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  • 简介:人口老龄社会老年人的健康问题成为社会关注的焦点。武术大众发展对于提高和改善老龄人口的健康状况有其独特的功效。研究认为,武术运动具有以下特点:具有广泛的群众基础,易于迎合老年人的健身需求;拳种多样,内容丰富,为老年习练者提供了更多的选择;以武会友,满足老年人的社交需求;不受场地、器材的限制,更利于老年人的参与;修身养性、陶冶情操,满足老年人精神生活。推广策略:淡化套路,注重观赏性和健身性;建立民间俱乐部,为习练者提供交流学习的平台;发动志愿者为老年武术爱好者提供技术支持。

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  • 简介:在高等教育大众背景下,以河南省体育院校学生、辅导员等为调研对象,分析当前体育院校就业创业现状及就业创业教育中存在的问题与矛盾,为深化就业创业教育改革,突出体育专业特色,进行教学实践操作提供理论参考。

  • 标签: 高等教育大众化 体育院校 就业创业教育 改革
  • 简介:文章运用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法等研究方法,以中国武术产业发展为研究对象,对其发展现状进行概述,分析和探讨武术产业发展过程中遇到的困境,提出作为文化资源的武术产业要走品牌发展道路。针对这些困境,提出武术产业要走品牌发展策略,并对武术文化产业在今后的发展提出了几点对策。认为:秉承文化自觉、重新加工的品牌观念、实施面向大众、聚焦未来的品牌路线、坚持市场先行、产业链接的品牌模式,才能最大限度地挖掘武术产业这种文化资源潜在的文化资本,使之为现代人的健康做出更大的贡献。

  • 标签: 武术产业 文化资源 文化资本 品牌化
  • 简介:武斗艺术称作武术。武斗是动物世界物种个体与群体生存竞争的行为。武斗意识,与生俱来,具有遗传性,是生理反射现象。因其攸关生命存亡,又在生产活动中得到锻炼与培养而勇烈。具备群体社会武勇意识与武斗技艺的防卫职能人群,称之为武士。

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  • 简介:应广大读者要求,我刊自去年底推出“武术世纪老人”专题,陆续向广大读者介绍为中国武术事业奉献一生、功勋卓著,至今仍为武术发展奔走的武术老人,回顾他们过往的光辉岁月,探访他们晚年的幸福生活。他们从一个个偶然踏入武术之门的少年,到当令中国武术界的泰斗级人物,在风雨兼程的长长来路上,尽情书写着各自的武术人生,而当这幅壮美画卷铺展开来的时候,展现在人们面前的不仅是这些世纪老人的近百岁人生,也是中国武术的百年历程。欢迎广大读者向我们推介在各地具有一定影响力的武术世纪老人。

  • 标签: 武术事业 老人 中国武术 武术发展 幸福生活 百年历程
  • 简介:7月26日,由中央电视台体育节目中心、国家体育总局武术运动管理中心和中国大学生体育协会高调合作共同推出的WMA中国武术职业联赛团体赛即将开赛,中央电视台体育频道将在晚上19:30分全程直播开幕式和首场比赛。整个赛事播出时长超过以往所有武术赛事。这样力度的直播无疑对武术是一个绝佳的宣传机会,这标志着武术终于占领中央电视台体育频道直播领域,它的宣传也从“边缘”逐渐走入主流。中国武术需要宣传,中国武术缺乏宣传。中国武术需要做事,也需要造势。敬请关注本期话题,听各方人士探讨武术的宣传工作。

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  • 简介:练习武术已经有三十多年了,在这些日子里,我遇到过许多武术名家,并且看到过很多的武术风格,我从中学到了很多东西。以下是我本人对于一般武艺的看法,尤其是武术

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  • 简介:聊城,昔日的东昌府,坐落于广袤的鲁西平原绿荫环绕的古运河畔。远在春秋战国时期,聊城就已“筑城屯兵为齐要地”,不少诸侯争霸于此。洪武初年,置东昌府建城池,燕王朱棣靖难之师,曾力战于城下。古称聊城“居天下之胸腹”,“战守必资此处”。质朴、豪放、英武、粗犷的聊城人,以酷爱武术且功底深厚而著称,故聊城享有“武术之乡”的美誉。颇有盛行的武术流派中,主要有少林、二郎、查拳、八卦、梅花、大小洪拳等,多达20余拳种。其中,查拳起于唐朝安史之乱时期冠县张尹庄;潭腿源于五代之际的临清龙潭寺;二郎拳兴于宋代桐城;梅花拳于明末清初传于阳谷;肘捶始于道光年间的临清。还有冠县的滑拳、腿拳、母子捶、八卦钩镰剑,东阿的孙膑拳等等,都属于稀有和罕见的拳种。至清末,演练拳棒,习武自强之风风靡全区,仅茌平县拳场即多达800余处。据史料载,聊城地区自清顺治三年(1646)至光绪二十四年(1898),共考中武状元1人,武探花1人,武进士89人。

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  • 简介:武当山传真武术院该院由武当龙门派第二十五代、武当松溪派第十三代传人王兴清(道号“信玄”)创办,是武当山唯一一家当地人办的武术院校。主要传授武当太极、八卦、形意、太乙、三丰、玄武、纯阳及刀、枪、剑、棍、拂尘等武当派功夫和道教正宗内功拳法及器械,

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  • 简介:学点武术好,这是句说了等于投说的话题,它太古老了,直白而浅显的道理人人都明白。之所以再说这句话,是因为今日,真正的传统武术离我们越来越远了,人们对武术的关注和热情在慢慢淡化。

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  • 简介:武当山道教太和武术院为一所独具道教特色的武院,传授武当太极、形意、八卦等数十种武当传统内家拳法及道教上乘修炼秘法,集养生、技击于一体,师资雄厚,由武当派第十四代衣钵传人、华山派第二十代上座弟子、中国道教学院首届学员史飞道长亲自传授,海外弟子云集,该武院常年向海内外招生,并收武当俗家弟子。

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  • 简介:以不同时期的社会需要对武术价值的影响为研究对象,分析武术价值变化的影响因素和规律.提出武术价值在不同历史时期发展中的变动不是杂乱无章的,而是有着内在的规律性.其主导因素在于社会价值观对武术发展的导向作用,当今社会核心价值观决定了武术发展的现代需要。

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  • 简介:最近.一份报纸几乎用了一个版面刊登评价了全运会武术套路预赛。文章以“连内行都抱怨看不懂”为主标题.以“全运会武术套路预赛冷场,竞赛规则扼杀传统精华”为副标题.全面评价了在上海举行的全国最高水平的武术套路比赛。纵览整篇报道,几乎没有一句话是对此次比赛加以赞誉的,而通篇文字几乎都是对竞技武术套路技术现状的不满和质疑。与此同时.在学界也有大量文章.指责竞技武术“曲高和寡”。

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  • 简介:中国武术讲究内功的修炼,有“内练一口气,外练筋骨皮”之说,而武术的内功修炼和呼吸有着密切的关系。在武术训练中,特别讲究呼吸方式,有自然呼吸法、顺呼吸法、逆呼吸法、腹式呼吸法等等,不同的练功方法,往往选择不同的呼吸方式;同时,呼吸和开合又紧密相关,有“开吸合呼,收吸放呼”的说法。在武术训练中,我们如何掌握正确的呼吸方式,以达到良好的练功效果呢?在这期的“名家讲堂”中,请关注名家老师们的讲解。

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  • 简介:一、说“武术”我们常说的“武”,大体可以分为武术和武装。武术是从武装力量发展起来的。促进武术发展有两大因素战争和擂台比赛。武装力量的功能很明了,直接表现为战争。但武术并不全是。武术比武装力量更加广泛,包括群体武术和个人武术,具有更丰富的社会学意义,或文化价值。

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  • 简介:一、武术武术从字面上来讲:武,止戈为武,是指以武止暴,以武止战;术,思通造化、随通而行为术,术指的是方法、技术、技能.就“武术”而言,就是学武、练武、演武和用武的方法,是从古代军事战争中传承下来的一门技术,是制止侵袭高度自保的一种技能.习武可以强身健体、表演观赏,亦可防身护身、防御敌人进攻.习武之人以“制止侵袭”为技术导向,引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武)方式,是人类物质文明的导向和保障.

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  • 简介:著名书法家季羡林先生给中央电视台“武林大会”题词:“望‘武林大会’把大侠的精神留住”,而“永远传承和发扬光大中华武侠精神”,正是“永侠武术俱乐部”的创办宗旨。

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