简介：《敦煌服饰文化研究》，由浙江纺织服装职业技术学院学报编辑部竺小恩副编审撰写，浙江大学出版社2011年6月出版。

简介：和服是日本的国服．人们往往以为和服源于日本，是日本本土服饰，有着其本身完整的产生、发展体系．其实，和服从面料的形成、款式的产生、纹样的演变及色彩的配置到配饰的选用都与中国服饰，尤其是唐代服饰有着密切的联系，和服是中日服饰文化交融的产物．

简介：诞生礼是人一生的重大礼仪,服饰礼俗是诞生礼中的一个重要内容,我国各地自古就形成了有关诞生的服饰礼俗。宁波的诞生服饰礼俗着重体现在以下几个环节：催生、贺生、满月、百日、周岁等。服饰礼俗在这些环节中,起到了烘托气氛、明确主题的作用,反映出人们祈求小孩健康、平安、成才等美好愿望,其文化内涵具有一定的普遍性,同时又具有地域独特性,体现了宁波地区重礼、重孝、重教以及海洋文化的特点。

简介：结合少儿服饰文化活动综合化、社会化、创新化、时尚化的特色,阐述了少儿服饰文化活动对养成少年儿童健康人格的作用：一是在少儿服饰文化活动中养成整体协调性健康人格;二是在少儿服饰文化活动中培养创造性健康人格;三是在少儿服饰文化活动中养成情感性健康人格。

简介：“适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻”，这是孙中山先生的服饰文化观。民生幸福是这一服饰文化观形成的思想基础之一。从《上李鸿章书》到辛亥革命后的一系列演讲，他都以“民生关怀”为终极目标，尤其在1924年的“民生主义’讲演中，他把穿衣问题作为民生主义第二个重要问题进行鞭辟入里的分析，并提出建设性的根本策略。上述观念是先生在1912年《复中华国货维持会函》时针对改良一种适合中国国情的服式时提出的，它从卫生、方便、经济、美观的角度充分体现了中山先生“民生幸福”的思想。

简介：蒙元与高丽之间的服饰文化交流，与这一时期两国政治关系密切相关。文章分析了高丽太子入元与元丽“舅甥之好”这一影响两国文化交流的历史大背景，并结合文献资料和壁画资料重点阐述了蒙元服饰对高丽服饰的影响，以及元末大都服饰流行“高丽风”的相关情况，指出任何文化的交流都是双向交流，服饰文化交流亦如此。

简介：以少儿服饰文化实践活动为基础,提出了该活动实施所要坚持的原则：快乐性原则、教育性原则、可持续发展原则;并根据活动对象年龄差异、地域环境差异、个体性格差异讨论了不同的育人途径和指导策略;最后分析了少儿服饰文化活动的成效。

简介：《金瓶梅》作者用细腻的笔触反映了明代晚期社会现实及各种风俗习惯,其中对三寸金莲及绣花鞋的描写及其传神.文章以小说为蓝本,对晚明社会足恋、鞋恋等畸变服饰文化现象作了切实的分析,并揭示了这一文化现象所反映的社会特征一对人欲的疯狂追求.

简介：分析了高校校园文化的基本内涵、特点及发展现状，并在此基础上就加强高校校园文化建设，促进思想政治工作的开展提出几点建议。

简介：校园文化作为亚文化的一种,对师生观念的整合,行为规范的形成起着重要作用.高职院校的校园文化建设要同学校的定位和培养目标结合起来.要有利于技术的传授和创新,要教学生求"真",求"术".

简介：独立学院是新生事物，其校园文化建设从“零”开始．而校园文化是一个学校的精神主宰，没有良好的校园文化，高校的功能就很难发挥．本文对独立学院校园文化建设的主体特性进行了分析，阐述了独立学院校园文化建设的策略。

简介：张謇的戏剧教育改革实践,目的在于开启民智,改良社会,救国图存,强调的是戏剧的教育效能,以戏剧的通俗教育功能对民众进行德育,以戏剧的审美特征来进行美育,以顶尖人才的智慧和名人效应来最大化地发挥戏剧教育的效果.他的戏剧教育实践对当下南通城市文化的建设有着重要的启示作用.

简介：立足高职院校文化的基本格局,在分析思想政治教育文化与学术文化、技能文化和大众文化之间的博弈困境的基础上,提出了实现思想政治教育文化突围的3个思维转向。并根据转向要求,从文化基调、姿态、功能、目标、形式、手段等6个方面对高职思想政治教育文化建设的路径进行了具体阐释。

简介：从和谐寝室文化内涵着手，分析了和谐寝室文化与大学生情商培养之间的必然联系，重点探讨了当代大学生情商培养的重要性，并探讨了如何通过建设和谐寝室文化来提高大学生的情商的问题。

简介：高校的校报副刊，具有思想教育、给人美的享受、培育人才、展示成果等功能。在校园文化建设中，她起着弘扬主旋律、增强亲和力、宣传民族优秀文化和创建雅文化等作用．要办好副刊，编辑必须提升办报意识，尤须强化创新意识、策划意识和质量意识。

简介：摘要：高句丽服饰具有明显的地域差异。集安地区的高句丽服饰以东北民族固有服饰为主，平壤地区的高句丽服饰深受汉服影响。中原汉服饰在高句丽平壤地区广为流布，不仅数量众多，而且样式丰富。文章以平壤地区高句丽古墓壁画中的服饰形象为研究对象，对照同时期的汉服饰，对此进行了论证，并且简略分析了原因。

简介：魏晋服饰经历了3种境界.何宴、曹植时期精雕细琢的华服境界;竹林七贤时期的粗服乱头、宽衣博带的浪漫境界;陶渊明时期的闲适淡泊境界.而粗服乱头、宽衣博带的浪漫超脱境界是魏晋服饰风度的主流,在士人的衣着和生活方式中留下了深刻的印痕,曲折地反映了他们对现实社会的不满与反抗.

简介：从《红楼梦》中贾宝玉的服饰刻画切入,探讨贾宝玉＂女性化＂服饰现象由来。首先针对《红楼梦》中贾宝玉的首服、上衣、下裳、内衣、足服、皮草、雨雪装、配挂饰物进行分类梳理;其次以明清笔记、历史文献为基础考证贾宝玉服饰的现实来源,探明贾宝玉服饰的奢华与僭越的具体表现,并提出贾宝玉服饰＂女性化＂现象是以色彩与纹饰作为表现媒介。得出贾宝玉＂女性化＂服饰的形成是受生活环境、心理因素、封建礼仪制度3方面综合影响的结论。

简介：20世纪90年代以后,西藏各族人民之间由于文化的交流促使社会生产和生活的各个方面都发生了变化,服饰文化也不例外。藏族服饰除了与汉化外,它的变化还表现为：由日常服饰改变为节会服饰;服装形制由繁复变成简约;各地区服饰逐渐趋同,从个性走向共性。藏族服饰的变迁,源于西藏与内地社会文化的沟通和交流,这是社会历史发展过程中不可避免的现象;另外,“文化空间”的改变和“地位象征”的影响,也是促使藏族服饰发生变迁不可忽视的重要因素。

简介：本文对民国时期服饰变革和服饰现象进行了分析,阐述了民国时期服饰变革的原因,指出了民国时期服饰变革在中国服饰史上的意义.