简介:绿色发展理念继承和发展了马克思主义发展规律论、发展价值论和发展方法论。绿色发展理念继承和发展了马克思主义发展规律论,主要表现在继承和发展了马克思主义关于人与自然、人与社会在自然基础和实践基础上生成和发展的规律论,继承和发展了马克思主义关于自然、社会和人组成的社会有机体协调发展的规律论,继承和发展了马克思主义关于人的能动性和受动性相统一的规律论。绿色发展理念继承和发展了马克思主义发展价值论,主要体现在继承和发展了马克思主义人的价值与自然价值统一论、代内价值与代际价值统一论、民族价值与全球价值统一论。绿色发展理念继承和发展了马克思主义发展方法论,主要体现在继承和发展了马克思主义发展系统方法论、发展实践方法论和发展统筹协调方法论。
简介:1934年2月19日,以《新生活运动之要义》的宣讲为标志,蒋介石一手策划的新生活运动率先在南昌发起。从运动的发起到推行的整个过程都充斥着儒家印记,其政治语境的“外儒化”,即国民党政党舆论借助儒家理念光环和符号映射进行个人、社会、国家三维建构的镜像表达方式。国家权力的伦理化反向构造了权力的人格化,在内外交困之际,蒋介石选择发起新生活运动,其政治目的在于借助儒家伦理规训民众生活,在“外儒化”的政治社会化语境中,让民众通过道德自觉主动认可现存秩序,实现权力统治关系向道德顺从关系的转化。新生活运动的政治意义和“外儒化”表达形式,深刻地表明了国民党意识形态重构过程中的“应然”外相和“实然”样态的“形神分裂”,同时也预示着这场“新”运动失败的必然性。
简介:运用田野调查、文献资料、访谈与个案分析等研究方法,考察绩溪"手龙舞"的文化习俗、历史渊源与文化特征,研究结果表明绩溪"手龙舞"是流传于绩溪民间的传统儿童舞蹈,由黄河北岸流传而来,是原生态"安苗节"的祭祀仪式之一;绩溪"手龙舞"的制作工艺、动作技术、音乐风格与表演形式呈现出与时俱进的时代特征。绩溪"手龙舞"正面临着认同感淡化、保护与发展工作推进比较缓慢、传承人才流失严重、传承单位形式单一等方面的发展困境。因此,绩溪"手龙舞"的发展策略要围绕以政府为指导,加强发展力度,为体育锻炼提供活动形式;以传承与保护绩溪"手龙舞"为发展重心,建立完善的传承机制;以绩溪县旅游发展为契机,加大宣传力度,提高年轻一代的关注度;大胆改革与创新,打造小学、中学、大学一条龙的课程体系。