简介：2013年2月26日,本刊收到美籍藏胞索朗喇嘛的来信。他在信中说,今年藏历新年后的第三天（即2013年2月13日）,一名藏族青年在尼泊尔藏人居住区自焚。这个青年身上没有护照、信用卡及其它能证明身份的东西。

简介：据晋宁县“郑和研究”报2013年2月25日报道，2013年1月11日郑和世界航海邮票展馆落成并开始展览。该馆位于昆阳中和社区文化中心，展馆收藏了从1852年起至今230多个国家和地区发行的8000多枚帆船航海为题材的邮票及世界各国为纪念郑和下西洋，纪念哥伦布、达伽马、迪亚士而发行的邮票，还展出了“郑和宝船”，英国胜利号、

简介：一个十几平方米的小乌托邦,把人凝聚在一起,让他们流沙一样的生涯不致无所凭依。就像用来固沙的草网格,埋在沙丘上,限制了沙丘的移动,让它不至于成为毁灭性的力量。凯西·贝茨演过一部感人至深的电影,《笑傲同行》(《油煎青番茄》)。上世纪初,两个女人在小镇上开了一间咖啡馆,招牌菜是油煎青番茄。两人悉心经营,满怀热情地打理,咖啡馆成了小镇的中心,凝聚了那里的居民,见证了许多故事。最后,咖啡馆在时代变迁中渐渐衰落,两个女人一个死去,一

简介：美国是世界上最早研制成功核武器的国家。1939年，纳粹德国制定了原子弹研究计划，但直到1945年帝国崩溃，也没有进行过真正意义上的核试验。二战爆发后，美国总统罗斯福成立了最高机密的“曼哈顿计划”，把刚发现的原子裂变现象应用于大规模杀伤洼武器的研制，目标是赶在德国之前制造原子弹。

简介：话剧演员于是之先生在舞台上的最后一次亮相,是在1996年。那时他69岁,已有病兆,健忘、失语,但眷恋舞台,还想演。他被安排在话剧《冰糖葫芦》中,客串一个"只有10句台词,每句不超过4个字"的角色。他和演员朱琳搭戏,演一对老夫妻。出去散步,两人总要提醒对方别忘带钥匙。于是之上场说不出"钥匙",

简介：1950-1952年改造运动是国民党历史上一次重大变革,也是其退至台湾后第一次大调整。改造时期制定的党政方针奠定了国民党在台湾统治的基调,影响深远。本文探讨了蒋介石在改造运动中的表现与作用,指出蒋介石主导了走向改造之路,亲组听命于自己的＂中央＂,是苦心孤诣的＂当家人＂,但其对军事的关注度仍在党务之上,同时从某种意义上,蒋介石主导的改造有＂玩火者熄火＂的意味,其性格因素制约了此间对党务改造的限度。

简介：本刊讯2012年11月2日至4日，新加坡应和会馆举办了“第三届世界嘉应同乡联谊大会”。2012年适逢新加坡应和会馆成立190周年，与本届大会双庆双喜。来自世界各地的1300名嘉应同乡齐聚来福士城会议中心，共同出席主题为“以客为根、以史为贵”的联谊大会，大会内容包括盛大千人晚宴、会议、讲座和观光旅游等。

简介：本文以考证《学令》先读经文条为中心,对古代中国讲学的形成及其传至古代日本后的演变这一过程加以探讨。首先,《学令》先读经文条所见之讲学,由学生背诵经注的"读者"课程与他们听博士解释经注的"讲者"课程组成,课程中学生无需以书籍为媒介。这一点已由宋版单疏本的特殊格式证明。其次,通过分析山东省诸城县前凉台画像石墓的讲学图及四川省成都站东乡青杠坡三号墓的讲学图(均为东汉晚期),证实前者与"读者"课程相对应,后者与"讲者"课程相对应,说明学令讲学式最早可追溯至汉代。在古代日本7世纪后半期创立"大学"时,引进了唐代讲学。据四国德岛县观音寺木简、正仓院文书及《令集解》等资料可知,当时以音读(汉语发音)为前提的"读者"课程并不盛行,而以汉文训读为基础的"讲者"课程却发展迅速。这与重视读者(帖试)的唐代国学正相反。平安时代中期以后,学令讲学式逐渐衰落,只用汉文训读讲解经书的"讲书"方式得到普及。如上历史过程确定了日本中国学的特色与局限。

简介：广西是多民族的自治区，世居着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个民族。在长期的生产生活实践中，各民族创造了丰富多彩的文化，其村寨建筑尤具特色。保护和改造民族特色村寨，对发展民族经济、弘扬民族文化具有重要意义。

简介：本刊讯“世界客属第二十五届恳亲大会”于2012年11月20日至22日在福建三明举行，来自世界五大洲28个国家和地区、215个客属社团的5000多名海内外客属乡亲代表齐聚客家祖地三明，共叙乡情、共襄盛举。

简介：本文依据大量档案及文献，阐述人民政府在川滇藏区推行人民币、禁用银元、改造旧领域、深化及拓展民主改革的过程。首先，在追溯改革前藏区货币流通的由来及概况后，阐述人民政府推行人民币等的努力，揭示和平解放后西藏与内地交流畅通，公路通车后运输便捷，大量银元流向西藏、走私商品流入内地等滋生的后果及影响。在此基础上，通过反映上层人士及群众的相关要求，说明推行及扩大人民币、禁止银元流通等也是民主改革在经济领域中的表现；阐述了各地政府采取有力措施，制止银元“西流”与外货“东进”的努力，说明只有深化及拓展改革，改变旧的体制，才能从经济领域完成民主改革，维持改革取得的成果。

简介：《1421：中国发现世界》（以下简称《1421》）的作者加文·孟席斯断言，第六次下西洋的郑和舰队到达非洲东岸以后并未返航，继续航行。曾到达好望角，沿非洲西岸北上，经佛得角群岛到达加勒比海，登上瓜德鲁普岛，成为早于哥伦布70年发现美洲大陆的第一人。这个结论冲破了中国的历史记载郑和航行的最远方是非洲东岸的结论。语出惊人，震撼世界。我怀着求解的心情，研读了他认为的四条航线之一的周闻航线，重点解剖了好望角、佛得角群岛、瓜德鲁普岛三个关键点的证据，形成了初步印象。

简介：19世纪60年代以后，包括知识分子、官员在内的中国人开始走出国门，直面那个曾经只是“道听途说”的西方世界。西方先进的科技给他们以强烈的冲击，一部分人逐渐摆脱了传统观念的束缚，导致了认知体系以及思想世界开始发生变化。

简介：19世纪中后期，在工业文明的推动下，世界进入了城市大发展的新时代。上海法租界自1849年开辟以来，到1914年第三次扩界，即租界初创、成长时代，在其最高管理机构公董局的主导下，卓有成效地开展了一系列建设规划活动，使界内面貌焕然一新。而在这一过程中，以奥斯曼改造为核心的巴黎城市改造对上海法租界产生了潜移默化的影响。以上海法租界对巴黎的借鉴为切入点，深入探寻法国因素对租界建设规划各领域、各层面施以影响的具体方面和作用渠道，揭示这一现象背后的社会文化原因，可以为上海城市发展回溯提供一种新视角，也为中西文化对比研究平添一种新思维。

简介：古贝维尔老爷1549-1562年的日记，向我们真实地展现了游戏在中世纪晚期法国人的日常生活中的地位。当时无论是节庆游戏还是日常游戏，都具有重要的民间公共宗教仪式的功能，有着明显的开放性和广泛的参与性，并因此起到重温、确认和更新群体认同的作用。这些游戏也表明，当时人们并没有现代的身体和空间私密观念，休闲、信仰等诸多方面也还没有明确的界限。尽管贵族和教士阶层具有某种特殊性，但总体上说，当时的日常生活并非巴赫金所说的“两种生活”的截然对立。事实上，无论男女老少，所有阶层的人都生活在相同的时间和空间里，并共享同一种文化，包括生活方式、信仰、观念等。然而，从游戏中也可以看出法国的近代化进程正在发生，社群内部不同阶层的成员之间正在发生文化上的裂变，游戏正日趋世俗化，而群体认同的扩大化则促进了民族意识的形成。