简介：一直觉得撕保鲜膜很费事，但现在有了专门的小机械，把保鲜膜卡在里面，像卷筒纸一样来撕，很方便。进门要脱鞋对客人不礼貌，如果客人逗留时间短，那脱下鞋又穿上鞋的时间真的长得令人尴尬，但现在有了鞋套。

简介：坐在书桌前,一张数学试卷做得我头晕脑胀。唉,真苦命!什么时候我才能长大,告别这种"学海无涯"的日子……先不管那么多了,放下笔,给头脑放个小假,让它自由旅行一趟。我的心飞到了天上,我变成腾云驾雾的哪吒,踩着风火轮,在天上逍遥!慢慢走,可以一去上千里,也可以闲来无事,找孙悟空比试比试。嘿,好主意!我的心飞到了大草原,记得去年暑假爸爸妈妈带我去内蒙古大草原,我还没有玩够,就要回来了。我还想再骑一骑棕毛

简介：

简介：１．序幕一道雪亮的光柱射来，照亮了肃立在操场上的战士们的面庞。军乐声响起，战士们庄严的面孔。由远而近的拐杖敲击地面的笃笃声插入军乐。在拐杖的敲击声中，镜头代表主观视点从士兵队列前走过，镜头所过之处，战士们依次行持枪礼。一副墨镜渐变成一张军官的脸，从战士的面前一一走过……２．日，都市，城乡结合部一处树荫下，警车里警车反光镜里出现了一张阳光男孩的面孔，他对着反光镜欣赏着自己，他是马陆。镜头拉开，一辆警车停在树荫下，几个警察坐在车里，派出所所长于雷坐在司机副座上。于雷的目光无意间投向反光镜，发现后排座位上的马陆正在对着反光镜整理自己的头发。于雷略微皱了一下眉头，手伸出车外将大檐帽

简介：　　人类往往对自己的仇人有着强烈的报复心,许多动物也是如此.　　在二战期间,苏联有一条优秀的军犬,它的驯导员在同潜入境内的德国纳粹间谍的战斗中不幸牺牲,这条军犬也身负重伤,但还是咬下了这个间谍的两根手指.几年后,身体复原的军犬随着攻克柏林的苏军到了德国.一天,在一个小镇上,它忽然全身颤抖,双眼充满痛苦和怨恨之情,身上的毛全竖起来,迅速地向一个德国人猛扑过去,疯狂地撕咬他的喉管,直至把他咬死.人们发现死者的右手缺了两根手指,身上有一张纳粹党的党证和一张盖世太保的登记卡,这人正是几年前杀害驯导员的凶手.……

简介："人而无信,不知其可。"我想,大家都知道人与人之间彼此的信任是多么的重要。而诚信,就是这个社会的支撑点,也是维持社会和谐的生命之灯。记得,在那一年的冬天,天气特别冷,我放学回家的途中,就会经过我家小区门口的修车摊。修车的师傅是一位不会说话的哑巴老头,我很少去注意他,但在我身边发生过那么一件小事情之后,却让他的模样深深地烙在了我的记忆里。

简介：　　1　　缺憾本身并不美.但任何美中都有一丝缺憾掠过.　　人们能懂得什么是缺憾,是因为他们的脑海中已经有了美.一个不分善恶、不明是非的人,永远也看不到缺憾中的美,更无法辨明美中隐藏着的缺憾.　　……

简介：<正>《人民日报》87年11月26日刘纲纪《美与“力”》中说:美的是有“力”的,这“力”,首先是肯定着我们的生命的存在和向上发展的“力”。这种生命的“力”,不是单纯动物性的,而是在人类社会历史的漫长实践中被“人化”了的。纯粹动物性的“力”的表现,在人身上的表现是丑恶的,不会有美。他说:这“力”,不但是生命的力,同时还是一种人格的、道德的、精神的“力”。刘勰倡导的“风骨”包含着这两种“力”的表现,同时又以后者为主要方

简介：　　她,太普通了,尤其是长相,很大众化.　　其实,她就是一粒浮尘,或悲或欢或沉或落,惊不起周边一丝风澜.她喜欢静悄悄地绽放、静悄悄地独处.她活在思想里,活得充实又愉悦,在泡吧休闲、信息轰炸、美容健身、恋爱大战等等追逐中,从没有她的涉入,她一直是素面朝天、独来独往.她有一手绝活,绘画,她便有自己的追求,经她勾勒出的图,无论人物、山水、昆虫和花草,全是有生命和思想的,特别独特,在他们物理系可算是个奇才,很多人以为她自恃清高,也有看不惯她的人,那就是他们班学习委员大江,大江出身名门,自身条件又好,高大帅气,追他的女孩多极了,如众星捧月,这就滋长了他的傲慢和跋扈.……

简介：艺术之美和生活之美孰更美?这是莎士比亚两首十四行诗:第18首和第106首的共同主题。而诗人在这两首诗中分别通过生动的意象把这两者具体化:在第18首中,诗人告诉我们艺术之美远胜于生活之美,它有亘古不变的永恒魅力;然而在第106首中,又得出生活之美的无限可能是艺术之美无法企及的启示。由此可以看出,莎士比亚在两首诗中得出了完全相反的结论,他的矛盾观体现了成熟艺术家对生活和艺术的深刻理解,正是这种矛盾和挣扎唤起了他诗的狂热与诗的节奏。

简介：<正>从前,有一片一望无际的麦田,那里是这座城市最好的麦田。麦苗绿油油的,一眼望去,使人心情无比舒畅。麦田里静静地立着一个寂寞的身影,那便是"麦田守卫者"——稻草人。它的职责是吓跑小鸟,保卫麦田。一天,一只麻雀飞了过来,落在稻草人肩上,"你不怕我吗?"麻雀轻蔑地看了看稻草人,满不在乎地说:"你有什么好怕的,你只不过是几根稻草而已,又没有生命,我才不怕你呢。""什么是生命?"麻雀想了想:"有心就是有生命吧。"可稻草人还是不明白:"那什么是心?"麻雀把胸贴近稻草人的耳

简介：当代新儒家认定儒学传统当以孔孟陆王的心性论为宗,最具论理者以牟宗三为代表。故本文论述王阳明的'良知'说与牟宗三的'道德心',并尝试比较二者的异同。从王阳明对'良知'的理解,比较强调由功夫而本体的路径,通过克治省察、事上磨炼以回复良知,因此特别强调'知是知非'义;无涉及外在的客观知识。王阳明的'致良知'之教,明显结合了《孟子》'良知'与《大学》'致知',融会后重新做出的诠释。牟宗三以辩证法方式标举出'形而上的绝对真实',也就是'道德心',以之解释'良知',称此为'道德的形上学'。绝对真实的'道德心'通过'良知自我坎陷''逆觉体证'得以融摄道德主体与外在知识于一体,故能开出知识。牟宗三'道德心'的立论,融会了康德'道德底形上学'、黑格尔辩证法以及传统儒家心性论一脉,融会后重新做出创发。由之对比二者异同。二者揭示了主体性意义颇具'现代性'的特色,但此价值理性又与现代性的工具理性有别。但王阳明活泼泼的'良知'并不等同于牟宗三所诠释的'道德心',因为'良知'与具体客观知识无涉,'道德心'则能开出外在知识。

简介：“带上自己的心”陈超这个标题是诗人芒克的一首诗。这首诗的标题是《诗人》。整首诗就一句：“带上自己的心！”芒克是中国当代诗史中最早的那批“先锋诗人”。他写过几首著名的长诗，如《旧梦》、《群猿》、《鼠害》、《没有时间的时间》等，写过更多扎实有力的抒情短诗...

简介：想念你红裙飞扬在这个春寒料峭的四月里,在这个细雨轻打着万物,绿意盎然的时候,忽然想起与这个季节好像相似又那么不同的你,想起你长发飘飘,想起你红裙飞扬,想起你渐渐走远已经有二十多年了。刚进初中时,几乎没有什么人会了解你,你却总是出现在同学们推荐的文章里,直到有一天班上一位女同学在课堂上介绍你,介绍你的作品,介绍你的

简介：　　认识乔美,是五年前的一个清晨,那时候我正在美术学院念大三.乔美是新请来的人体模特.　　跟往常一样,我们找好合适的距离和角度,画乔美.说老实话,乔美的身材实在是太瘦了,以至当她侧卧在模特台上的时候,整个身体的曲线是那样缺乏女性的柔和与圆润.10分钟后,教授决定让乔美站起来,这样她的身材就显得生动一些,借着适当的遮光处理,配上她的长发和沉默的眼神,就有了一种值得艺术加工的魅力.……

简介：我之前并不知道荼蘼是一种花,只觉得荼蘼这两个字分外生香,叫起来都有一种韵律的美,让人心猿意马。荼蘼两个字,美到罪,因为非常美,所以,非常罪。我还喜欢一些另类的词,裂帛,豆蔻,玲珑,薄凉,风日洒然……这些词都这样另类着,动人着,惆怅着。看亦舒的小说,有一本名叫《开到荼蘼》,我想,什么都要开到荼蘼?

简介：读我省作家鲍十的长篇《痴迷》，我的突出感觉就如断臂的维纳斯站在面前，她一点也不掩饰残缺，却以逼人的美貌向你压来。使你不觉倒吸一口凉气，在心中暗叹，“她可真美!”维纳斯是美丽的，尽管残缺，可仍旧美丽。事实上，残缺本身并不是美丽，而是残缺把美丽衬托得更为突出，更为强烈，更为震撼。这便是残缺美的本质所在。

简介：那时我在西藏野战部队服役。一次徒步到草原上进行野外作战训练时,偶然发现就在我们安营扎寨不到20米的地方,一个放羊的藏族小男孩也在忙着搭帐篷。小男孩脸上明显的高原红里透着黝黑而原始的健康。小男孩见到我们,用藏语高喊:"金珠玛米亚格嘟!"("解放军叔叔好")我们互相对笑着问候,然后各自继续搭帐篷。虽然只是个暂时栖身之所,但要一点点处理草皮、拉绳

简介：　　2001年8月28日,葛伦太太的儿子,25岁的消防队新人麦可·葛伦在纽约一家汽车钣金厂火灾中牺牲,时任纽约市长的朱利安赶赴现场,他曾在入主纽约市政府时发出誓言,只要市府有员工因公负伤,他一定立刻赶往现场.因为他认为做为一个公仆,这是他对不幸者惟一能做的事.……

简介：　　不易终于活过来了,她想读在职研究生.　　不易的朋友们松了一口气.这半年来她确实太不易了.谁能想到呢,她的老公也会有外遇!不易和她老公经过八年抗战式的恋爱,说起来那真有点惊天地泣鬼神.他们青梅竹马,一个村的,一起上小学、中学,高中时偷偷恋爱,高考时落榜.又双双复读,然后都考上大学.虽然大学时不在同一个城市,但他们情浓意更浓,常常是他老公忍不住坐一晚上火车到学校去看她,呆上一天,晚上再坐火车赶回去.为了省下火车票钱,他经常天天只吃馒头与咸菜.不易在功课不紧的时候,永远在打毛线,他老公身上的毛衣、毛裤、围巾,都是她一针一针织出来的.毛线钱也是从嘴里一点一点省出来的.那时朋友们谁不羡慕他们,觉得他们真是恩爱的一对.……