简介:饮食是人类生存的第一需要,作为一种文化,蒙古游牧民根据蒙古高原所处的生态环境创造了适合迁移游牧生产方式的分食习惯类型.本文对迁移游牧的生产方式进行了回顾和展望,进而探讨了作为食物之源——马、牛、羊和骆驼的不同功能,举例阐述了迁移游牧生产方式的特点、进餐类型及其饮食结构.
简介:北方草原地区的原始时期,已经形成了比较发达的工艺文化,随着北方游牧民族的诞生,创造了游牧式的文化内涵,成为草原文化的核心所在。北方游牧民族的工艺文化为游牧文化的重要组成部分,在历史的发展进程中越来越显示出区域性和民族性的文化特征,诸民族先后继承与创新,对现今草原民族的工艺文化产生了深远的影响。在现代工业化的冲击下,许多工艺文化的内涵都失去了原有的性质,甚至处于消失和濒危的状态,需要建立长效的机制来抢救与保护。
简介:以北方游牧民族造型艺术与文化表意为主题,深入到内蒙古呼和浩特、包头、巴彦淖尔、乌兰察布、赤峰地区进行艺术实践调查,重点考察游牧民族的青铜器、玉石器、刺绣造型艺术的分类。在此基础上,提出造型艺术学科理论的建构与研究方法、作为非物质文化遗产的界定和通过造型艺术的表层结构挖掘深层次的文化寓意等问题。但造型艺术不是单纯的艺术形式,需要在社会功能、思想观念、艺术风格、文化交流等方面进行分析和思考,从而明确了今后工作的重点,更好地为现代北方民族文化艺术的繁荣服务。
简介:王守仁的思想丰富而深刻,对我国哲学和教育都有重大影响。这种影响不仅源于他本人一生不断的讲学,还与其弟子的广泛传播有着密切的联系。
简介:王回(1023—1065年),字深父,福州侯官(今福建闽侯)人。他与欧阳修、王安石和曾巩等人都有交往,与其弟王向、王同并称“三王”。其先辈出自太原,后迁至侯官。其32Y_平葬于颍州(今安徽阜阳),其家遂定居于此。嘉祜二年(1057年),王回进士及第,授卫真县主簿。王回是北宋著名的文人和经学家,著有《丈集》20卷、(《清河崔氏谱》1卷,现都已经佚失,今仅存诗歌25篇,文章2篇。
简介:徐国原是商代的一个小诸侯国,西周中期才渐渐强大,在洪泽湖边上建立了大徐城,到徐偃王时开始称王,曾联合淮夷三十六国反周.春秋中期,公元前512元被吴国所灭.灭国后,徐国后裔打着'徐偃王'的旗号,流亡到浙江各地,在台州黄岩建立了'徐偃王'城,把中原文化输入浙东南沿海.
简介:王逢朝,男,1963年8月出生,福建福清人,教授,高级工程师,国家注册造价工程师、国家注册监理工程师、福建省综合,性评标专家库评标专家、国家职业技能鉴定考评员。现任三明学院建筑工程学院院长,
简介:王新中,男,1979年6月生,安徽安庆人,中共党员,工学博士,教授。专注第三代半导体材料GaN及其器件研究,先后获得黄炎培职业教育杰出教师奖、广东省珠江学者特聘教授、广东省劳动模范、广东省高等学校优秀青年教师培养对象、广东省“千百十人才工程”校级培养对象、深圳市十佳青年教师、深圳市高层次专业人才地方级领军人才、深圳市教育党工委“优秀共产党员”等荣誉称号。
简介:王学忠被誉为"弱势群体"的代表,用"生命种诗"的平民诗人。当一些诗人严重脱离生活,脱离人民群众,陷入自设的困境时,王学忠来了,挟着雷,裹着电,喷着火,噙着泪,汹涌着一腔热血,呐喊着,大踏步地闯进了乱象丛生的诗坛,给萎靡不振的诗坛带来了一股强劲的刚健质朴、清新爽目、提神振气之风。
简介:“汪王”就是汪华。汪华是隋末绩溪县汪村(当时属歙县)人。原本是歙州郡兵首领,隋末天下大乱,群雄并起,汪华审时度势后策划了一场兵变,推翻了歙州旧政官员,占领了全州。随后又高举义旗,连续攻克宣、杭、睦、婺、饶数州,所向披靡,大得民心。于是,拥六州之地,自号吴王,颁布了一系列使老百姓休养生息的政策,
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简介:中国人有句俗语,叫“三岁看老”。不一定很有哲理,但却是古人的睿智。当同龄的小男孩都在和同伴们嬉戏打闹,幼年时期的王革却沉迷于摆弄一些小发明、小制作。王革的父母都是高级工程师,父母的职业或多或少对王革内心萌发科研的梦想埋下了种子。每当长辈们问起儿时的王革“你长大了要做什么”时,他总会响亮地回答:“我要当科学家!”王革的科研梦想就在那个时候插上了翅膀。
简介:“在我看来,若不论史诗或戏剧,杜甫是有史以来最伟大的诗人。”美国诗人肯尼思·雷克斯洛斯(KennethRexrot,1905-1982,中文存字“王红公”)在自己的自传小说中如是说。
简介:王风国.1962年6月出生于河北邯郸.30多年如一日在油画创作道路上独辟蹊径、苦心创作、努力追求.取得了优异的成就。他的油画作品以严谨扎实的写实画风、单纯明快的艺术语言、娴熟精湛的表现技法。向人们展示了质朴清新的农村静物画卷。作品洋溢着浓浓的乡情,积淀着民俗文化的内涵,揭示出社会生活的底蕴及对时代的追忆和向往,不露痕迹地熔铸现代人的观念。他作画不长于奇思巧想,但能敏于观察和细心体味,个性超然,一步一个脚印地前进,用真情凝练出油画艺术特有的神、意、气、韵。
简介:涉及西周年代学问题,“月相”的解说是不可回避的。我们说:月相必定点,且定在一日,不得有两天的活动(如月出为初二或初三,望为十四或十五),也不得有三天的活动(如董作宾氏说既望,可以指十六、十七、十八),更不得有七天八天的活动(如王国维氏“四分一月”说)。月相定于一个日干支,但允许一个失朔限度。以古历四分术推演,失朔限当在499分之内。940分
简介:王丽,女,吉林省磐石人,1967年出生,教授。三明学院文化传播学院中文系主任,三明学院语委办副主任,播音与主持艺术学学科带头人。国家级普通话测试员,全国汉语方言学会会员,福建省辞书学会理事,三明市诗歌朗诵协会副会长。
简介:在美国8年,王蕤除了给美国国务院做翻译外,还尝试做各种有情趣的工作,在华盛顿报纸做记者,成为专栏作家,还是全美公共广播网的时事评论员,各大公司约请的亚洲事务讲演者,她还可以轮流用中英文写书。王蕤的英文小说《百合》被美国最大的出版公司——著名的美登书屋高价买下版权。如今她已成为和美国兰登书屋,英国麦克米兰公司和德国贝塔斯曼签约的年轻一代国际型作家。然而,她低调避光,不喜张扬。
简介:王十朋不仅是南宋著名政治家,其丈学成就亦卓然成家,是南宋散丈的代表作家之一。其散文体式多样,内容丰赡,思想深刻,有一定的社会意义。他的政论文观点鲜明,说理透彻,具有很强的现实针对性和批判性;而序记丈笔墨洗练,蕴藉隽永,表达了作者真实的心声。两者都取得了相当的创作成就。
简介:王充的思想构成了对西汉末年导致政权更替的社会思潮的系统反驳。王充以自然论代替天命论,消除了天命论的隐患。命定论既可以解释现实的政治秩序,也可以解释历史的盛衰,使“天下为公”的思想失去了基础。圣人论认为圣人须学以圣,汉代亦有圣帝,已致太平,反驳了今不如昔,要求致太平的呼声。
关于迁移游牧生产方式及其饮食结构的探讨
北方游牧民族工艺文化的发展历史与现状
北方游牧民族造型艺术与文化表意的调查与思考
王守仁与王门学派
王回考
徐偃王与台州徐偃王城考
王逢朝教授
王新中简介
序《王学忠评传》
徽州多“汪王庙”
王同兴作品欣赏
王颖油画作品
王革:不忘科研初心
王红公译杜甫
王凤国艺术简历
关于成王的纪年
学人风采王丽教授
王蕤:葳蕤自生光
王十朋散文述评
王充思想体系蠡测