简介：本名李兴邦,字子牧,号邈邈堂主人。一九四三午生.山东莱州久。

简介：对一件设计作品的批评,应该着眼于它的功能是否好用、结构是否合理、造型是否美观、材料是否环保、技术使用是否得当等。因此,功能、材料与技术、结构、造型就成为设计批评的四个主要范畴。其本质上表现为设计与人、设计与自然、设计与社会三者关系的呈现。

简介：字子游、子由，于艺堂主。一九六六年生，湖南怀化人。二00一年，就读于中国艺术研究院中国画高级研修班。二00四年至二00八年，进修于中央美术学院。现任《中国画艺术年鉴》执行副主编、《画风》丛书执行主编。

简介：玲子，从小喜欢绘画和舞蹈，曾接受过专业的舞蹈训练，大学时，读的是中文系，2001年考入中央美院油画系研究生班，硕士毕业。

简介：字子游、子由,于艺堂主。一九六六年生,湖南怀化人。二○○一年,就读于中国艺术研究院中国画高级研修班。二○○四年至二○○八年,进修于中央美术学院。现任《中国画艺术年鉴》执行副主编、《画风》丛书执行主编。

简介：彝族拥有卷帙浩繁的文化典籍,其内容丰富精深、形式多种多样,构成了彝族文明的历史画卷和珍贵文库,为当代人类精神产品的创造提供了丰富的传统文化资源和精神领域宝库。彝文文献的整理研究是保护和传承人类智慧、弘扬民族优秀文化的创新之举。彝文典籍文献是中华民族具有重要价值的文化遗产组成部分。通过关照彝文典籍文献存在的形态及特征,探讨彝文典籍文献整理研究的视角、范畴、策略等问题。

简介：(代主持人语)美学作为一门现代学科在欧洲诞生以来,随着其在欧洲之外的地区传播扩张,不断被视为用以剖析人类所有审美现象的有效工具和具有跨文明功力的普遍话语。以这样的认知为基础,由鲍姆嘉通(AlexanderBaumgarten)至康德、黑格尔、席勒、歌德等创建的审美范畴——如优美、崇高、悲剧、喜剧、滑稽、荒诞等,便成为各地通用的'世界语”

简介："意境"是中国古典美学的核心范畴,也是历代美学理论探讨的焦点之一,对于"意境"理论范畴发展的研究从来没有间断过.在儒家的"意象说"、佛家的"境界说"和道家庄子的"象罔说"之上,"意境"理论与先秦老子哲学有着更为密切的关系,老子哲学是"意境"范畴的真正渊源.

简介：汉语世界在近代以后不断引进西方美学的理论体系是十分必要的,有助于在交流互动中提升本土人们的知己知彼、相互映照。但迄今为止这样的映照还存在局限,比如在对审美范畴的划分及阐释上就还大多停留在'优美''崇高''荒诞'以及由此对应而派生的'虚静''空灵''逍遥'等属于性质、情态的类型之中。如若将视野扩展,则还应关注多元文化语境中与丰富多样的审美实践相关联的其他范畴。以我们在此言及的多民族审美案例而论,值得阐发的审美范畴至少就包括了关系和过程。把'养'(心)、'暖'(屋)和'闹'(场)当作审美实践中的特殊范畴——关系范畴、过程范畴,其目的在于从理性思辨的角度提升乡土实践的理论价值,强调把对地方、民间及多民族文学、艺术与文化的研究提升到话语建设层面,努力创建兼容民间范畴、乡土实践、审美生活及至生命美学等多重表述的开放体系。

简介：《末班地铁》通过一个虚拟的游戏人物皮卡丘和车厢里的乘客进行互动的离奇事件，引出一系列荒诞的故事，使观众游离在虚拟与现实，假新闻、游戏，PPAP广场舞以及新闻爆炸的混杂场景中。作品暗示了在全球化和科技高度发展的当下，虚拟事物如何在影响着人们的思维，而其中隐秘的微观权力，如何在悄悄地支配着因特网时代的生存秩序。

简介：

简介：引言吴子复在二十世纪二三十年代的身份有着广泛的代表性。他很好地融入了一个特定的历史潮流。这个潮流短促而激烈,在中国美术史上却发挥着不同凡响的意义。它凝聚了关于这个时代所有的美术关键词：西画思潮、现代绘画、社团、写实主义、国学回归。它所诠释的这个时代是多重而错综复杂的。历史赋予了吴子复时代的使命,而吴子复终其一生都在为推动中国美术的发展而努力。

简介：柳子谷,也是被长期"遗忘"的画家--自从1949年在刚解放的杭州开个展之后,他的名字几乎就没有在画坛出现过.直到他逝世十年,我们才在中国美术馆看到了他的遗作展.抚今追昔,人们又慨叹不己.①那么,他是一个怎样的人,他的绘画又怎样呢?

简介：原是苍崖小秀松，天风吹送到京东。利名未改书生色，印石三干磨冷锋。

简介：１９１３年，一个雨雾蒙蒙的日子里，四川省永川县一户陈姓家中诞生了一个相貌平平的男婴。谁也不会想到，他便是日后中国画坛继齐白石、黄宾虹和吴昌硕之后的又一代宗师陈子庄。人们更不会想到，陈子庄当初的“舐毫吮墨寄丹青”以及后来的“栖身肉铺做伙计、摇扇店里当画工”，不过是为维持生计罢了。青年时期的陈子庄似乎更热衷于舞枪弄棒，且身手不凡──成都南郊公园门前的千斤石狮，只有他能徒手搬动，并一度成为该地区武林擂台赛的无敌手。这多少能使人忆及齐白石的门下高足、文武兼善的励公李苦禅。往事如烟。然而巴山蜀水可以为证，在这片充满神奇色彩的沃土上，曾经孕育了多少杰出的生灵……初入四川，笔者似乎步入了子庄先生为人营造的竹林茅舍和山坳水郭之中，眼前这些生机勃发的红土黄花和吆牛赶鸭的欣然景象，不正是子庄笔下的帧帧小品么？景耶画耶，慨叹山静太古，日长如年，惊悟于天象和人心竟是如此的契合如一。历史亦如斯。当时的民国政府四川省主席王赞绪，他不仅是个军阀，其人对书法之道也颇为精通，其书艺堪称体格兼备。或许出于书画同源共道之故，其时文武双全的陈子庄被他招至麾下当幕僚。抗战期间，举国上下兵荒马乱；幽居天府之国的王赞绪以重山叠岭为天然屏障，过着闹中取静，...

简介：本名李兴邦,字子牧,号邈邈堂主人。一九四三年生,山东莱州人。

简介：本名李兴邦,字子牧,号邈堂主人。一九四三年生,山东莱州人。

简介：鼓子秧歌,是汉族民间舞蹈的典型代表,是民间艺术的一朵奇葩,它以其特有的舞蹈动律吸引着人们去观赏、去思索。历数整个汉民族舞蹈,没有一种舞蹈能像鼓子秧歌那样,将洒脱的舞姿和豪放的情怀真正融为一体,将男子汉特有的阳刚之气表现得淋漓尽致。那雄劲健壮、粗犷豪放的阳刚之气,高雅深沉、节奏和谐的舞蹈意境,总是令舞者和观者赞叹不已。

简介：孙老师的童话立意新颖，构思巧妙，洋溢着童趣，这篇文章语言风趣，很有稚拙感，对人物动作的描写非常生动，心理把握也准确，怪老儿入小学，荒诞不经但又可以理解，特别是他剪掉胡子，

简介：青城镇砖雕《五子图》不仅雕工精美，而且意义深邃，是“耕可致富，读可荣身”的传统儒家思想的反映，更是中国传统吉祥图画和祝颂词的写照。关于“五子”的传说在《山海经》中就早已出现，历代相关记述也不胜枚举。文章通过对“五子”的历史追述来解释其所蕴涵的特殊的文化意义。