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简介：1.县太爷病了！他躺在床上，闭着眼睛，三天三夜都没醒来。

简介：一位从事中国画实践的年轻画家，从个人角度讲述了自己职业成长的部分经历与经验，以及面对当下“新水墨”潮流时的态度。

简介：散记王元化刘涛前不久，王元化携夫人来郑讲学，我作为接待方的工作人员，陪伴其数日。在此之前，《东方艺术》编辑许晖曾向我介绍过他们杂志上的一篇文章，里面援引钱谷融教授的话，评点到王元化的眼睛──人格性情：“那是一双与众不同的眼睛，似乎总闪射出一些怪异的光...

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简介：三元古庙位于广州市广园路，原为道教神庙，建于清乾隆以前，是一座二进四合院建筑，青砖灰瓦，条石基柱；面积不大，仅两百多平方米。三元，即道教所谓的天、地、水，庙内供奉的是道教的神帝——北帝。这一带过去是广州北面郊区的农村地带，叫三元里村，因明代有三元市而得名。1841年5月，因为英国侵略军的进犯，三元里村及附近地区103乡群众奋起展开与侵略者斗争，书写了光辉的一页，三元里村的名字从此声名远播。

简介：北魏出土墓志自'民国'以来数目非常可观,辞藻华丽,字体形成独特'魏碑体'。在众多墓志中《元显儁墓志》的形制显得尤为不同,墓主人十五辞世,志盖上刻'魏故处士元君墓志'八个字;其次形状特殊,呈龟形在墓志中实为罕见。

简介：陈宇飞绘画的一个突出特点就是对急剧变化的当代中国都市人的现状的强烈关注。他的关注既投入又执着,乃至有几分狂热和偏执,也正因此使他的画面散发着一种令人痉挛的生命感受和灼人的热量。不论是他在八二年刚从美术系毕业之时,还是经过十多年磨难后的今天;也不管他昨天的模仿和移植是多么简单和幼稚,还是他今天的思考多么执着和顽固;也不论他往日的表现有多么重的个人成份,还是他今天的造型有多么厚

简介：艺术与时代和历史的关系始终是令人纠结的，无论顺着时代和历史，还是逆着时代和历史，艺术家个体都注定要拥抱自己苦痛而残缺的心灵。前不久读一位朋友的赠书，我喜欢其中一篇写曹禺的《少年的笑暮年的雨》，它引发了我许许多多的思索。想当初，初登文坛的曹禺凭着自己的少年意气，在戏剧的天地里大喝一声：“我来了”，于是《雷雨》《日出》《原野》便呼啸而至。

简介：荆轲和歌为“变徵之声”一事长期以来被用作先秦已存在七声音阶及可变换调式而歌的证据，但从他书征引《史记》早期传本和相关文献来看，“变徵之声”四字乃后人擅改，并非《史记》之原貌。“变徵之声”语本《淮南子·地形训》之“变徵生商”，不过是“商音”之代称，不当视为古代乐学术语。那种以“变徵之声”为调式之一，以及认为变徵调式适于表现悲凉感情的说法，更有可能是后人误读的结果，既没有相关文献的支持，也缺乏乐理上的依据。

简介：倒喇剧和宋杂剧、金院本一样是中国戏剧萌芽时期的戏剧样式，与元杂剧的产生有着极密切的关系。本文欲作初步探讨。

简介：艺术家李元佳（1929-1994）话虽不多,但看得很远。他在大陆出生,台湾长大,但这两个地方都没有多少人听说过或记得他的名字。后来他漂洋过海,先到意大利,接善去了英国,并在那里不知疲倦地工作了三十余载。这位不为人知但无比细腻的艺术创作者早期致力于为西方抽象注入东方哲学元素,晚年在英国乡村创建创作者自由联合体LYC,在艺术界掀起参与合作风潮几十年前就亲身实践了这种做法。本划杂志,西门柯壁和我们一起回顾李元佳的人生旅程,并思考他复杂的遗产。

简介：二0一一年二月十日，有“百岁画仙”之称的晏济元在成都逝世，享年一百一十岁。晏济元，名平，别号素贞老人、老济、济公、江洲散人，生于一九0一年，四川内江人氏，久居重庆。

简介：二十多年前．恩师徐月初教授就跟我讲述过有关变唱曲式的理念，当时我是学生，功课比较繁忙，加之又准备考研究生，也就没太在意。最近重渎这篇文章，深感恩师传统作曲及作曲技术理论的功底非常扎实，教学经验十分丰富，而且致力于学术研究的创新。重读《变唱曲式》一文的过程中，使我对恩师的认识又提高到了一个新的层次，更让自己对恩师的教诲及他的学术创新精神铭记于心。

简介：本文从文人画的基本理则出发，对渐江绘画的“变”及成因展开分析。世变导致文人画风格的转变，渐江绘画中流露出对故国的追思，渐江绘画中的“变”形成的原因不仅体现在绘画史上复古潮流的驱使和国难中身份上的自觉，也是文人画不断求新求变的结果，

简介：本文重新探讨了传统造物个体创造与地域性的关系，认为某一工匠在一定程度上能够促使造物式样与造物风格的形成，并在家族与地缘关系中扩展为一种地域性的造物形式，产生出某种符号特征，进而升浮为流行的显例影响广泛。传统造物的历史就是在此基础上渐渐生成的。

简介：数字媒介转型是当代文艺和审美实践必须面对的现实。数字媒介转型不仅使信息媒体文化跃进到新的境界，刷新了人类社会生活的“数字化生存”状态，使全社会的生产、生活和社会管理全面信息化、数字化，而且正在促成人类文艺、审美实践的剧变。数字媒介转型正在和必将深刻改变我们的工作、生活、学习、娱乐的方式，也正在和必将极大地改变人们的文娱方式、艺术感知方式、审美体验方式，正在和必将导致当代文艺和审美范式、理念、形态、机制的巨大变化。数字美学、虚拟美学正日益成为21世纪审美中富有朝气的新范式。

简介：艺术史中有不少关于绘画的神话传闻,描述作品内容神变的像变神话即是其中主要的一类。按照像变情节中不同变化的联系形式,它们又有数种模式的细分。这些神话与早期＂制像致变＂的巫术神话有着密切的关系,后者为像变神话提供了母题的来源,其＂相似律＂原则也予以前者＂同一性＂的认知思维;绘画＂传神论＂的出现为像变神话的繁盛起了一个推波助澜的作用;同样的,像变神话也随着＂传神论＂的式微而渐告终结。正是对艺术史内涵的一种另类诠释,构成了像变神话在艺术史学中的价值所在。

简介：刘元堂，1972年生，山东乳山人。南京艺术学院书法博士。山东大学古文献博士后。现为南京艺术学院美术学院书法系讲师。

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