简介：现代大学与社会发展的关系表明,社会发展呼吁大学积极参与,大学发展需要得到社会的支持与援助。现代大学在发挥其社会责任的同时,应当秉持育人为本的本质使命,守护学术自由的价值取向,坚持适度服务的社会发展伦理,明确价值中立的政治立场。现代大学社会责任得以充分发挥的前提是要实现与社会主体间的良性互动,正确把握大学与政府、市场之间的张力关系;从现代大学的本质属性和组织属性明确现代大学承担社会责任的有限性;以高深知识的特性重构现代大学的分类标准,构建起学术型大学和应用型大学两大高等教育系统,明晰现代大学所履行的社会职能是多样的,实现社会责任的途径是多元的。

简介：一、社会发展中的教育责任理念创新第一，从社会视角理解，教育责任为教育发展提供了必要的基础。第二，从教育环境视角考虑，教育责任为教师责任提供平台。第二，从教育理念到现代教育责任理念转变，体现了对人的素质培养的一种关怀负责，也体现了关注人们教育机会平等的负责。

简介：本论文从制度维度（他律层面）来探讨大学学者学术责任的实现。

简介：—————【电影概况】—————犹太人圭多来到阿雷佐小镇，邂逅了美丽的女教师多拉。他们在历经诸多令人啼笑皆非的周折后，终成眷属，并生下了一个儿子乔舒亚。然而好景不长，在法西斯政权下，圭多和乔舒亚被强行送往犹太人集中营。多拉虽没有犹太人血统，但她坚持要求和亲人同行。在集中营里，圭多一边找机会向女监里的妻子报平安，一边保护和照顾幼小的乔舒亚。圭多哄骗乔舒亚说，集中营之行是一场游戏，遵守游戏规则的人能获得一辆真正的坦克。解放来临之际，圭多惨死在德国人的枪口下。不久之后，乔舒亚看到一辆真的坦克开到了他的面前。

简介：最近，记者就“讲真话，是我的学术责任”这一话题采访我国高等教育学的创造人之一，上海师范大学教育学院博士生导师杨德广教授。

简介：理论自信来源于对理论发展历史规律的认识和把握。高校是学习和宣传中国特色社会主义理论的主阵地,思想政治教育是学习和宣传中国特色社会主义理论的主渠道,探索社会主义思想发展的历史规律,认识和把握科学社会主义的科学性、批判性和实践性,揭示科学社会主义的发展力、战斗力和生命力,坚定理论自信,是高校思想政治教育的神圣使命与重大责任。

简介：现代大学的发展正陷入行政化、市场化和社会化之间的多元发展趋向之间的博弈与矛盾，如何在保证公民教育权利的前提下，摆脱高等教育的“公共性”危机，就需要辨明市场化与社会化之间的“界限”，寻得现代大学发展的“公共空间”。

简介：犹记得老师曾说，不妨把高考看成制作一杯上好的咖啡，从挑选、研磨至搭配、冲剂都要全身心投入。对于大多数人来说，清咖固然幽香浓烈，但入口不免又太过苫涩，倘若加入适量的糖和奶精，就会变得柔美香醇。高三的学习生活亦是如此，需要汲取外在的正能量。除了老师的谆谆教诲与挚友的时时慰藉，父母的关怀备至与循循引导，更是备考征途中不可或缺的能量源。

简介：2016年11月，因《哈利·波特》中赫敏的扮演者艾玛·沃特森参与而为众人所知晓的伦敦地铁藏书游戏，被复制到了中国。黄晓明、张静初等明星参与了自媒体新世相的策划，他们将10000本书随机放置在“北上广”三地的地铁、航班和滴滴顺风车上，供人阅读。这一做法，引发了网民的争议。●观点多棱镜主办方新世相：读书与商业共赢“丢书大作战”活动其实隐藏着我们一个小小的野心：建立城市里的图书共享系统，并且依托这个系统建立一个喜欢读书和喜欢社交的人的交流服务系统。如果这条路走得通的话，它会是非常漂亮的项目，因为它既帮助人们找到了乐趣，找到了读书的方法，也帮我们找到了不错的商业化的办法。

简介：《山上的小屋》作为残雪的代表作,无论是在写作手法上还是在主题意象上都深深地烙上残雪的独特风格。尝试在解构主义的框架下,分别从小说中对丑陋现象的重复、在“播撒”中的互文性写作以及对现实世界的解构这三个方面进行探讨,以从中发现新的研究价值。

简介：在基础教育高举“全面推进素质教育”大旗的今天,在众多媒体面向全体奋战在教育一线的教育教学工作者高喊“没有教不好的学生,只有不会教的老师”论调的当下,我心怀惴惴、忐忑难安地敲出了那14个字——“再会教的老师,也有教不好的学生。”事实上,我可以用宝贵的生命证明,用高贵的人格证明,用我对每个孩童最真挚热爱证明,我是个极具责任感的教师,且正因如此,我曾经和正在以及将会一直拼尽全力欲教好每个学生。我曾经执着地奉陈老那句“没

简介：技术作为人的创造,人就是主体,没有人的目的、愿望或意志就不可能存在技术。当技术给人类生活带来方便快捷服务的同时,也产生了许多负面效应,因此技术的异化是在历史发展过程中不可避免的产物,对于克服技术异化的现实路径我们应该以科学的思考为基础,对技术异化的判断也要科学地加以认识及处理。

简介：“认识论的断裂”问题是阿尔都塞的著作中一个比较重要而又令人困惑的问题,也是他和英国马克思主义理论家刘易斯隔海相争的论题之一。虽然阿尔都塞在《保卫马克思》的序言《今天》中明确指出在马克思的思想发展过程中存在着“认识论的断裂”,但文中重复出现的反“颠倒”说和后来的《读〈资本论〉》中的一些论断实质上推翻了“认识论的断裂”说,因此,“认识论的断裂”成为他规避他人批评他反马克思主义的遁词。所谓“认识论的断裂”,实质上是他自己用“隐藏的逻辑”解释的“马克思主义”与经典马克思主义之间的断裂,不是真正指马克思思想发展过程中存在着“认识论的断裂”,而把握阿尔都塞的“隐藏的逻辑”是理解其“认识论的断裂”的前提。

简介：在讨论中国女性的命运和情感的命题中，鲁迅和半个多世纪以后的亦舒都用作品做出了回答。尽管两个子君的时空相隔多年，但遭遇又是何其相似，亦舒更是把鲁迅关于妇女解放的理论形象地运用于实践，让失婚后的子君勇敢地站了起来，也为《娜拉走后怎样》在新时代找到了第三条路。尽管都是对女性的命运作出了深切的关注，但男女作家的视角有不尽相同，他们在对女性命运的讨论中既呼应，又对照。

简介：雪真冷，但还能冷过林冲那颗被上司和朋友的刀剑深伤、被爱人的血泪浸泡的英雄心吗？风从远方的山谷默默地吹来，似乎已厌倦了人间的恩怨仇爱。还有什么能使冬天的风忧伤？但那夜的风真的忧伤了，不然，为何风吹到脸上却瞬间化成了英雄眼角的泪水？茫茫苍穹，风雪肆虐。林冲的路，又在何方？也许你不该在那天陪着夫人到相国寺去上香，也许你不该舍了夫人去看鲁智深舞禅杖，也许你不该为看一柄宝刀误入白虎堂……一切的“也许”都已随悲剧成为逝去的真实，而真实不喜欢人们说“也许”。

简介：“黑马”是二年级下学期转到我们班的一名学生,叫王X。他聪明,思维活跃,回答问题声音洪亮。他的到来,仿佛给班级注入了新鲜血液,让我着实喜欢了一阵子,还送他个“爱称”——黑马。黑马初来乍到,老老实实地伪装了一段时间。可是好景不长,他就“原形毕露”了。他自律性相当差,班里的不安分现象几乎都是他制造的,接着一些老师也来向我告他的状:上课说话,搞小动作,打人……从此,我过上了提心吊胆的班主任生活:我不在班级,担心他打人,怕他制造事端影响

简介：这是我们全班46名同学人生最难忘的一次经历；这也是我们全班46名同学人生最弥定珍贵的一课。2017年5月3日，五四“青年节”前夕，当习近平总书记来到我们班参加主题团日活动时，我们全班沸腾了。能亲耳聆听总书记的讲话，能亲身感受总书记对青年的期望，能近距离体会总书记举手投足间那超凡的人格魅力，我们每一个人都为生在这伟大的时代而自豪，也为我们的国家有这样伟大的党而无比自信。

简介：

简介：郭绍虞建立了中国现代关于“文以载道”的基本研究模式,他划分的“文以贯道”“文以载道”与“文以明道”的三分法,影响了几代学者的相关论述。但郭绍虞是用现代西方文学观念作为依据的,因而不能有效地揭示“文以载道”的本来含义,忽略了它在“杂文学”观念之下形成的事实及所蕴含的特色。所以,要正确地认识“文以载道”作为一种中国事实基础上形成的中国经验所抽象出来的中国古典知识形态的独特性,就得回到本体论的层面去分析它,认识它。

简介：如何思考对象问题一直是哲学领域的核心问题。从启蒙早期开始,人们已经基于自然和社会的二分来思考对象,而这种二分体制下的对象实际上导致了某种特殊的＂似自然物＂或＂拟对象＂的发生,当代法国理论家塞尔和拉图尔从行动者-网络理论来架构经过不同行动元所形成的拟对象问题,但是拉图尔缺少一种总体的维度,导致他的理论成为当代的莱布尼茨主义。相反,西蒙东从关联环境下的对象的个体化和具体化来引申出现代技术对象的问题。这样,拉图尔和西蒙东从不同的侧面为我们去思考今天的诸多数字对象提供了重要的理论基础,在这个意义上,必须将数字对象同时视为一种行动者网络中的转化器和关联环境下的个体化,将其作为一种新型的拟对象,我们才可能理解数字对象的独特性。