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简介：“床前明月光,疑是地上霜、举头望明月、低头思故乡。”李白的这首望月思乡的《静夜思》,之所以能流传至今,称为绝唱,受到人们的酷爱,就在于诗人巧妙地应用了口语,这些口语化的诗句,读来琅琅上口,明而不浅,含而不涩,深藏着情感,具有很高的美学价值。当今词坛被一致推崇的高手乔羽,曾创作过不少的优秀词作。其中《我的祖国》、《人说山西好风光》、《汾河流水哗啦啦》等,基本上也采用了“口语入词”的手法,收到了不同凡响的效果。比如:“朋友来了有好酒,若是那豺狼来了,迎接它

简介：在未来几年的音乐教学中，美国音乐教育工作者关心的重点将是对课堂音乐课教学的责任心问题。美国艺术教育国家标准已经为其课堂教学提供了良好的指导，但是“不让一个孩子掉队”这个法令对学生的进步和教师的责任提出了新的要求。在大多数课程教学领域中，由美国各州组织的教学测验和评估体现了音乐教师对其教学工作的责任与关心。

简介：本文试图以声乐作品的创作及演唱现状为切入点，从以下三个部分：语言因素在歌曲创作及演唱中的逐渐淡化；口语化歌唱——人类共有的音乐叙述法则；“非结构因素”——音乐创作中不可缺少的技术手段等，并结合个例分析，论证了当前创作与演唱实践中的弊端及其根由。提出了“口语化歌唱”和创作中要重视“非结构因素”作用的新观点。

简介：<正>本文是关于唱名方法问题的探讨,目的是为了减少原来唱名法中所存在的一些矛盾和困难,使人们在音乐的学习和实践上更为方便。目前在世界各国所普遍使用的,

简介：法曲,始于隋,兴于唐,定型于开元、天宝年间,是唐代燕乐中有其独特风格的歌舞体裁形式.现在古代音乐史著作中,多以大曲代法曲,抹杀了法曲的特性.法曲名,隋唐已有之,大曲一名,唐以前的文献资料中却从未出现过.视法曲为大曲,显然是后人所为.如今法曲亦未消亡,仍存活于西安鼓乐的坐乐演奏形式之中.

简介：<正>社会生活和七弦琴音乐的关系,在前面的论述(注)中我们已获得一般了解,但在七弦琴音乐创作、表演和欣赏活动中,生活体验究竟居于什么地位,具体产生什么影响,还需要进一步探讨。今天我们所看到的古代文献,和这些方面有关的记录虽不多,有些资料却是非常珍贵的,

简介：起源于11世纪的首调与固定唱名法，在表述当代音乐语言时常显得力不从心。在采用首调与固定唱名法的人们之间，因两种唱名法的不通所造成的音乐语言障碍也显得日益突出。能否找到一种新的唱名方法，使其既能适应20世纪以前各种音乐语言的唱音需要，又能以充分的自信迎接21世纪新音乐语言的挑战，并能让人们在早已熟悉的传统唱名法的基础上自然地接受它？本文通过对西方唱名法近千年发展历史的观察梳理，通过对当今世界较有影响的多种唱名法体系的分析研究，在介绍国内地位著名专家唱名法研究成果的同时，提出了作者对新唱名体系的构想。

简介：具有170年以上历史的兰州鼓子已进入“老龄化”阶段，150多名艺人，坚持演唱者不足三分之一，370余曲目，只有三、四十首经常听到。因自视雅驯而“出世”的艺人心理与表演程式，阻隔了有可能给发展带来好处的经济力量。书面发表与口头传唱之间的错位，只能使新创作作品在故纸中“沉默”。根深蒂固的男权思想和茶馆习俗，使表演上既难改进，又不易吸收新鲜力量加入兰州鼓子队伍。这是一个由熟人在熟地重复熟曲的熟事，生人生事难以进入。因此，它的常态只能是维持。

简介：1995年4月,笔者对涉县的迎神赛戏进行了四个多月(去年夏季两个月,今年春季两个月)的考察,曾拍摄三十多张剧照,抄录四十多个剧目,积累了数万字的笔记资料。现加以整理,呈诸读者。一分布与发展据上清凉村赛戏剧团的老艺人程西良、张希林介绍,涉县赛戏在民国时曾有7个村演出。又据县文教局编撰的《涉县文化志》(1992年)载:寨上村亦曾演出过该戏,还有一些人反映木井村亦有。这

简介：大家知道什么是博客吗？博客是根据Blog这个英文单词英译过来的，就是在网络上的一种流水记录形式，简称“网络日志”。就是说啊，随着电脑的普及和网络的发展，大家可以改变传统的在日记本上写日记的习惯，到网络空间里写日记。在今年的《琴童》杂志上，大家就可以看到很多琴童小朋友的blog，而且，也欢迎大家到《琴童》博客上留言交流哦!http：／／blog．sina．com．cn／qintong2000

简介：甲（表）在距今1200多年前唐朝天宝十二年,一个冬天的深夜,日本鹿儿岛海面上寒风凛冽,浊浪翻滚。海边停着一只从中国长江口开过来的日本遣唐使船,船舱里一位老和尚盘腿端坐在一张长方形的矮脚小茶几前,茶几上摆着一壶茶和两只茶杯。一个穿青灰色僧袍的中年人给两只茶杯里倒满茶水,然后,向老和尚恭敬地双手合十,躬身三拜后退出船舱。

简介：<正>我国目前被广泛采用的唱名法主要有两种,即:固定唱名法与首调唱名法。学习五线谱应采用哪种唱名法,历来有着不同的意见。其实,唱名法只是一种手段,而不是目的。在唱名法问题上,肯定一种,否定另一种,或把二者对立起来,是不恰当的。事实上,长期以来,在不少音乐文化比较发达的国家和地区,两种唱名法一直是并存

简介：本文以广东音乐为例，通过微观基旋、中观组旋、宏观变旋三类结构旋法，来研究与揭示乙凡调式旋律进行的共性与个性规律，并提供传统与现代的音乐思维观念与作曲技术理论。

简介：近来,有不少文章在谈“四功五法”,尤以观点差异大的“五法”为讨论之重点,现我也来谈几点不同看法和意见,希望大家批评教正。有者主张将“手眼身法步”的“法”从

简介：辰溪丧葬祭祀仪式是辰溪祭祀活动中最主要也是最有代表性的一类,它分为堂祭与路祭等形式,其中堂祭形式最为隆重,有一套完整的祭祀仪式与过程。笔者对龙头庵乡丧葬祭祀仪式中的堂祭过程进行了采访与相关资料的收集、整理,并对堂祭中的企子、浪淘沙、挂金锁、解怨灯、报恩灯、散花灯等曲牌唱段所表现的内容与音乐进行了简要的分析与阐述。

简介：皮影戏是一种古老的艺术形式。虽然近年对皮影戏的起源众说纷纭，但是从一些古代文献中可以了解到皮影戏的悠远历史。本文通过对辽宁省凌源地区皮影戏的多次实地考察，对凌源皮影戏的影人、表演、戏班、影卷、唱词、道白、唱腔等方面进行了全面的阐述。皮影戏作为一种具有千年历史的明间艺术能够流传至今，说明它在中华民族老百姓的心中仍然有着深厚的文化根基。

简介：声乐是一门对先天条件有严格要求的特殊学科,声乐教育也是一门艺术性很强的课程。声乐的学习既是一种复杂的体力活动,又是一种在精神状态中进行思维、创造的高级神经活动。因此,声乐学习必须在欲望、实践、姿势、练声、呼吸、通喉、共鸣、协调、巧练、韵味、刻苦等方面下功夫。

简介：自学堂乐歌以来，西方的首调唱名法和固定唱名法在我国得到了普遍的推广。但是，之前国人采用了何种唱名法呢？从已知的山西八大套、西安鼓乐、福建南曲、潮州弦诗、琵琶谱五大乐种了解到，首调唱名法和固定唱名法是并用的。而且，民间艺人常采用着一种有别于固定唱名法和首调唱名法、颇具民族特色的相对固定唱名法，它是以该地区乐种的最为常用调为基础。相对固定唱名法尤其适用于各种暂转调。

简介：琴法教学是中师音乐课的基本内容之一.由于我们所培养的学生绝大多数都要担任音乐教师的重任,这一内容的教学就显得尤为重要.它的实施效果如何,将直接影响到毕业生的质量,影响他们今后在工作中的适应能力.从我们现行的教学安排及施行的情况看,却是很不如人意的.首先是在第一学年学生所必修的第一册琴法书内容偏少,要求偏低.现行的琴法书虽有三册(必修第一册,选修第二、三册.),但内容狭窄.由于大纲上只安排每学期8个课时,在教学中不能拓展,而只能浮光掠影,浅尝辄止.大部分学生经过一年的学习,只有一个初步印象,了解掌握一点皮毛.即便是对第一册书的内容有一个较好的掌握,其知识水平和实际弹奏能力也不足以胜任小学音乐教学的要求.