简介：习作的最后阶段是进行讲评,多年来,有个困惑缠绕着语文教师：当作文批改后发还学生,他们往往更关注的是成绩等级,至于老师的批改,如文句修改、眉批、总批等这些方面,却是学生最忽视的地方,甚至有些学生看都不看。如何让一堂习作讲评课能起到真正的作用呢？笔者觉得可以从以下四个方面入手：

简介：步琴敦煌本《舜子变》：“儿忆阿耶肠断．步琴席上安置。舜子抚琴中间．门前有一老人立地。”(《敦煌变文集》129)席是膝之音借。“步琴”即抱琴。其说如下：

简介：变渎是晋语的重要构词特征之一，向为晋语研究者所重视。文章在过去探讨晋语变读类型、性质的基础上，进一步论述“变读”的成因，旨在确立并凸现变读在晋语中的地位和价值。文章认为语言经济性原则，不同历史时期、不同空间层次的语音叠置，不同的句法位置对词语不同程度的语音碾磨，“合音固化”等均是产生变读的原因。

简介：　　目前人类利用的能源以煤炭、石油和天然气等不可再生能源为主,这些物质都是植物几亿年前贮藏至今的碳水化合物,是现代植物的"祖宗辈".庄稼秸秆是近一两年形成的光合产物,含有与煤、天然气、石油一样的可以燃烧的碳(干燥秸秆中含有40%-50%的纯碳),太阳能以生物能的形式储存在其中.这样的能量也有人称为生物质能,是一种可再生能源,只要阳光照耀大地,无时无刻不在生产.可惜这种可再生的能源被白白地烧掉了,还造成了严重的环境污染.……

简介：文章旨在回答洛阳、舞阳方言有无Z变韵的问题。文章认为，1978年以前的洛阳方言没有Z变韵，但今洛阳市吉利区方言有Z变韵；舞阳方言可能存在过Z变韵，但有关证据是否为Z变韵残迹，尚有讨论余地。

简介：文学语言是语言在文学作品中的运用,是作者的意图以文字为媒介的表达,是通过读者的阅读被接受的。所以,文学作品就是文学语言(书面文字)的连缀。社会生活一直在发展,社会交际的最重要工具——语言,必然地,也随其发展。文学语言作为社会语言的一种特殊表现形式,其变化也是自然的了。而“新变”,它的应有之义即不包含“旧变”,因为“旧变”过程

简介：文章以敦煌变文中的'青楼'为例梳理了它在各个时期的意义,以期对'青楼'的含义有一个较为全面的了解和正确的认识。

简介：《庐山远公话》：“若也中路抛弃（弃），当（来）当来世，死堕地狱，受罪既毕，身作畜生。搭鞍垂镫，口中衔铁，已负前愆。”（黄征、张涌泉《敦煌变文校注》中华书局1997年版258页）

简介：

简介：敦煌变文的疑问代词“那”（“那个”、“那里”）吴福祥现代汉语疑问代词“哪”，“五四”以前字作“那”。在近代汉语里，“那”有两个基本功能：一是询问，二是在诘。我们把这两种功能形式分别记作，“那”与“那”。考察汉语历史文献，可以发现，“那”、“那”表现在...

简介：<正>《语言学论丛》第七辑(1981)载杨耐思先生《近代汉语-m的转化》一文,认为在十六世纪以前,汉语共同语中的-m韵尾已全部转变为-n。笔者对此有不同意见,谨剖述如下。十六、十七世纪有不少反映当时共同语音的韵书、韵图是保留了-m韵的,如:

简介：中唐是孟子学史上的一个重要转折期。笔者认为，中唐孟子学术地位的上升绝非仅韩愈等少数学者倡导之力，其变迁实与中唐时期整个学术文化的变革思潮息息相关。本文试从学术史的角度，透过中唐的时代思潮与文化背景探寻此一时期《孟子》学术地位变迁之缘由；力图勾勒出中唐孟子的地位变迁、思想影响与流衍状况。中晚唐学者对《孟子》的关注和探讨开启了孟学研究的新局面，为宋代《孟子》经学地位的确立和孟学的兴盛奠定了基础。

简介：本文以敦煌变文中的佛教称谓语为研究对象,在整理、归纳、分类的基础上,通过对称谓语进行整体的观照和个别的详细描写,并结合传统与现代语言学的理论和方法,从词义、词变和语用等方面进行分析与诠释,以期能清楚地呈现其语言特色,进而透视中国文化与佛教文化在语言领域中的相互交融,旨在进一步把握唐、五代时期称谓语的全貌。

简介：<正>敦煌变文是我们研究汉语词汇史、词义发展史的一份重要材料。汉语中有不少词,从古至今的发展情况,都在敦煌变文中有或多或少的反映。“穿”、“走”、“行李”、“去”这几个现代汉语中的常用词,它们在变文中的意义都不同于上古,其中“穿”、“走”、“去”都已具有现代的意义,而“行李”的意义却与现代的意义还有所不同。

简介：针对课文中的对话进行复述是对外汉语教学中一种很有效的练习形式,能够促进二语习得的发展。目前面向对外汉语教学的课文复述练习研究还有待深入。总结并分析了美国英语母语者初级水平学生的偏误类型,并对照教材中的复述范例（母语者复述）,指出复述时容易缺失或增加的语言特征。最后对复述练习的教学方法提出建议：教学时应先让学生了解并掌握复述语篇和对话语篇的差异,并根据学生水平进行多层次、多类型的复述练习。

简介：连珠体是我国古代一种颇具特色的文体,其区别于其它文学体载的一个最显著的标志便在于它独有的逻辑性质,也即它是一种逻辑与文学结合的文体。南朝梁沈约在《注制旨连珠表》中很完整地概括了连珠文的这一特色。他说:“连珠者,盖谓辞句连续,互相发明,若珠之结排也。”所谓“辞句连续”,即是点明命题之间

简介：近代汉语语法研究的新突破──评吴福祥《敦煌变文语法研究》杨永龙汉语语法史著作，统而言之可分为三类：或横向研究（断代研究、专书研究等）、或纵向研究（专题研究作）、或纵横双向研究（通史研究等）。无论哪一类研究都是同等重要、不可缺少的。吴福祥《敦煌变文语法...

简介：现任京都大学研究生院文学研究科教授的川合康三先生,是当代日本中国学界为人瞩目的优秀学者。从24岁发表第一篇论文《李贺及其诗》起,川合先生就与中唐诗结下了不解之缘,而且显露出不凡的见识。在这篇论文中,他注意到李贺所负担的家计的压力和对家庭的歉疚,从分析李贺的

简介：“已经”和“了。了。”都具有“实现体”标记功能。尽管“已经”与“了。了：”共现，会出现体标记功能羡余，但它们并非句中的羡余成分。“已经”与“了，”共现，“已经”凸显其强调的语气功能，从而使句子具有了一种“现时相关性”；“已经”的隐现往往会影响句子的基本语义和可接受度。尽管“已经”的功能蕴涵了“了。”的体标记功能，但“已经”独用会有一定的条件限制。“已经”与“了：”共现，两者的基本功能互为羡余，但“已经”独用也明显会受到节律和语体的限制。

简介：汉语经历体标记“过”的历时性特征体现于包括“起点”“历程”和“终点”三要素构成的完整过程。“过”的经历体意义包括完整性经历和反复性经历。在事件随时间展开的过程中，“过”可以标示活动经历事态，也可以标示遗留状态经历事态，具体标示何种经历事态主要由具体表达式中动词的事态特征决定。