简介：广告文化带有鲜明的性别属性,而两性也被广告文化所规定,接受广告信息并依此而进行的消费活动实际上成了'性别训练',在整体上并不客观的性别展示只会歪曲人们的性别意识.广告文化对女性的贬损表现在对女性主体性和独立性的否定,女性形象在广告文化中被物化了.广告文化所建构的女性典范形象在现代广告传媒的推动下很容易成为某一特定地区团体的经验,最后形成一种类型化的社会性格.这要求女性保持独立的、自主的意识,正视造成性别差异的文化结构,透析男权意识形态对广告文化的支配法则,并拆穿广告文化所散布的性别迷思,只有这样,才有可能颠覆广告文化所建构的不平衡的两性权力结构,帮助女性摆脱男权社会的宰制,实现性别构成和性别特质的多种可能性.

简介：从发展学角度研究文化，对当前我国文化发展无疑具有重要的理论与实践意义。建构文化发展学是贯彻落实科学发展观的必然要求，是中国社会发展的文化自觉，是深化文化体制改革和发展文化产业的现实选择，是对发展学学科体系建设的补充与完善。

简介：东亚国家和地区由于具有相近的文化背景，所以反腐败比较成功的国家和地区具有相近的经验。对传统文化资源的合理挖掘、进行有效的公民廉洁教育、发挥权力精英的廉政示范效应成为它们共同的特点。从文化治理层面上对这些经验和特点进行总结，对于中国反腐败建设有着积极的借鉴意义。

简介：城市化进程是中国近代以来最深刻的历史变迁。这种历史性变迁既有中国社会历史发展本身的大逻辑使然,同时也是全球化进程的中国反应和中国形态。它是在几千年农耕文明演化基础上的一个自然历史的发展。但是,全球化进程对这一自然历史进程的深刻干预,使得这一进程不断呈现出,如生物大爆炸般的巨变效应,从而使得一个缓慢的自然历史过程,演变为一个快速的社会历史过程。本来顺其自然,水到渠成的一个演化机制,陡然之间进化为突变机制。本来的一种自然历史分工,陡然之间演变成一种社会形态的等差。于是,便产生了文化的矛盾和冲突。这是关于两种不同生存价值观之间的矛盾与冲突。正是这种冲突,构成了中国城市化进程中的文化问题：城市文化空间建构。城市文化空间建构是一种精神社会的空间表达形态。城市化进程中,城市病是城市精神社会失衡的反映。重建中国人的＂天人合一＂智慧,是根治城市病的文明良方。

简介：略论企业文化建构中三个关系赖征海改革开放的和煦春风，给社会主义企业文化建构提供了契机。这种契机既是我国社会主义初级阶段的特定历史使命的反映，也是特殊文化环境所要求，尽管契机已经成熟，但目前面临着文化蜕变、更替进程中艰难的抉择，因此必须在“建构”中谨慎...

简介：在当前我国经济、社会大发展的历史背景下，体育文化面临结构性的转型与建构。其基本路径有：挖掘、整理中国传统体育文化，使其向科学化、系统化和规范化转换；加强国际交流，组织更多高水平的国际赛事；将学校作为弘扬中国体育文化的主阵地；高度重视和大力促进中国体育文化的创新；以承办奥运为契机，推进我国体育文化建设。

简介：在不同的文化背景下,司法仪式在法制中所处的位置和表现方式是不同的,而不同的司法仪式又强化了其背后的法律文化.在西方的传统的社会里,宗教与法律具有天然的亲缘关系,因此司法仪式具有宗教般的神圣色彩,这种文化是培育现代法治的沃土.中国传统社会对司法仪式极端轻视,而既有的司法仪式又过多地蕴含着军事化的色彩和革命主义的情节,这都强化了背后的法律工具主义的文化.培养现代法律信仰主义文化则应先从重视司法仪式开始.

简介：

简介：由于＂一带一路＂以及其他具有建设性意义政策的大力实施,加之世界各国经济的迅猛发展,跨文化交际渐渐地融入了人们的日常生活,因此众多语言学家纷纷加入了探讨跨文化交际的队伍中来,他们结合各种语言学理论对跨文化交际进行研究。作为认知语言学不可或缺的一部分,心理空间建构理论重在解释实时语言的产生与理解过程,在跨文化交际背景下对其进行分析与探讨有利于拓宽语言学的研究思路。本文将以跨文化交际为背景对心理空间建构理论进行分析与探讨,发现中英语境与语言结构的差异对交际双方的心理建构过程具有一定的影响力,同时为跨文化交际教学提供参考。

简介：一、相关研究与学科产生妇女人类学(WomenAthropology)是随着本世纪60年代欧美女权主义运动及其妇女研究(亦称妇女学Women’sStudies)于70年代产生,西方现在亦称女性主义(或女权主义Feminism)人类学.妇女学研究现在多指社会性别研究,这是早期女性主义人类学的核心成果.因此,女性主义人类学可视为妇女人类学理论和实践的发展.

简介：人类历史已经进入老龄社会的新时代。如何建设一个“不分年龄，人人共享”的老龄社会，弘扬中国东方传统孝道文化的理念是国际社会公认的希望所在。孝道文化在中国已经有三千多年的历史，已经积淀成为中华民

简介：公共关系是现代社会文明发展的产物,它本质上是一种传播行为,具有一般传播行为所具有的功能。公共关系和传播的关系表明,它们二者的融合会对文化传播有着巨大的推进作用。促使公共关系与文化传播有机地融合应注意追求＂真＂＂善＂＂美＂＂信＂＂雅＂＂达＂,促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明及生态文明协同建设、协调发展。同时,将公共关系的原则和方法引入文化传播领域,建构起公共关系视阈下的文化传播范式,必将提高文化传播的有效性。

简介：文化自信,成为中华民族伟大复兴的心理根基,成为当代中国走向世界舞台中心、引领人类命运共同体构建的精神力量。文化自信的前提是对文化的自我认知,中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,这三个层面的文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,也构成了文化认知的基本对象。“人类命运共同体”通过扬弃陈旧的全球化秩序,推动了世界历史进程的新发展,为更深层次的跨文化交往提供了契机。在这种文化交往中,中国作为西方世界的“他者”出场,通过对“现代性”内涵的丰富与拓展,形成了自己的文化心理,明晰了自己的文化身份,并以此建构了坚实的文化自信。文化自信的心理建构包含在交往中理解差异、在交往中理解自我和在交往中树立正确的评价体系,在此基础上,我们对于自身文化才能实现真正的认同,这也正是文化自信的根基。

简介：A—1;没有规则的游戏,只能是一堆混乱的动作;没有游戏的规则,则是缺乏内涵和外延的概念。给人类的行为注入文化底蕴的不是其他,正是在行为演进中凭藉理性生成的规范和程式。正是有了规则,人类社会才能有序化,个人行为方可体现出真正的自由。规则对我们的生存与发展是如此重要,以致于从原始部落时期就有了规则的制

简介：“孝道”文化是中华民族优秀传统文化遗产之一，在新时期应按科学发展观的要求得到继承和发展。21世纪标志着全球进入了人口老龄化的新时期，这一时期是社会处于急剧变化的时期，传统文化与现代文化发生激烈碰撞、冲突，在面向未来中分化、交融和整合，“孝道”文化也不例外。新时期“孝道”文化的价值取向，将立足民族文化的根基，又超越历史文化，赋予新的时代特色。因此，传统孝文化的建构与重构对老年入的地位、思维方式和生活质量都将产生重要影响。

简介：社会主义核心价值体系构成了先进文化的精髓。发展先进文化的核心任务在于构建社会主义核心价值体系。目前中国存在的一些文化现象令人堪忧。因此,先进文化建设就是要抵制封建主义和资本主义的腐朽文化,通过社会主义先进文化建设提高人民的主体意识,推动人们社会责任意识和良好行为方式的形成,推动社会主义核心价值观的培育,从而推动社会主义核心价值体系的建构。

简介：视觉文化的到来以及视觉性的在场成为人类现世生存的表征，在这种生存境域中，艺术与科技的联袂共舞营建着艺术王国的辉煌，制造着种种视觉的狂欢。但现代科技的膜拜性、传统艺术的疏离、新媒体传播的流变性与精神审美的缺失又严重威胁着和谐的建构，因此需要人文生态理念的奠定、艺术批评精神的置入、视觉素养的培育和数字艺术产业中的和谐共建来使传统艺术和现代科技得以和谐建构。

简介：微传播时代的微文化形态及其发展逻辑正在催生新的媒介生态与秩序,以颠覆宏大叙事与消解权威的特征重塑全球范围的文化认同。我国传统文化因其具有的整体性、严肃性、系统性等特征,正在遭遇被解构的表达困境与生存危机;与此同时,全球化背景下霸权国家建构的媒介体系,无时无刻不在＂窒息＂与威胁着民族国家的文化独立性与民族文化认同建构。因此应当积极采取种种措施应对危机与考验,保持文化自信心与文化独立性,树立＂微思维＂,占领＂微阵地＂,创意＂微呈现＂,培育＂微受众＂,传承与创新传统文化,建构文化认同,保障国家文化安全,提升文化软实力。

简介：立足于公安文化建设视域和我国公安工作实际阐释建构公安民本文化的价值取向、实施路径与系统架构，应坚持马克思主义群众观，即群众实践主体观、认识主体观、利益主体观、权力主体观、价值主体观，应以推进“民意导向”警务、建设警务共同体、深化警务公开为实施路径，应建立完善警民互动机制、警民合作机制、民主决策机制、监督督办机制、考核评价机制，形成建构民本文化的内生动力和强大合力。

简介：可及性是一个评价服务系统与服务对象间“适合度”的概念.本文在借鉴卫生服务可及性评价框架和受教育权评价框架的基础上,建构了一个由可获得性、可接近性、可接受性和可适应性四个维度组成的公共文化服务可及性评价框架.