简介：近代以来,天主教势力开始侵入后套地区,为扩大传教规模,天主教会通过种种手段侵占了大量土地,并以入教为条件,把土地租给迫于生计的汉族移民进行剥削。与此同时,天主教会还组织教民开发了一系列水利工程,通过控制和扩张水利系统来继续扩大其势力范围。天主教会组织下的水利开发改善了后套地区的灌溉条件,客观上有利于后套地区农业的发展。

简介：以罗马教皇为首的天主教国家乘蒙古人入侵基辅罗斯之机,企图合并罗斯东正教会。由于教皇无意于反蒙援罗、十字军对罗斯西部领土的侵犯、蒙古人对天主教国家与东正教国家的不同政策、尼西亚东正教会对基辅罗斯的宣传与影响,罗斯人最终拒绝了教皇的教会合并请求。

简介：我的学校在罗德岛的赛特湾。学校有500英亩，有4个女生宿舍，4个男生宿舍。还有高尔夫球场、网球场、足球场、橄榄球场等等。全校一共不到400人，所以老师和同学之间彼此都很熟悉。在这里，大家都像家人一样。我的学校是一所天主教学校。每周四上午我们都有专门的时间要去教堂集会，老师会发给每个学生一张乐谱，大家就在老师的指挥下一起唱圣歌。虽然我不信教，可是每一次唱完一首歌，都是一种精神的洗礼，让心情逐渐平静下来，没有那么多急躁的情绪在心中。

简介：顺治康熙年间,天主教陆续传入东北。雍正乾隆年间清朝政府把天主教归入邪教,严厉禁止。第二次鸦片战争以后,西方列强攫取了中国内地传教权,从此教案不断,其中＂还堂＂纠纷往往成为导火索。本文所述牛庄＂还堂案＂,是同期全国众多＂还堂案＂中比较典型的一个,通过对此案的梳理和分析,我们会对第二次鸦片战争前后天主教传入东北的情况和特点有个大略的认识。

简介：《天乐正音谱》从天主故实、教义、礼仪和奉教情感四个层面表达天主教传播主题,在历代散曲中独树一帜。作者吴历身经亡国之痛、亲友之殇,后半生转信天主,散曲以包容性、歌咏性等质素,契合了其传播天主教的意图,并借此拓展了自身的文体功能。

简介：青海是一个多民族聚居、多宗教并存的地区。世居青海的民族有汉、藏、回、土、撒拉、蒙古族，信仰佛教、伊斯兰教、道教、天主教、基督教和民间信仰。这种多民族、多宗教生态中，现代天主教的分布和发展趋势，与近代青海地区天主教教的传播和发展具有非常密切的关系，天主教如何与近代青海地区民族、宗教、文化相互交流、适应、互动，是观察天主教在近代中国社会传播发展的重要视角。

简介：佛山之名取于贞观2年，于明清时发展成为四大镇之一。1583年，利玛窭获准入居肇庆6年之久，佛山第一次错过天主教。当1858年天主教进入佛山设立堂点传教之时，信众颇少，限制了天主教的发展。甚至于循道公会在佛山建立起华英中学、西医院、护士技术学校之时，也没有受到佛山人的热捧。从而第二次错过天主教来华投资建校的历史大机遇，造成了佛山文化教育史上的大损失。这是佛山的缺点。然而，佛山人一直以来就热衷于商业发展，且从明朝时又热衰于武术，这两点又使得佛山人不像北方人那样热衷于迫害残杀天主教徒。这又是佛山的优点。

简介：明清之际,天主教传入中国。由于当时封建礼教对女性的束缚极为严重,因此天主教对中国女性这一群体的传教遇到许多困难,传教士针对遇到的具体问题也采取了变通的办法,使中国女性也成为天主教徒的一部分。而中国妇女信教也是因为能从天主教中获取一些精神心灵安慰以及满足实际的需要。

简介：中讲到英国光荣革命时写道"1688年,……信奉新教的荷兰执政威廉和他的妻子玛丽共同入主英国……";课本下面注③写道"玛丽和威廉……都是天主教徒".

简介：19世纪下半叶巴黎外方传教会的天主教士出于宣教目的及对康藏自然与社会环境的适应，在康藏地区开展了天花人痘接种并边学藏语边编撰了《藏文-拉丁文-法文词典》、藏文圣歌谱本等书籍。前者是对康藏地区卫生防疫的最早贡献，后者在客观上促进了康藏地区的文化互动。这就为我们研究近代康藏史与康藏地区的文化互动提供了新的史料和视角。

简介：英国当代著名天主教小说家戴维·洛奇在小说创作中多方借鉴了前辈天主教小说家格雷厄姆·格林的创作尤其是对天主教信仰体系的借用。与此同时,洛奇没有认可格林把诸如原罪、天堂、地狱等信仰要素作为臧否人物的伦理依据,而是更侧重于具体的天主教教会教规、教谕对教徒人性的压抑,这些都显示出具有不同文化背景以及美学追求的洛奇对前辈文学资源的选择性过滤。

简介：

简介：从16世纪上半叶起,伴随着地理大发现的进程,葡萄牙、西班牙等早期殖民侵略者纷纷东来。葡、西两国政府在东方奉行商教一体的贸易政策,天主教耶稣会士也紧步其后尘来到东亚,他们来东方的主要目的是“做耶稣的勇兵,替他上阵作战,来征讨这崇拜偶象”的东方,进行一场精神战争。

简介：通过对云南省迪庆藏族自治州德钦县茨中村的天主教的人类学观察,可以理解当地天主教在村落中的存在,以及其与藏传佛教的关系。天主教和藏传佛教一起,不仅仅是以“宗教”的身份存在于村落中,更是一整套生活实践规则。两者一起组成一组二元对立的概念,成为村落内部社会分类的标准,并且形成一套新的秩序,保证了村落公共生活层面的稳定有序。宗教的社会分类系统,以及关于村落起源的历史叙事,共同揭示出一种对于异质化社会的整合过程,并且保证了完整的村落成为公共性事务中的“主体”存在。

简介：清初的女性在政治、经济生活中属于弱势群体,在家庭生活中却担负着维持偶像崇拜的重要角色,以《耶稣会士中国书简集》为主要文献依据,可以探索清初天主教对于妇女的传教情况。来华的西方传教士认识到中国妇女比男性更需要宗教上的慰藉,因而采取多种策略积极发展中国女教徒。他们或是鼓动一家之主发展女眷入教,进而鼓励入教的妇女向亲友传播福音;或是针对遭遇精神打击的、患病及面临生存危机的妇女传教,并变通修行规定、专门设立女堂以方便女教徒进行弥撒。在他们的努力下,清初女教徒迅猛发展。其中阿加斯、赛西亚和甘弟大为女教徒的典范,在天主教传播史上做出了不可磨灭的贡献。此外,亦可窥见女教徒在天主教的接受过程中所表现出的追求尊严与独立的可贵精神。

简介：博览群书，可以开阔思路，活跃文思。因此，每周抽出1—2节课作为阅读课，为学生创造阅读氛围，扩大他们的阅读量，提高他们的阅读能力。

简介：培根曾说过：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”可见读书在人的一生中十分重要。作为一名语文教师，怎样教会学生读书是时常困绕我们的问题，部分学生认为读书就是捧着书，盯着字，嘴不停地动。其实不然，读书是一项复杂的脑力劳动。

简介：

简介：<正>学生做作业,教师批作业,长期以来、被视为天经地义之事.认真批改作业,被认为是提高教学质量的一个重要方面,又被作为衡量教师工作态度的一项重要指标.这些都是很有道理的.本文并不想对上述看法作出相悖的结论,而想说的是,这种看法和做法中的负面效应.学生做作业后、如果一唯地依赖于教师的批改.而自己不作出判断,那么会有一部分学生、渐

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