更多机会，不断有人迈进了隐婚一族的行列。据一项“隐婚调查”显示，有近37％的人因为担心公开婚姻会使自己失去老板或客户的信任而甘做“隐婚族”。殊不知，职场隐婚，玩的是“心跳”，玩隐婚，风险重重。

简介：违法犯罪嫌疑人亲属对特定违法犯罪事实有无举证义务？这，单从法律上，似无疑义；但从伦理中，从伦理和法律关系会通中，该义务若履行尤其是被迫履行，势必危及伦理，破坏法律关系，进而危及公序良俗美德，引起一系列难题，埋下系统性危害。为解此难题，避免和防止其危害，亲属容隐2000多年前从中国应运而生——该举证义务经深谋远虑审慎权衡而被豁免，并扩展、深化、提升为对伦理和法律关系间两难的根本性解答和解决，千年一脉、万里友声。亲属容隐之所以发生发育且长久而普适，生命力之一在植根本真、出于人性：发自内心、自然而然，爱亲人、敦亲情、睦伦理，是人性之“素”，演化为常态伦理事实；此伦理事实当伦理和法律关系陷入两难的特殊情境中，则演化和建构起亲属容隐甚至伦理豁免这一类制度，解伦理和法律关系间两难而两全，并兼顾公序良俗美德而多全。历史表明：亲属容隐出于人性，寓长治久安之道。

简介：忘记是谁说的了,钱钟书“为名而隐”,言外很有微辞。但细读钱氏的文字,这个判断,难说准确。钱氏很淡泊名利,一生半隐半现,激流勇退,这是许多人做不到的。为什么这样?细想起来,还是明“史”的缘故吧?人生的凶古、明暗、苦乐,都曾写在历史上,名者,实之宾也。求知者,对己身的荣辱,并不介意,所谓通达晓理,就是这个道理。钱钟书一生,文章不多,且文言多于白话,古文胜于今文。生于“五四”之后,全无

简介：一、权力的腐败是最危险的腐败。中国是一个大国,中国共产党是执政的大党,我们有千千万万的领导干部掌握着党和政府的各级权力。正是在这些掌有各种权力的岗位上,有一些人亵读了党和人民赋予他们的权力,把手中的权力当成了为个人和小集团谋取私利的工具,他们拉帮结派、搞权钱交易,建立关系网或营造自己的独立王国。这些人贪污受贿、走私贩私,大量侵吞国家和集体的资财。这几年揭露出来的大批腐败分子的腐败事实足以说明这一点。在腐败分子的名单中,官位越来越大,金额越来越多,部长、省长、市长为数已不少见,百万千万已不足为奇,更有甚者竟高达上亿元的犯罪。陈希同、王宝森、褚时健、戚火贵、曹秀康等腐败分子,他们在被揭露出来之前,都是权霸一方,说一不二的“大人物”,以党的化身、政权的代表出现在群众面前,试想如果这伙人没被揪出来,让他们继续掌握各级党政大权,后果是多么的不堪设想。更危险的是还有这

简介：在时隔75年之后,张隐韬其人、津南起义其事已日渐鲜为人知,但这并未改变一个事实,即:张隐韬及其领导的津南起义,早已超越"青史垂名"的境界,凭借其无可争议的先驱性探索,被永久地熔铸进了我党早期武装斗争的客观历史进程之中.

简介：无可奈何的“隐婚族”27岁结婚那年，周可欣没想过隐婚，婚礼办得很热闹。当时她完全沉浸在幸福之中，她以为有了爱就有了全世界。可结婚不到半年，她就体会到了已婚女人的落寞。婚前，男同事、男客户都对她殷勤热情。在她供职的网络研发公司，本来女孩就少，加上她又是最年轻漂亮的一个，工作上遇到麻烦，她想找谁帮忙都是有求必应。

简介：现在,我国法学领域对“亲亲相隐”持否定态度,但“亲亲相隐”精神并不必然与现代法制相违背。许多现代国家的刑法中存留有“亲亲相隐”的条文,一些国家的刑诉法中也有一些“亲亲相隐”的规定。将我国传统法文化中“亲亲相隐”的有关理念引进现代法制体系中,建立符合我国国情的现代拒证制度,有益于关照传统,维护亲情,促进社会的和谐稳定,减少某些司法工作中的麻烦。

简介：

简介：亲属拒证权无论在我国历史抑或外国历史中都占有重要的地位。其对人权的保护，对社会秩序的稳定乃至于对一国法律制度的顺利运行都具有重要的作用。虽然现行亲属拒证权制度具有合理性，但是应该在拒证的范围、主体和形式等方面加以变动和限制，从而更好地服务于当前法律体系的运行。

简介：[ 5 ] (60) 这时的国家法律不仅对亲属容隐制度有了原则性的总则规定,名例律》中规定了容隐制度的总原则,亲亲相隐即容隐制度

简介：任何刑事法律制度都有一定的人性基础，个人主义和整体主义是分析人性的两种路径。对于传统社会中的亲亲相隐制度，个体主义持有否定态度，而整体主义的分析进路则相反。基于中国传统和现代语境中的整体主义观念，我们应当在刑事法律中重新引入亲亲相隐制度并对其进行改造和重构。

简介：我们都知道“兔子不吃窝边草”的道理，甚至步入职场后还天真地以为只要自己立场坚定，就一定不会趟进办公室恋情这滩浑水里。可是，情感是人类永恒的命题，它时变时新，办公室隐恋情越来越多地出现在我们身边。这是现代都市写字楼里新的一种男女关系。他们举止亲昵，甚至无话不谈，但是又没有旗帜鲜明地宣告情感的归属，在同事友情和爱情的灰色地带危险滑行。稍不留神就会摔得头破血流。

简介：灵隐寺位于灵隐山麓,始建于东晋咸和初年,那时佛教传入未几,仅建了一个雏形。至南北朝梁武帝时,赐田扩建,殿宇初具规模。唐末,武宗李炎是个笃信道教的皇帝,在位不过6年,却制造了一场骇人听闻的废佛事件,史称＂会昌法难＂。在这场＂法难＂中,灵隐寺寺毁僧散,一度沉寂长达数十载。五代吴越王钱缪时,永明延寿大师奉旨重修,新建石幢、千佛阁、法堂及百尺弥勒阁,扩建僧舍达1300多间,终于宗风渐振。南宋宁宗嘉定年间,朝廷品定天下丛林为＂五山十刹＂,灵隐寺为五山之首。

简介：结构主义解放了语言与思想之间的混沌关系，在各个学科中引发了理论革命。受此理论指导，克鲁克洪认为文化存在显型与隐型的结构关系，弗里德曼进一步将法律文化结构分解为内部法律文化与外部法律文化。法律制度的结构与法律文化的结构，应该分属不同的理论论域；法律文化的结构从其理论预设出发，应当具备三重理论特征，分别解决符号意义、符号框架、型塑与限定行为三方面问题；法律文化具有表层结构、中层结构与深层结构。