简介：张秀18岁那年，正逢上屈原的故乡湖北林归的屈原纪念馆落成。一座余台高耸、翠瓦飞檐的屈原调，屹立在长江之滨，在大殿的背后，是汉白玉的屈原墓。由谁来题写屈原调山门匾额呢？由谁来题写墓闭门柱的挽联呢？这在当时是个引人瞩目的话题。有人提名张秀，经过一番审慎的考虑之后，写这两副字的人选一起定为张秀了。对于一个18岁的姑娘来说，这是一份非同凡响的殊荣，也是一次艺胆的测验。我原以为其中必定有个曲折的故事可写，就问张秀：“你当时敢吗？”她的回答令我失望，她说：“敢6”一个字就把这个故事说完了。她说着“敢”字的时候，头自信地一杨，两眼眯缝着看我，似乎在反问我，那有什么不敢的呢？真可谓艺高人胆大啊。我是在屈原纪念

简介：宗彝,字藻生,湖北汉阳人,其父早在汉口经营海味业,多财善贾,为人忠厚,乐善好施,信用卓著,商界同行称为善人.家人都力主宗彝先生继承父业.他幼时聪明过人,爱读书,日夜苦读、练字.他进步很快,进学最早,由优贡生中庚了辛丑并科举人.科举废,先后毕业于两湖分院及贵州法政学堂.光绪末年,在

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简介：杨明臣1955年10月生，中国书法家协会理事，中国楹联学会理事及书法艺术委员会委员，北京市丰台区书协副主席，北京国艺轩书画院艺术指导。其作品在《光明日报》、《解放军报》、《中国书法》、《书法报》、《中国书画报》、《书法导报》、《中国艺术报》等数十家报刊发表或作专题介绍，在中央电视台《夕阳红》栏目作小楷专题讲座。

简介：秦锦章，省政协委员，全椒县政协第三至六届副主席，现为全椒县人大副主任。他自幼钟爱书法，参加工作后任中学美术教师，1983年入南京艺术学院系统学习书法和装潢工艺美术，师从刘海粟、陈大羽等大师。他深知“听千曲始晓音，观千剑始识器”，在校图书馆内遍观古今名家法帖，受益匪浅。1984年从南艺毕业后，先在全椒县文化局抓创作，后又负责筹建文联，并开始从事书画专业创作。

简介：在一个再平常不过的日子，青海卫视“河湟风”栏目．为观众推出一个熟悉的身影——沙雨农。我与沙雨农先生同为省垣一个协会的常务理事，虽不同宗，却是同道，分别用笔墨与相机耕耘在河湟艺术天地里。志趣的相投，使我们成为文友。

简介：石范洪先生是一位令人尊敬的长者和书家。他工书法,兼金石篆刻。同时,于诗词、民乐演奏、乐队指挥等方面亦有造诣。在日趋浮躁和急功近利的文化环境中,他淡泊名利、不事张扬,因而社会上包括行内对其艺术、为人知之较少。腹有诗书气自华。

简介：在当今书坛,权希军先生是一位耄耋之年的著名老书法家,是中国书协老一代的顾问.他早年参加革命,长期做党务工作,曾任中央组织部党委办公室主任.他喜爱书画,不论做什么工作,写写、画画始终是他生活中的一部分,后来走上专业.

简介：自中国书法成为独立的艺术以来,经过了两千多年的发展历程,其间涌现出许多著名的书法家,同时也留下了不少的经典作品。书法家在形成独特个人风格的过程中,往往有多种因素对他产生影响,其中民间书法的影响尤为密切。

简介：罗丹(1904～1983年)，原名桂秋，字稚华，号慧印居士，福建省连城县人，出身贫苦，仅仅读了3年私塾和1年高小便因家贫辍学，14岁开始在龙岩、漳州地区当学徒和写字工人，然而酷爱书法，工余时间勤习法书，从秦朝碑版、篆书着手，临遍晋唐楷、行、草书，尤得力于颜真卿《麻姑仙坛记》、《东方先生画像赞》、《斐将军诗》等，得其壮阔浑厚、奇伟大方，摹汉隶《张迁》、《衡方》、《曹全》、《华山》，得其雄强灵秀，爱《张猛龙》、《二爨》等碑，得其高古峻拔。

简介：2005年9月7日至15日,土族作家、书法家桑吉仁谦先生的"作为过程的汉字艺术"在北京炎黄艺术馆展出.国家民宗委、甘肃省天祝藏族自治县的领导和书画界的知名人士参加了开幕式.

简介：郭勋安,福建同安人,从小生活在海边,虽然家庭困难,但懂事较早,八岁就开始讨小海。也就在这时候,一位刚从师范学校毕业出

简介：一大早接友人电话，告知陆石同志去世了，惊得我半天回不过神儿来。真是太突然了。前些日子去看他，还好好儿的，那天他谈兴很浓，谈到胡乔木、田家英、何其芳、周扬等很多老领导、老朋友。他慢条斯理，话语中充满了深情。我离开时，他还送了我一册《陆石诗书集》。现在怎么一下子就去世了呢!当我赶到陆石同志家时，他的夫人赵中同志，一位自控力极强的资深编辑，已悲痛地说不出话来；女儿雪梅也泣不成声，陆石同志平日坐的沙发也空荡荡的了。

简介：邹德忠先生，笔名齐惠，别署知不知子。斋号：知不知斋。１９３８年生于山东烟台。现为中国书协组联部主任，中国书协理事，中国书协中央国家机关分会常务副主席。邹德忠先生８岁在原籍上小学，１９４７年随父到北京定居。１９５７年读高中二年级时，因爱好文学自动辍学回...

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简介：中国先秦学术的精华在先秦诸子之学。学者们对于先秦诸子派别的分类不一，有的分为六家，有的分为九流，然而其中最主要的派别，只有四家，即儒、法、墨、道。法家之学是一种纯粹的治国之学。中国学术中，如果缺乏法家之学，便要失去关于治国方略方面最精彩的一部分。四家中法家较为后起，然而自法家产生以后，法家在保持自己学术根基的前提下，充分汲取了其他各家的学术精华，博采众长，在先秦的百家争鸣中异军突起，卓然超群，逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。

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