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  • 简介:说冯峰是个画家.不如说冯峰更像一个“传统文人”,琴棋书画对于传统文人不是吃饭的职业.而是陶冶性情的爱好。本书集冯峰的艺术札记、生活随笔、装置作品、油画创作等于一体。读冯峰的文字.观赏冯峰的油画及装置作品,感觉他像一个游魂.游荡在中国文人伤春悲秋的世界里.游荡在传统的断壁残垣中.用传统的碎片和他自己的想象.拼接出他自己对人生的忧伤和感慨。

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  • 简介:1.[美]梅维恒主编.哥伦比亚中国文学史【M】.马小悟、张治、刘文楠译,北京:新星出版社.2016.已故北大教授季羡林在读过《哥伦比亚中国文学史》后,对主编梅维恒是这样评价的:“他的眼光开阔,看得远一些。我们不注意的一些东西,他注意到了”《哥伦比亚中国文学史》全面描绘了中国文学传统的各类景象,年代跨度自远古迄当代,且以世界文明史、文学史为参照,以国际化视野颠覆了传统研究模式。本书重在阐述中国文学中的议题,省略了不必要的原文征引,叙述流畅,也适合一般读者阅读。

  • 标签: 中国文学史 读书 哥伦比亚 世界文明史 北大教授 文学传统
  • 简介:闲文玩图章的人,一方名章、一方姓名章以外,便想再有一些别的内容。这些别的内容有一个颇雅的称谓,叫闲文。可有些闲文并不闲,如:锲而不舍、金石可镂云云,话虽说得不错,就是累,无闲可言。断一些佛经,禅语,做闲文:月印千江千里万里亦不求语吃饭、睡觉等等,味道厚,又好玩。花事情旅欧归来,不想再负当老师的责

  • 标签: 画人 闲文 锲而不舍 佛经 禅语 方名
  • 简介:深秋季节,我来到了风景秀丽,文化发达的省级历史文化名城腾冲,参观了各类文化设施和文化活动,了解了那里的文化工作情况,心情非常激动。和顺乡是一个依山傍水、风景宜人的小山村。这个村子有7千多人口,历史上文化经济都比较发达,是我省著名的侨乡。

  • 标签: 文化经济 文化设施 以文补文 深秋季节 文艺演出 文化艺术
  • 简介:没有任何快艇像一本书埃米莉·迪金森(美国)没有任何快艇像一本书,把我们带到遥远的地方,也没有任何骏马能像一页欢悦的诗篇最贫穷的人也可如此跨越旅行而不必被迫为通行纳税这运载人类灵魂的马车是多么节俭朴素!

  • 标签: 读书 迪金森 快艇
  • 简介:《憩》这幅作品中的人物造型与船体融为一体,几乎是船体的一部分,极力表现出人与自然和谐的至高境界。画面中,劳动者质朴的生活情景带有几份浪漫色彩,让人感受到生命的美好时光,折射出热爱生活热爱生命最朴实的人生观。

  • 标签: 笔记 创作 热爱生命 人物造型 自然和谐 浪漫色彩
  • 简介:生活视觉思维与摄影──教学笔记片断姚秦近年来,不少脱离生活的美术作品出现在展览会和美术刊物上,给人们的印象似乎是美术创作无需深入生活,关在画室里也可以创作出作品,只要观念新、形式新潮,参展和发表是不成问题的,同时,一些老老实实深入农村工厂体验生活的作...

  • 标签: 视觉思维 美术创作 美术作品 姚秦 创作构思 艺术形式
  • 简介:长期以来,我迷恋于肖像雕刻的探索,致力于塑造那些历史的前驱、道德的楷模、智慧的代表、健美的象征.每当我用沾满塑泥的双手去轻叩他们的心扉,探索他们美好的心灵、高尚的情操、非凡的气质时,我总是感到被一种巨大的力量所吸引.如果我能成功地用塑泥将我的这些感受凝固于形象之中,我就得到最大的欣慰和满足.

  • 标签: 肖像雕塑 空间形态 艺术创作 雕塑艺术 表现手法
  • 简介:以艺术人敏感的触角,捕捉热点的话题;以编辑人理性的思考,透过热点表层抽丝剥茧、直面现实。关注、关注、再关注,以“点”带面,蔚然成风,营造我们广东艺术的“兴奋点”,激发我们广东艺术人的创作激情。

  • 标签: 园林 笔记 台湾地区 “兴奋点” 直面现实 创作激情
  • 简介:李日华是明代的文学家,同时又是书法家、画家,他擅长鉴赏,号称博物君子。李日华著作多,关于书画的笔记文献有《味水轩日记》《六研斋笔记》《紫桃轩杂缀》等。本文采用文献学的方法,试图对李日华存世笔记文献中有关书法的内容进行梳理,论证李日华构建的从王羲之到颜柳到苏黄再到鲜于枢、康里巎巎,

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  • 简介:为拓宽少先队员的知识面,广州市红火炬小学在本学期开展了以“感受艺术之美,尽享读书之乐”为主题的读书艺术节系列活动。通过各项读书和展演活动,同学们觉得自己的鉴赏能力得到了提高。学校决定以后每年都要举行“读书节”活动,

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  • 简介:“宗庙”读书小组建立于2011年,由张小迪(本文作者)和王基宇等人组建,成员主要是中央美术学院2010、2011级的研究生和本科生,以及居住于草场地和黑桥的年轻艺术家。

  • 标签: 读书计划 中央美术学院 本科生 研究生 艺术家
  • 简介:布迪厄的《艺术之恋》是一部立足于经验调查基础上的美学社会学典范之作。博物馆由于其入场券价格的低廉,看上去向任何人开放。但实际上,对艺术商品的消费能力取决于对于艺术品的解码能力,而后者,对大多数中下层公众而言,已经被预先剥夺了。因此,艺术博物馆不仅仅是对于艺术民主的虚假承诺,不仅仅无助于不平等的社会阶层之间的沟通,而且通过卡里斯玛意识形态,还合法化了这种社会区隔。本文还结合布迪厄对于各社会阶级参观博物馆时的种种情状,布迪厄对于经典文化与真实文化的区分,以及布迪厄对于艺术教育的批判,具体阐述了他对于博物馆发挥着将不平等秩序合法化功能的看法。

  • 标签: 布迪厄 《艺术之恋》 艺术博物馆 卡里斯玛意识形态 美学社会学 艺术民主