简介：巴尔虎蒙古人自十八世纪来一直生活在内蒙古呼伦贝尔草原上和蒙古国的东方省的部分地区，具有其独特的文化传统与习俗．巴尔虎蒙古人在长期生产与生活实践中创造的巴尔虎服饰，不但使草原牧民能够适应其所生存的环境，同时他们的服饰也是巴尔虎文化中的重要部分。他们的服饰与其他部族的蒙古人的服饰相比既有相似之处也有其自身的特点。本文从社会学、人类学和民族学的视野对巴尔虎蒙古人服饰的款式与材质、巴尔虎服饰中的帽子、方巾、马靴的特点及蕴含的巴尔虎文化作了探讨．

简介：中外数字崇拜与禁忌透视成良斌自从数的概念诞生以来，它就不仅仅具有计算的功能，还具有文化的功能，并依据这种文化的功能深刻地影响着人类的其他文化（包括宗教、哲学、科学、艺术和建筑等）。人们对数字的崇拜和禁忌就是数的文化功能的主要表现。毕达哥拉斯学派把人类...

简介：阅读史书,经常能读到古人对人才的看法,虽然有的中肯;有的偏激;有的毫无道理……但读了之后,都能给我们带来一定的启示。智瑶是春秋时期晋国卿大夫,著名的政治家、军事家,前475年担任晋国正卿,带领晋军南征北战,攻略齐郑、阴谋卫国、图灭夙繇,为晋国的强大立下了汗马功劳。

简介：中国古人强烈的守土意识、务农的本业意识、思乡畏途的家乡意识、熟人社会的乡亲意识,在国家编户齐民的政策约束和封建统治的思想引导下,人们头脑中形成了安土恋乡的重迁观念。古人宗教形式的卜行择吉和祀行祖道,以及世俗的把酒、赠别、折柳祝愿等活动具有庄重的仪式美感。

简介：古人早就提出了“以公为上”的道德理想,认为只有在“立德”、“立功”、“立言”几方面为人民、为社会、为历史做出重要贡献的人,人们才会怀念他,才能成为“虽久不废”、“虽死犹生”、“永垂不朽”的人。在“立德”、“立功”、“立言”几方面,古人,尤其是儒家,特别强调“立德”的重要性,体现了儒家“以德为重”的人生价值观,成为中华民族传统文化的灵魂。

简介：中学生偶像崇拜问题在信息时代中有新动向。本文侧重从心理学角度进行剖析，结合教育实践提出教育工作者应及时给予关注，并针对中学生偶像崇拜行为进行正确和有效的疏导，还提出了希望教师都能成为学生偶像的问题思考。

简介：悲剧艺术有着悠久的历史传统。亚里士多德关于悲剧“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”的理论真正奠定了悲剧理论基础，他不仅指出了悲剧对于人的灵魂的净化作用，而且抓住了人们在欣赏悲剧时所经历的由消极情感（怜悯和恐惧）到积极情感（缓和与崇高）的转化过程。在原始的图腾崇拜中，初民情感活动的流变轨迹与悲剧艺术的审美心理十分相似，人类早期萌发的悲剧情感，可以说在原始初民的图腾崇拜中就有充分的显现。

简介：蛙泳教学是暑期游泳培训大多采用的初级培训内容，游泳教学的方式也非常丰富，本文从体育英雄崇拜心理对少儿心理的影响研究入手，分析了体育英雄崇拜心理在游泳教学的过程中，对少儿蛙泳学习效果的影响．为体育英雄崇拜与游泳教学方法结合的研究提供了一定理论基础和实验依据．

简介：犍陀罗地区作为古印度的西北边界,处在一个结构性枢纽位置,是外来文化＂侵入＂古印度的前沿阵地。通过中亚（巴克特里亚）地区,源于古希腊的狄奥尼索斯崇拜得以渗入西北印度,并融入了当地的佛教文化,丰富了犍陀罗艺术的创作题材,影响了犍陀罗艺术品的具体表现。源于古希腊的戏剧和剧院也因酒神崇拜而得以传入犍陀罗,一方面送来了现实主义精神及＂神人同形＂造像学理念,同时也为艺术创作提供了模仿对象,直接促进了犍陀罗佛像的创造。

简介：内蒙古大学创建于1957年，是新中国成立后在少数民族地区最早创立的一所综合性大学，在国家高等教育布局中具有重要作用和特殊区域定位。时任国务院副总理、内蒙古自治区主席乌兰夫任首任校长，原高教部综合大学司副司长于北辰任副校长，中科院学部委员、著名生物学家、北京大学一级教授、耶鲁大学博士李继侗先生来校执教并任学术副校长。

简介：传统在中国画中有着超乎寻常的地位，它对于中国画的作用是必不可少的，每一个问题背后都隐藏着它的身影，它使得中国画家注重师承，甚至要求笔笔有出处。师古人即学习传统，师造化即师法自然，师古人与师造化，互为因果，相互联系，构成了中国画的学习与创作的体系。

简介：蒙古族茶习俗包括了制茶习俗、饮茶习俗等内容。通过详细说明蒙古地区制茶．饮茶的饮食生活习惯，对各地区茶习俗进行具体分析，探究其共同点和普遍规律，并进行了理论阐释．不仅对茶用具、茶习俗等表面形式进行研究，还对蒙古人民族意识、心理特点等进行了深入探讨，强调了茶文化的内在文化特性，认为茶与茶习俗不单是饮食对象与生理需要，也是一种不容忽视的精神需求与享受。

简介：内蒙古师范大学创建于1952年，是新中国成立后党和国家在边疆少数民族地区最早建立的高等学校之一，是自治区重点大学，是具有鲜明教师教育和民族教育特色的综合性师范大学，被誉为“民族教育的摇篮”。

简介：近年来,频繁见诸于媒体的论文代写、课题代做、教授抄袭、博导剽窃、伪造数据等让知识分子斯文扫地的高校学术丑闻,表明大学校园深受学术不端困扰已成为不争的事实。昔日被称为"象牙塔"的大学,其圣洁殿堂的美誉受到严重质疑。根源何在?危害多大?如何治理?可谓仁者见仁,智者见智。本刊从众多相关论题的作者来稿中精心筛选三篇,定名为"‘大学学术不端及治理’三题"予以刊发,期望广大同仁共同关注,参与研讨,为推进我国高校学术不端治理献计献策。更多还原

简介：《江格尔》是蒙古族卫拉特部的英雄史诗,被誉为中国少数民族三大史诗之一,它像著名的《荷马史诗》一样,是一部歌颂英雄人物的叙事长诗,也是一部口头说唱文学作品。这部史诗以英雄江格尔命名。关于'江格尔'一词的来源,历来解释不一,波斯语释为'世界的征服者';突厥语释为'战胜者''孤儿';藏语释为'江格莱'的变体;蒙古语释为'能者'。

简介：知音文化是中国古典文学艺术发展中最重要的建树之一,它发轫于六朝时期,并以六朝人文思潮为思想根基,不失为中华民族精神世界中独树一帜的思想文化体系。本文试图探寻知音文化的源起与本根,挖掘并阐释六朝知音文化的逻辑内涵,透析六朝知音文化的发展与变迁对于中古文化空间的拓展及其对中古人文精神的提升与超越。

简介：开课时间：2010年5月18日下午开课年级：初中二年级一、课堂活动（一）团体热身阶段：＂明星照片大回放＂1.教师将全班学生分成若干小组。2.教师利用上课前的几分钟,在大屏幕上出示了若干明星、伟人的照片,以很亲切的态度与学生聊天。教师：看到这些图片,同学们想到了什么？学生：模仿!崇拜!偶像!……3.教师导入：每个人都有自己的崇拜对象,从小到大也会有一些变化。

简介：“太一”是先秦楚国神谱中的至尊之神,具体地说他身兼神与星二名,而神名最显;他的神职不仅为化生宇宙,而且是国家、社会与人生的保护神;因而得到了楚国国家与社会、君主与平民的普遍信仰与崇拜。两汉的“太一”崇拜有三个值得注意的特点:一是两汉的“太一”崇拜,继承了先秦楚简所承载的楚人祭祀“太一”的祭俗与传统。二是两汉的“太一”崇拜,经历了一个由“诸多太一”崇拜到独尊“天神贵者太一”崇拜的过程。三是当朝廷“太一”崇拜被淡化甚至废止之后,在民间尤其在楚文化影响深厚的区域仍然盛行着“太一”崇拜风俗。《九歌》《高唐赋》中的“太一”是先秦楚人最为崇拜的至尊天神;“东皇”为“太一”的修饰性定语,除本身词汇意义外,还具有敬仰、崇拜、尊贵等浓重的感情色彩,是含有“族源崇拜”与“神明崇拜”双重意义的敬称;而《笛赋》中的“太一”所指乃是与“天神贵者太一”不同的“另一个太一”,很可能是先秦楚人神谱中的战争保护神。

简介：近年来,前郭蒙古族中学多次主办各级各类优秀救师研讨课活动,承办了八省区蒙古语课堂研讨活动、前郭县蒙古语授课教学研讨会,促进了校内救师的专业化成长。多名校内优秀教师通过借助此类救学研讨活动平台充分展示自我,发挥了带头与示范作用,加强了教师之间的经验交流;校内青年教师通过观摩优秀救师的示范课,在练好救学基本功、提高教学能力和水平等方面确立了文践样板。为调动全校教师的教学积极性,学校每年举办一次教师竞赛课。在年初即公布竞赛方案,促使教师积极筹备,赛出水平。

简介：无论就文化传统还是地理位置而言,俄罗斯都是欧洲的东方、亚洲的西方,俄罗斯文化像一个巨大的钟摆,沉重地往来于世界文化的两极之间.13-15世纪,蒙古人在东部欧洲建立了统治,这对俄罗斯文化无疑是一个巨大的冲击,使它终止了与西欧基督教各国的文化并进;而鞑靼蒙古的游牧天性和东方统治方式,给俄罗斯带来了巨大而深远的影响.