简介：《再生缘》是清代中叶“弹词”艺术中最优秀的作品，历来为人称道和研究。陈寅恪大师对陈端生《再生缘》的评价可谓至高无上，陈大师对陈端生及作品评价之所以如此，盖源于作者同陈端生以及《再生缘》的主人公孟丽君有着相似的人生际遇和相近的人生感悟。本文还对《再生缘》的思想意义及大团圆结局做了另类思考，即作品所呈现的“和合”思想和“中国是无历史的历史”的历史循环。

简介：<正>您可曾知道,当了骑兵上尉,爱情会赐予他们什么教诲?——莱辛骑兵上尉约斯特·弗雷德斯道尔夫在勃兰登堡重骑兵军团服役。他参加过罗斯巴赫和洛伊顿战役。当时,他是年轻的少尉。由于他在大敌当前时所表现出来的勇敢,在托尔高战役胜利的那天,他荣获嘉奖并得到晋级。1767年,他在骑兵军

简介：一“一小队,吉田浩一,一张。”“嗯”“一小队,藤村弘,两张。”“好,战绩不错！”“增尾好男,3张。”“太好了！真了不起！”分公司经理桑原洋二赞声未落,满堂便响起一片热烈的掌声。这是皇冠卧具公司每天下午6时例行的推销汇报场景。

简介：巴黎的春天,万物实在是很迷人。迈克和我决定去西班牙。斯特拉特在斯特利克斯饭店的一张菜单背面替我们画了幅西班牙地图,画得极好。同一张菜单上,他又写了马德里一家以烤乳猪闻名的饭店的名称,以及圣赫罗尼莫大街一幢斗牛士膳宿公寓的名称,此外,还画了幅草图,标示出普拉多博

简介：高大瘦削、肩胛略弯、面孔象用岩石雕刻出来的老人,孤零零、石塔般地伫立在布满石头的土地上,看着亲人们一个个地离去(《榆树下的欲望》)。一个身着黑色衣裙、表情漠然、举止僵硬的年青女人摈弃了阳光和鲜花,走进了窗户紧闭,亡灵作祟的旧宅,开始自我幽禁的生活(《悲悼》)。

简介：<正>历史的回顾欧洲悲剧理论,先由亚里斯多德开始创立科学体系,黑格尔继续进行深刻探讨,在马克思主义以前,这是两大高峰。他们的美学思想,曾经先后在历史上发生重大影响。古希腊最伟大的思想家亚里斯多德,总结古希腊悲剧的辉煌成就,在《诗学》中系统地阐述了悲剧问题。他在著名的悲剧定义(第六章)中,关于描写对象、艺术手段、表现方式以及悲剧快感,作了明确规定。他认为,戏剧所“摹仿”的是“在行动中的人”,“悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人。”他指出悲剧包含六个成份,“最重要的是情

简介：路遥正是以巨大的悲剧意识与悲剧精神将《平凡的世界》的阅读领域提高到了一个新的层次。路遥在小说中悲剧人物的身上倾注了大量的笔墨,完成的不是一般意义上的作家行为,而是超越了自己反抗自己苦难的一种激情下的心血灌输,使得小说中的每一个悲剧人物都能得到生活的验证、时间的佐证,让人物形象丰满,对其的考量无论是肉体还是灵魂,都是完整的、统一的。

简介：环球电视公司著名制片人柯特尼由于看不惯公司中的裙带风,愤而辞职,并在妻子和弟弟的帮助下,创建了帝国电视公司。正当他事业蒸蒸日上之际,由于一次偶然的误会,他与当律师的妻子关系破裂,而他的成功也招来了竞争对手的嫉恨。一家大电视公司勾结黑社会势力,采用了各种合法和非法手段,企图挤垮帝国电视公司。正当柯特尼陷于绝境,连生命也岌岌可危之际,得到了对他始终忠贞不渝的妻子的帮助,终于摆脱困境,并重新回到了妻子的身边。

简介：<正>那一念二○○六年十一月,到北京,参加第七届作家代表大会。想起上一次到北京。并不是相隔遥远的另一个年份,也是二○○六年,六月。相距不过五个月而已。不记得我来过多少次北京,但只有二○○六年六月的那一次,让我明白什么叫"刻骨铭心"。那一次,我匆匆而来,面色如土地参加第十届庄重文文学奖颁奖典礼。在上海,我的父亲已经在病榻上进入他生命的倒计时。我回到上海把沉甸甸的奖座和获奖证书带到医

简介：<正>填空题记忆,很必要吗?我们需要记性。有些东西,作弊翻看书本,还是能找到答案的。但若你手头没有那种书,或者是那种书根本就不能看。往往时间又不允许你查对、抄袭。填空题,有时就像一种谜语,或歇后语,它也需要智慧、悟性,而非死记硬背。也许只填一个字:人。而填错了,可能就要不幸地被吃掉,或走不出迷宫、歧途。有些东西一定要刻骨铭心,不能写在书上、笔记本上、纸条、大腿、手心上。并且一个字都不能多,一个笔画都不能少。没有记忆,就没有良知和尊严。有些人和事,并不能轻易地抹掉,一笔勾销。我记得童年的背诵。我相信孩子的记忆力。好些儿时事,都还历历在目,好

简介：<正>《诗学》第一次被全面介绍到中国是1925年,《小说月报》上刊发了傅东华的中译本。七十多年来虽然有不少的美学史都在介绍《诗学》,但是具体针对《诗学》的专题研究并不多见。这表明,我们与《诗学》的对话还没有更全面、更深入地展开。

简介：拉辛是十七世纪法国古典主义悲剧的代表作家,有四部传世悲剧改写自欧里庇得斯,学界一般认为欧里庇得斯对拉辛的影响远甚于其他古希腊作者。但事实上,拉辛在创作前期将索福克勒斯奉为最佳悲剧诗人典范,即便改写欧里庇得斯也有意否认其影响。自《伊菲革涅亚》起,拉辛转而公开自封为欧里庇得斯的当世唯一传人。拉辛参考亚里士多德的《诗学》亦相应地从单纯的文艺理论借鉴转为沉思戏剧教化问题。拉辛与古希腊悲剧传统的渊源微妙复杂,与路易十四年代文坛论辩有着深刻内在关联。

简介：我国南北朝时期杰出文人鲍照身处乱世,一身任过多种职务,从中央到地方,从幕僚到一方行政长官,文职武官都做过,但最终却死于乱军之中,沦为政治斗争的牺牲品。笔者认为,鲍照的仕途悲剧,不是源于门阀士族制度,而是其自身不具备乱世政治家敢于冒险的素质。

简介：<正>维拉·尼科拉耶芙娜从来没有在农村居住过,所以在来到波里什沃之前,对农村只有极其一般的概念。她只知道集体农庄庄员栽种庄稼、放牧牲畜,拖拉机在田间耕作,晚上人们就到俱乐部里去聚会。她对农村的了解不过如此而巳。

简介：回归尼采式生命意志构成《瀑布》的中心题旨,也是玛格丽特.德拉布尔为挣扎在工具理性与伦理教化浸淫与滥觞中不断丧失性灵和情感的人们开出的一剂解毒药方。本文借助尼采悲剧理论阐释作品中日神精神、酒神精神以及二者结合的美学意蕴对女性既定命运的僭越功能,从原型批评的角度解读《瀑布》中的悲剧救赎路径,展示女主人公藉由强力意志实现自我提升的心路历程。

简介：丘特切夫的诗歌具有比较鲜明而深刻的悲剧意识;表现为:奋斗与宿命感,孤独感,心灵分裂,悲悯情怀,既有古代特色,更富现代观念,体现了诗人对传统文学的继承与独具特色的创新.

简介：《尘埃落定》从一个“傻瓜”的角度，展示了土司制度从巅峰走向没落的过程。小说塑造了一系列悲剧女性形象，她们的悲剧一方面源自男性原始欲望和落后观念意识的摧残，另一方面是受到权力的压迫与不觉悟的奴性意识的束缚。

简介：<正>对希腊悲剧的起源,研究者们提出了多种观点。如悲剧诞生于音乐精神;悲剧源自阿提刻农村在节庆中关于死亡等悲伤事件的严肃表演;悲剧起源于酒神祭仪时的酒神颂歌,等等。现在一般人都采用后一种观点。可能是由于后一种观点更符合悲剧起源的实际,更接近于生活本身。在进一步分析希腊悲剧起源于酒神祭仪的具体情况的时候,有一个因素值得重视,这就是人的心理因素。希腊悲剧起源于酒神祭仪的酒神颂歌。酒神狄俄倪索斯在希腊地中海各岛屿、在埃及、叙利亚和印度等地到处传授酿酒的方法,赢得了许多人对他的崇拜。因此,他的神庙遍及各地,每年人们都要举行酒神祭仪。希腊自然更为突出。酒神颂以狄俄倪索斯的遭遇为题材,内容都是歌颂狄俄倪索斯的。我们不妨从希腊酒神祭仪的仪式来分析一下人们的心理因素。研究希腊悲剧起源的人们在描述这种酒

简介：<正>十七世纪,以中国和法国为代表,在东西方形成了两个古典戏剧的高峰。中国清朝初年的传奇《桃花扇》和法王路易十三时代的《熙德》,即是各自的代表。它们以独特的悲剧美学价值成为东西方戏剧史上的“双璧”。这两部悲剧虽然没有直接的影响关系,但

简介：本文以张爱玲文本的悲剧意识渗透出的遁世心态为切入点,从张爱玲文本悲剧意识、悲剧意识显示出的遁世心态以及张爱玲遁世思想形成的根源三个方面,梳理其文本的重要思想特质,对张爱玲创作中表现出的"遁世心态"进行解析。