简介：东林书院创建于北宋政和元年（公元1111年），当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时（号龟山）长期讲学之地。后废。“东林书院”名称来历与杨时游庐山时所写“东林道上闲步”这首诗有关。南宋时，邑人建杨时祠堂于此。元至正十年（公元1350年）。

简介：气节,简言之,即坚持正义,不屈服,敢担当。从古代孔子的＂士不可以不弘毅,任重道远＂、孟子的＂浩然之气＂,到现代李大钊的＂铁肩担道义＂、鲁迅的＂骨头最硬＂……气节,始终是中国知识分子的精神骨架和人格核心。

简介：《凤林书院草堂诗余》是宋末元初无名氏编选的一部词总集，厉鹗在《论词绝句》中称：“不读凤林书院体，岂知词派有江西”，使得此集与《花间集》相同，由词选而得词体之称。该文通过对凤林书院体艺术特色的分析，辨析了这部词选与辛派词风和张炎等格律派词风的异同，也展现了宋末元初江西词坛的风貌。

简介：讲学功能，作为书院的本质所在；而祭祀作为一种规范的展礼、学礼活动，历来受到古代教育者的高度重视。基于对“考亭书院”、“鳌峰书院”、“叔圭精舍”这三所书院所奉祭主的考察，分析书院所奉祭主的发展脉络和主要特征。

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简介：正学书院位于陕西省西安市。本为宋张载倡道之地，后省臣建议改为书院。合祀张载、许衡及其他乡贤，并聚徒讲学其间。朝廷赐以经籍，给之学田。张养浩为之作记。入明百余年，遗址为兵民所据，而坊名尚存。弘治九年（1496）提学副使杨一清卜地重建。

简介：一场车祸后，一位现代女孩穿越到了刚丧父的古代女孩桃月儿身上。没想到刚继承了父亲的桃源书院，桃月儿就发现书院面临严峻的考验：唯一的夫子辞世，面临倒闭。桃月儿决定自任夫子，教授学生现代知识。为了招生，桃月儿想尽办法，通过桃菜大赛好不容易收到了学生陶升。而正在此刻，对面的一家新书院开张了，又一个挑战到来。

简介：象山书院，首创于南宋谆熙十四年（公元1187年），当时称作“象山精舍”。贵溪应天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陆九渊登而乐之，乃建精舍居焉。学生也悄悄结庐其旁。早晨鸣鼓“揖升讲座”，从容授学。讲授五年，求学者超过数千人。当时已负盛名的理学家朱熹写信给陆九渊说：“闻象山垦辟架凿之功益有绪，来学者亦甚，恨不得一至其间观奇揽胜”。

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简介：贾老师：您好!人教版高中历史教科书《中国古代史》在介绍“东林党人”时说：“东林党人为东林书院一批关心国事的知识分子。他们把书院的首创者顾宪成的名言…悬挂于书院大门两侧”。那么，什么是“书院”呢？

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简介：董仲舒的思想对其故里影响深远,元明清时期家乡人建祠堂和书院以纪念董仲舒。所建书院主要有衡水景县的董子书院、沧州泊头的董子书院、衡水枣强县的大原书院和敬义书院。景县的董子书院建于元朝至正年间,由当时的总管王思诚于衡水景县广川镇大儒董仲舒乡祠基础上修建而成;沧州泊头董子书院由明朝致仕回到家乡的冯时雍所建,位于今泊头李冀北村;大原书院,建于明代嘉靖33年,由枣强知县罗廷唯在原社学的基础为纪念董仲舒而建;敬义书院是由枣强知县方宗诚于清同治13年为纪念姜子牙和董仲舒而建,是在大原书院遗址上修建的,是对大原书院的恢复。

简介：“名山福地世应稀，楼观巍峨倚翠微”。年代最为久远的中国最早书院——光石山书院，就建在麒麟山中，故址在今湖南攸县莲塘坳镇凉江的阳升观村。

简介：岳麓书院位于长沙市湘江畔岳麓山下，是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（公元958年）智睿等二僧办学。

简介：应天府书院又称睢阳书院，前身南都学舍，原址位于河南省商丘县城南。应天府书院的历史，可以追溯到五代时的后晋，当时有邑人杨悫“乐于教育”，在将军赵直的支持下，聚徒讲学。杨悫去世后，他的学生楚丘人戚同文继承师业，继续办学，培养出诸如宗度、许骧、陈象舆、高象先、

简介：嵩阳书院位于河南嵩山南麓，它与河南睢州的应天书院、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院并称宋代四大书院。

简介：很早就想写写岳麓书院,但一直不敢轻易下笔。我曾说:一个再没有文化的人,一到了岳麓书院,就显得文化了起来。我又说:一个再有文化的人,一到了岳麓书院,就变得没有文化了。这两句话看起来似乎矛盾,但实在又是"实事求是"的,因为岳麓书院的亭、台、楼、阁、廊、轩,甚至庭院之中的一块石头一棵树,都是文化的结晶。

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