简介：上海日报公会是近代上海第一个报业同业组织，该组织制定了较为完备的会章，曾积极声援《神州日报》，促成中国报界俱进会，在民元报界名誉风波中与当局形成直接对抗。其成立与组织活动是上海报界群体意识日益自觉的一个显例，可借此把握报界结社的特征与趋向。

简介：在收集整理中国第二历史档案馆馆藏有关档案的基础上,描述了民国时期荷属东印度泗水地区华侨升旗案的发生和交涉过程;分析了其给海外华侨对中国认同、中国与东南亚各国外交关系发展变化所带来的重要影响;并总结了本涉侨案件的三点历史意义。

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简介：2018年4月8日,国家主席习近平在会见联合国秘书长古特雷斯时特别指出：＂我们所做的一切都是为人民谋幸福,为民族谋复兴,为世界谋大同。＂朴实无华、内涵丰富的话语,昭示了中国共产党人永远不变的初心和使命,既有深切的人民情怀,也有实现民族复兴的自信和梦想,更有高屋建瓴的世界责任和时代担当,科学地回答了人类穷尽几千年智慧都没有给出满意答案的哲学三大终极问题：＂我是谁？从哪里来？要到哪里去？＂

简介：衬一幕黄昏的寂静沉闷的地平线，定格着无穷无尽的空旷，摇曳着尘世的苍凉。你与天地风云融为一体，你与山河共呼吸。你不英俊，皱巴巴的皴裂的厚皮肤，圆亮的树叶，犹如一尊不言自威的神，使人敬畏。你映照在大漠之中与大漠同在，与大地同在。你生于贫瘠可永远是那么的枝叶繁茂，生机勃勃。你在这不毛之地昂首挺立，似乎永远在嘲笑着沙漠的可怜与可笑。你巨人般“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。你将真正的豪气植根在大地，你的王者风范不是靠前呼后拥和虚张声势造就，而是靠你那顽强的生命力，你光辉的生命形态使人望而生敬仰之情。

简介：宽阔的前额,深度的近视镜,高级工程师唐家奇颇有学者风度.他拥有六十年代西安公路学院汽车专业毕业证书,又有八十年代工程管理的双学士称号.渊博的专业技术和企业管理知识,丰富的实践经验,造就他成为一个优秀的科技工作者和企业家.也许是西北丝路发端地陕西籍人士的缘故,这个关西汉子自小就对西域心驰神往.他会背诵不少气壮山河的西域诗篇,想象着"君

简介：无论是从农业学校系统的形成、学生和教师队伍的组成看,还是从教材、教学的中国化和人才的培养看,中国近代农业教育体系在急剧变化的清末民初时期得以创建.在这个过程中,虽然弊病难免,困难重重,但农业教育发展相对迅速,占据了整个实业教育的绝对地位,'实业救国'在农业教育方面得到体现,这表明在中国近一个半世纪的近代化的历程中有一个农业近代化的国策选择.

简介：我们的祖先借自然景象来辩认方向，并且由此创造了“东南西北”的文字。

简介：油炸的冰棒,外热内冷东北自家门前的雪还没扫净,尚需发展,对于老百姓来说,西部大开发就如油炸的冰棒,外热内冷,我们没有更多的钱去投资,也不想去凑这个热闹,只是一家人茶余饭后聊聊这个话题而已,也许将来会多一些旅游的好去处吧!黑龙江齐齐哈尔市潘霞我不会选择回去我从西部边陲小城来,那是个

简介：本文把文化分成物质文化、制度文化和思想文化，认为三者在一个完整的文化结构中分别位于表层、中层和底层。中文据此分析清末民初中国文化转换的理路，认为：这种转换是从侧重物质文化到侧重制度文化而到侧重思想文化，以至全面变革中国文化的由表及里、逐代深入的结构性转换；从事实和事理来看，这种转换既与具体的史实相吻合，也符合强弱文化碰撞、弱势文化由此嬗变的历史逻辑；而从思维模式来看，这种转换则是从“中上西下”到“中西对等”再到“西上中下”的思维结构的转换。文本提出“基点”、“需求”和“伟导”三个概念，将基点定为“现在”，从现的需求和满足现在需求的文化传导出发，进一步探讨了清末民初中国文化转换的理路。

简介：民国初年,经过激烈的讨论,海外华侨在中国取得了参政权,华侨在民国政府中从此具有自己的正式代表.华侨回国参政制度的产生代表中国政府正式承认华侨的国民身份,现代意义的、以中国国籍为特征的华侨正式产生.民初有关华侨回国参政的讨论,加速了近代民族国家的主权、国民等观念在中国社会的传播与推广,华侨对近代中国政治现代化的影响进一步加深.

简介：早在明清时代，武夷岩茶就名扬海外。清末民初，漳泉、潮汕等沿海客商在当地设茶庄，经营武夷岩茶贸易，他们从武夷山购得茶叶后，销往台湾和海外。还有的商家在武夷山投资设厂。

简介：旅游业是一项综合性的经济活动,它是对外开放的一个重要窗口.地处云南省西北部的大理、丽江、香格里拉,以她们优美的自然景观和特有的民族文化每年吸引着众多的游客前来旅游观光.2001年三地游客量达2100万人次,旅游社会总收入117亿元,占全省旅游社会收入的57.17%.但纵观三地旅游发展的现状,由于受民族地区经济文化落后的因素影响和制约,再加上旅游市场自身存在的不规范性,难免在开发其旅游产业方面与可持续性发展战略不相吻合,这些问题需要我们冷静分析并认真加以研究.

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简介：喝西北风原作“吸风”。指道家所宣扬的一种境界，即不食人间烟火，只靠呼吸空气生存。指没有东西吃，空着肚子过日子。出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸风饮露。”唐朝·枉檐《游边》中写道：“边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。”如“叫我们管山吃山，管水吃水，都像你这一毛不拔，我们喝西北风。”（清朝·吴敬梓《儒林外史》第41回）

简介：在干旱的大西北，水是命脉所系，是头等大事，可以毫不夸张地说，在这里，有水就有一切，而没有水，一切则无从谈起。

简介：　　20世纪下半叶,以黄河断流、长江变黄河、洪水频发为代表的生态危机,再一次敲响了中华民族存亡的警钟;2000年,几场波及我国北部半壁江山的沙尘暴以及随之而来的严重干旱,使国人在西部大开发的热潮中开始冷静地正视西部脆弱的生态.实际上,这些都与我国西部地区森林、草原和湿地等自然生态系统的破坏、水资源的不合理开发利用以及荒漠化的加剧发展相关.……