简介：<正>二水之情水本无情,人却有情。王夫之《薑斋诗话》曰:“情景名为二实不可离,神于诗者妙合无垠。”吴乔《围炉诗话》云:“夫诗以情为主,景为宾。景物无自生,惟情所化。”许多“水景”诗,与其说是以水咏景,不如说是借水寄情。大凡好诗皆能融景于情,达到情景交融的境界。故实际上前面在介绍“水之景”时,“情”已在其中有所述及了。情有喜、怒、哀、愁,又可分为豪情、同情、友情、爱情,等等。下面我们从情的不同角度,进一步欣赏唐宋诗词以水寄情的风采。

简介：桂林既有自然形成的河流湖泊,又有历代人工开凿的壕塘沟渠,相互贯通,萦绕全城,构成环城水系,如同血脉,赋予生命,注入活力.因为有环城水系,具有多方面功能,给人们带来幸福快乐,被宋代周去非在中誉为"乐土福地".

简介：泰州是一座与黄海、淮河、长江三水相生相伴的城市。水是泰州的灵魂。泰州的成陆、发展一直与水一路同行。

简介：我的家乡坐落在互助土族自治县东北部的一个小山村,她有一个美丽而环保的名字——泽林。顾名思义,这里不仅有山,而且有沼泽、有林木。深山大泽,实生龙

简介：一、水遭玷污最危险东晋时，有几位名人把酒闲谈，规定以诗来说说心目中最危险的事。有人说：“白发老翁攀枯枝”，有人讲“井上辘轳卧婴儿”。对此，大家都说这的确算是最危险的事了。而这时在座的有位高士吟道：“盲人骑瞎马，夜半临深池”，大家听闻之下，无不认为这才真正是世上最最有惊有险的事了。

简介：

简介：《水书》是水族先民最早的一部古筮书。其写作目的在于适应占筮的要求,预测人事的吉凶,寄托着人们试图征服自然以及沟通超自然力量的幻想,反映出人们试图预测历史运行、社会治乱的渴望,带有早期的神话学和民俗学的色彩。作者的天道观是迷信神权的,为了遇事向神请示,才编写《水书》,作为水族原始宗教的工具。张为纲先生在《水家来源试探》一文中说:“今日水书,已失却其文字之功用,转而为咒术之工

简介：以合浦为始发港的汉代海上丝路的开通．广西境内的一条河流曾经起了重要的枢纽作用，这就是南流江。

简介：“巴字水”这个地名对于现代的绵阳人来说，已经非常陌生，但“巴字水”在古代绵州，却是一个十分著名的景观。古代绵州，原来在涪江东岸沈家坝及东河(涪江绵阳城东一段)河床一带。涪江从青衣坝(今青义坝)流至彰明河坝，经何家濠(今市劳动人民文化宫)处，即在绵州城北向西一折为二，一股大约经今平政河一段、西山脚下流至今董家沟、三汇高架桥处入今安昌江河道(今临园路市委党校一段，三汇路高架桥一段地势较为低洼，亦可见到故河道痕迹)。两股江水汇合后绕州城向南流至南山代家湾，再向东绕过南山东头向东南流去。安昌江从西流来，在三汇高架桥处与涪江汇合，芙蓉溪则在今沈家坝向南流入涪江。若遇涨水，登上南山远望即可看到涪江南流至州城之北即折向西成为两股流至今飞来石山下与安昌江汇合成一股，向南再向东兜着绵州城如巴字形绕个圈，故称“巴字水”。

简介：　　家在水湄,漂就了水一样的清澈的民俗,水围绕着村庄一年又一年地流淌,生活在水的闪光中一茬又一茬地生长着,既在阳光中舒展,又把水的灵性收藏在眼眸的流动之中.水湄如画,人在画中游,垂柳拂出三春艳阳,花丛中有蜂繁忙,甜蜜的是一双绣着门楣和生活的手.菱角挡住船头的航路,篮中把幸福收藏.思量的是双栖双飞的鸳鸯荡漾的吉祥,田野铺开深秋,天空用敞开的胸怀存放谷粒的醇香,庭院里是所有祝愿最后的归宿.　　……

简介：

简介：据《汉书·地理志》云:“洭水出桂阳,南至四会是也。”洭水又名湟水。今名连江,源出于连州红岩山下,流经阳山的一段又称阳溪。“一水汇涂碧。云是古湟川”。昔唐代阳山令韩愈,暇日曾于阳溪垂钓。“钓鱼台”古迹至今乃存。他还歌湟川、赞湟川、写湟川。在《答张十一》一诗中,他写道:“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”。这里的江水即指湟川水,是那么

简介：水文工作者管水，将可可西里的水情变化尽收眼底，他们被称为闪光的“锚座”，牢牢定格在无人区江河两岸。

简介：贵州有水东、水西之称，据考始于宋朝末年彝族额果濮贤以鸭池河为界，分为水东、水西两个部分。明初，水东、水西仍以鸭池河为分界，河西属安氏、河东属宋氏管辖。洪武五年（1372），元八番顺元沿边宣慰使、顺元宣抚使罗氏与同知宋氏蒙古歹人附，明王朝仍让他们以宣慰、同知原官世袭，赐蒙古歹名钦。宋钦的夫人叫刘淑贞，非常贤惠。幼时曾读书，深明事理，除了操持家务、抚育儿女．还辅助宋钦处理公务．

简介：南北朝时期，南朝宋明帝刘或在位时(465～472)，梁州(治今汉中市汉台区)州将范柏年(?—479)受刺史刘亮的派遣，到京城建康(今南京市)请示机宜。宋明帝与范柏年语，言及广州贪泉时，问柏年：“卿州也有此水否?”答：“臣所在梁州唯有文川武乡，廉泉让水。”又问：“卿宅何处?”答：“臣所居，

简介：非常年代发生的事情是难以用科学与理性来衡量其价值的,1975年开工的昔阳西水东调工程就是如此,体现在这个工程中的政治挂帅、漠视科学和各种有形无形的浪费在今天看来可谓匪夷所思,但它却被一些人虔诚地折腾了好几年,一些耿直的工程技术人员则备受岐视和折磨。倘若不是国家政治形势的转折,这样的闹剧还不知道何时收场?

简介：孔子曰：＂仁者乐山,智者乐水＂。所谓智者,即文化人。智者何以乐水？笔者认为,除了自然的水体形态、运动特征给以丰富多彩的美感而外,主要是智者容易在水的形态、运动的启迪下,悟出许多道理,生出许多为人处世、治国安邦、造福民众的智慧来。

简介：令人惊讶的党组会议对电影《武训传》的批判,是新中国成立后第一场大规模的思想批判运动,已被历史证明是完全错误的。领袖亲手参与,江青起了恶劣作用。通过这场批判,江青由过去的隐身状态闯入政治前台,给此后的中国政治带来巨大阴影。对此已有许多文章从不同角度叙述。

简介：汾河流域作为黄河流域文明的重要组成部分，从距今10万年前旧石器时代的“丁村人”，到新石器时代的仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化，各种类型丰富繁杂，时间序列非常完整。再到大禹治水，汾河流域创造了灿烂的三晋文化，河川中流淌着的是一部生生不息的流域文明史。流域是人类文明的发祥地，是人类文明的摇篮，流域文明是人类文明的基础性文明。水是生命的组成部分，是文明的渊薮，

简介：有明一代,在今贵州境内,大、小土司数以十计,其中,思州田氏、播州杨氏、水东宋氏和水西安氏是当时著名的“四大土司”。历史上的所谓“水东”、“水西”,是以乌江上游的鸭池河为分界的,鸭池河以东一片谓之“水东”,鸭池河以西的广大地区则谓之“水西”。不过,“水西”的概念后来起了变化,演变为一个特定政治区域的名称,即彝族安氏贵族统治的区域。“水西”之地,大抵在今大方、水城、六枝、纳雍、织金、黔西、金沙各县及毕节、息烽、修文、清镇、平坝、普定的一部分,因前八县地是“水西”的本土,史称“水内”,而后