简介：摘要慧远大师所处的时代，正是我国儒释道三家争锋最为激烈的时代。慧远大师以其天纵之姿，冰雪之操，大悲之心，即为了维护僧制不畏王权激烈争辩，也为了弘扬佛法不断调和三教之间的矛盾。其一生着述颇多，对后世影响颇深，人们对大师的研究也极其深入。而本文通过比较慧远形神思想中的“神”与中国本有的鬼神思想，抓住其中的相似性，分析慧远在信仰层面所做的贡献。

简介：人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于沉虑，张衡研《京》以十年，左思练《都》以一纪：虽有巨文，亦思之缓也。

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简介：在《文心雕龙·神思篇》中,刘勰指出了神思与虚静的关系——陶钧文思,贵在虚静,第一次把创作主体心灵的虚静引入文学创作构思中。虚静状态,是创作主体进行构思的心理条件,也是创作主体的一种境界。这一观点启发了后来的意境说,对后世文学理论产生了重要影响。

简介：近日，抚顺市档案局馆召开中心组学习会，传达市委关于组织学习贯彻六中全会精神的通知要求，对党的十八届六中全会公报进行了学习讨论，对全局馆贯彻落实六中全会精神作出安排。市档案局党组书记、局馆长于清永主持会议并作出三方面部署。

简介：柿本人麻吕是日本万叶时代最著名的歌人之一,他的反映＂天皇即神思想＂的作品对古代日本乃至现代日本社会都产生过巨大的影响。所谓＂天皇即神思想＂,顾名思义,就是说天皇是＂神＂,而不是＂凡人＂的思想。事实上,这种思想完全脱离了古代日本传统的＂人神分离＂的神观念。那么,生活在这样一种神观念的社会里,柿本人麻吕为什么会萌生＂天皇即神＂的思想呢？笔者认为,他的这种思想,事实上和古代中国的神仙思想有着密切的关系。

简介：摘要张继成主任中医师，四川省名中医，四川省卫计委首届技能名师，中医科十大名医，中国针灸学会疼痛专委会委员，世界中医药联合会慢病管理专委会理事，四川针灸学会常务理事，四川中医药信息学会慢病专委会副主任委员,四川省中医学会脑病专业委员会常务理事,从事针灸临床、科研、教学工作近30年，勤求古训、立足中医辨证，精于中医调神理论，善于以“神”立论而施针刺之法，其针刺调神坚持心脑同治，诊治体系独树一帜。兹介绍如下，以飨同道。

简介：本文通过对“神思”等概念的深入剖析，阐释《神思》在《文心雕龙》中的重要地位及其对艺术思维理论的卓越贡献。

简介：创作论是《文心雕龙》全书中的精华所在。全书五十篇,《神思》是第二十六篇,又是创作论的首篇。按照全书的编排体系,应是创作论的总纲。神,指构思时的精神状态;思,指创作构思。《神思篇》以艺术构思为中心,论述了创作的全过程;构思以想象为中心,论述了文思与表达的关系。可见本篇在于论述创作构思和想象活动。

简介：中国教育的全面兴盛是从西周开始的，而对周前的教育状况及其观念人们却难以把握，导致了许多教育思想在源头上的模糊不清。其实殷商教育体制的逐渐完善，为西周教育的全面铺开做好了准备。殷商时期出现了“习与性成”、“惟学逊志”、“敩（教）学半（教学相长）”、“法圣师古”、“学在生活”、“尊师重教”的教育理念，而这些理念无疑又是后来某些教育思想的源头，中国的礼乐文明也在商朝后期的周原上崭露曙光。

简介：朱熹对农业十分关注，他认为农业是立国之本，农业发展的好坏影响到国家的稳定、民众的生计。所以他不仅以身作则督促人们去耕作，采取优惠条件激发民众的务农积极性，而且还正确分析传统农业的弊病，采用新的农作方法来改革，促进农业经济的发展。

简介：《神思》篇是《文心雕龙》创作论的第一篇,是创作论的总论。“神思”在《文心雕龙》中是一个十分重要的概念,也是中国古代文艺美学的一个重要概念。在此篇中,刘勰深入地论述了以艺术想像为中心的创作思维观,是中国古代美学文论中最为系统的艺术想像论。一、“神思”释意

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简介：傅山思想具有鲜明的早期启蒙思想特征，他提出的“市井贱夫可以平治天下”的思想，是傅山重商思想——重视商者与商业的社会积极作用的反映，这是一个发前人未发的精彩论断。这一观点的提出，具有深刻的思想文化背景。傅山的这一主张尽管具有空想性质，却是当时市民意识愿望的反映，寄托了欲改变古代社会结构的期望。

简介：想象是诗歌的灵魂，没有想象就没有诗，没有想象就没有诗歌的鉴赏。想象来自于诗人对现实生活的理解和感受；想象带有作者强烈的主观色彩；想象还带有鲜明的个性特征；想象美是诗歌美的一个重要方面。

简介：陈亮重事功的功利思想是以道'出于事物之间'的哲学理论为基础的,为此,他主张'各务其实',提出了以'适用'的'实'为追求的功利思想;并据以评判王霸、汉唐的得失,衡量成人的人格.他的功利思想不仅在当时,而且在现代都具有积极的意义,但也有理论的不足与某种消极的影响.

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简介：苏轼是宋代的文学家、书法家。从明代开始，人们多认为苏轼的书法审美价值取向是“尚意”。事实上，苏轼书法思想中更多的是尊崇东晋，崇尚“风韵”，进而传达自己的思想情感和审美情感。晚年的苏轼，在书法价值观、书法审美取向、书法审美思想上进一步发展变化，开始崇尚“自然”。

简介：《神思》是刘勰《文心雕龙》中创作论的首篇，理论价值非常丰富，在《文心雕龙》中的地位举足轻重。作为一个中国古典美学范畴，专家学者对“神思”的内涵认识也颇见不同，或以为是艺术构思，或以为是艺术想象，