简介：墓碑的起源，始于秦代以前。早期为用以引棺木人墓穴的木柱，汉代以后改用石，称为石碑。碑上始书文字，用以记载逝者生平事迹功勋等，以垂久远。碑最初随棺木埋于地下穴内，后来逐渐竖于墓前墓后，称为神道碑。古碑碑首往往有穿孔，即为贯索引棺而下之遗象。碑刻总称为碑碣，方者为碑，圆者为碣。

简介：迷信，作为一种社会现象的出现，反映的是人对自然环境和社会环境无能为力而祈求于各种超自然力的心态。科举制度被人认为是一种较为公正的选官制度，但是由于受到科举制度本身的制度缺陷以及各种科场不正之风的影响,以致人们对是否能获得科名具有强烈的不安全感。由此，产生了各种各样的科举迷信。历来学界对此研究较少，故而笔者将清代的各种科举迷信加以整理分类，对其进行探讨。

简介：清代档案的著录主要是依据国家档案局1994年颁布的《明清档案著录细则》进行，著录的内容包括必要项目和选择项目。必要项目有：题名、主题词、分类号、责任者、时间、档号、缩微号七大项。根据四川省的实际情况，我们没有著录主题词项目。

简介：清代皇城祈雨庙，包括时应宫、宣仁庙、凝和庙、昭显庙。这四座神庙除时应宫现已无存外，其它三座庙均留有遗迹。时应宫，亦称龙王庙，原址在现在的中南海紫光阁北面。宣仁庙，亦称风神庙，坐落于紫禁城外东侧北池子大街最北端路东。凝和庙，亦称云神庙，与宣仁庙并排，坐其之南。昭显庙，亦称雷神庙，坐落于紫禁城外西侧北长街路西。今天，

简介：三、台区的清代墓碑1．三路居一带的清代墓碑广安门、右安门以外地区现分属宣武区、丰台区管辖，该地区历史上曾有多处墓冢坟地。据《北京图书馆藏北京石刻拓片目录》，这一带仅清代墓葬碑文拓片就有以下数十张：湾子村康熙十年鼐格墓碑、诰封碑；太平桥顺治十二年法哈王公墓碑、诰封碑；康熙十二年西纳海诰封碑；柳巷村顺治十八年觉罗图尔玛墓碑；菜户营康熙十八年白尔黑墓碑；西局村康熙二十二年法都墓碑、诰封碑；康熙四十年吏部尚书介山墓碑；东局村康熙十八年沙克素墓碑；水口子村顺治十四年布哈墓碑；白石桥穆哈达墓碑；曹家坟康熙二十四年都统议政大臣跨渣墓碑；大井村阿兰泰家族墓碑（共十余通）；雍正六年富宁安谕祭碑；

简介：清代北京会馆的修建与活动一时达到鼎盛时期，所谓“京师为四方士民辐辏之地，凡公车北上与谒选者，类皆建馆，以资憩息；而商贾之业同术设公局以会酌事谊者，亦所在多有。”据学者的调查统计，清代北京外城，有大小各类会馆共计392处。这些会馆，多数是为招待各地应试举子和来京官员、士绅而设的乡缘试馆，如湖广会馆、番禺会馆等，一般由在京官员捐资兴建，或京官外放时将私宅捐献改建而成，也有的乡缘会馆是由本籍有影响、有地位的人士如达官、新科贵人等牵头筹资建造，并得到本籍地方官员和工商业者的资助。还有一部分会馆是为维护行业利益、协调同业关系而建的业缘商馆，如长春会馆、河东会馆、仙城会馆等，多由本籍、本行业的工商业者集资兴建而成。

简介：海淀区的清代墓碑1．五塔寺石刻艺术博物馆内的清代墓碑西直门外动物园后身的长河北岸，有一座创建于明代永乐年间的真觉寺，清代乾隆二十六年大修后，因避雍正帝胤稹名讳，改名为大正觉寺。上世纪初，大正觉寺被毁，仅存建于明成化九年的金刚宝座佛塔，成为大正觉寺具有代表性的象征。须弥座式台基上的五座金刚宝塔，其造型兼有古印度与中国古建筑风格，是典型的中外合璧建筑。久而久之，以五座金刚佛塔叫响的五塔寺成为该寺之俗称，真觉寺或大正觉寺反倒没人提及了。1986年10月，五塔寺被辟为北京石刻艺术博物馆。十多年来，该馆共收集保存了2400余件珍贵石刻文物，分成功德碑、墓志铭、会馆碑、宗教碑、石雕艺术等七个展区供游人参观。

简介：2004年10月中旬，王林兄应顺义文管所之邀，与我同去顺义区考察清代墓碑。先后拍摄抄录了福建提督马负书墓碑（诰封、谕祭、墓碑三合一）、山西布政使布哈之父塞赫诰封碑、杭州将军一等男范建中谕祭碑、和勤亲王永璧墓碑等。

简介：六通州区的清代墓碑1．通州北关环岛的清代墓碑（1）大学士张允随家族墓碑冯其利兄在《北京档案史料》2002年第2辑中，撰文介绍了通州徐辛庄草寺村的清代乾隆年问东阁大学士兼礼部尚书张允随家族墓地。除东坟院的张允随墓外，西坟院还有其祖父福建绍武知府张一魁、父驿盐道张惟远墓。1958年以后，墓地仅存的5通驮龙碑被陆续拉倒运走，有关部门给予暂存。

简介：1.长沟镇的清代墓碑（1）西甘池村顺承郡王的三通墓碑房山区长沟镇自古以来以河流及地下泉水众多而出名，东、西、南、北甘池村至今仍保留有数眼泉井，以西甘池村的最为有名。即使天遭大旱，这里依然是泉涌如常，水流不断。清代帝后拜谒西陵路途驻跸的行宫之一，便建于山势逶迤、风景秀丽的长沟镇南正村。因山美水佳，此地逐渐成为埋葬王公贵戚的风水宝地。顺治九年三月，清朝第一代顺承郡王勒克德浑薨逝后，以其立祖，始建墓于长沟镇西甘池村。从此，在漫长的260余年间，顺承郡王家族共有11位郡王先后葬此，形成规模宏伟的清代王爷家族墓地。

简介：和硕柔嘉公主坟坐落在门头沟区龙泉镇东龙门村，当地人称耿王坟，因和硕柔嘉公主额驸靖南王耿继茂第三子耿聚忠葬此而得名。

简介：从清代闺秀笔下的诗词、文人的笔记史料以及近代杂志文献材料中，析取关于清代女性化妆及佩饰的方法、程序、式样、风尚等内容，加以分析梳理，以日常早、晚妆的时间程序和清代闺秀面妆样式的时代变迁为线索，力图还原当时女性“时样妆”的审美意义和自我呈现形式。

简介：“夏至入伏，冬至数九”。每年阳历12月21日或22日，太阳到达黄道的270度时，北半球逐渐进入了最寒冷的日子，即“冬至”开始，称作“数九寒天”。自古以来从这天开始在我国民间流传着许多数九、画九和写九的风尚习俗，后来这种传统民俗文化也盛行于清代宫廷之中。本文依据档案文献和私家著述所载，简述从“冬九九歌”到“九九消寒图”的演变过程，并结合实物详述清宫所藏的各种“九九消寒图”使用方法和记载内容，阐述清代对九九消寒图的嬗变发展，蠡测清代民俗文化生活的一个侧面。

简介：地震乃自然灾害之一，是极为普遍的自然现象，我们所说的地震一般都指的是天然地震（非天然地震是指如矿山开采等引起的人工地震等），主要为两种。一是构造地震，一是火山地震。构造地震即由地下岩石的构造活动而产生的地震，地震若是超过了一定的临界点就会造成灾害，其破坏性强和影响范围广，往往会在瞬间给人类社会带来不可估量的灾难。因此，在各种自然灾害中，人们最恐惧的莫过于地震了。我国是多地震国家，由地层的结构所决定。强地震带主要分布于我国的华北、西北和西南地区。

简介：在中国清代，男尊女卑观念根深蒂固，“三从四德”更是加在妇女身上的桎梏。妇女不但在家庭中的地位卑微，而且由于种种原因已婚妇女甚至被夫家出卖为妾。被誉为“地方文献宝库”的清代南部县档案中就保存有这样一份“卖妻包管文约”。文约档案原文内容如下。

简介：家谱,是一个家庭记载本族世系和人物事迹的档案,是我国传统的民族文化,它反映到当时社会政治、经济、文化以及习俗风尚的诸多方面,是进行历史研究的重要资料。近来偶而翻阅了旬邑县清代末年翰林院庶吉上肖之葆家谱,发现除记载他祖先四代生平事迹及四代堂兄胞弟生平事迹外,着重记载了肖之葆科举应

简介：

简介：

简介：清代档案的编研往往离不开文件真伪等有关问题的考证。文件年月日期、作者和收文者，有的缺少交待或交待不清，内容涉及的事件、人物、时间、地点，有时也会缺少说明，事件的起因、过程、结局，文件中往往缺少记述。总而言之，几乎每篇都有需要考证之处。

简介：2005年6月21日,联合国教科文组织宣布，中国清朝科考金榜被正式列入《世界记忆遗产名录》。此次通过世界记忆工程国际咨询委员会第七次会议评审的是公元1894年（光绪20年）公示于长安街的大金榜，长19米，高0．89米。该金榜为黄纸、墨书，钤盖“皇帝之宝”的朱印，用满、汉两种文字书写，满文从左向右，汉文从右向左。两种文字的年月日落款相汇于榜中之处，中间则是用满、汉文书写的巨大的“榜”字。