简介：为什么讲真话还要冠之以“运动”的称号？是因为不若此真话就难以在社会中普及。反过来说，假话这种恶疾已经遍布于我们的社会生活。甚至成为我们社会生活的一种惯例。语言和文字本来是传达信息和进行沟通的．但在我们的白纸黑字上，在我们铿锵有力的言词中．却充满着言不及义的废话和只包含虚假甚至有害信息的假话。甚至，假话与假话之间，已经形成了一个可以自恰和独立运作的系统。在一些领域中．说假话已经成为一种潜规则。如果有人说了真话．轻则被认为是反常、不懂事．重则会被视为大逆不道。在这种情况下。没有一种异乎寻常的举动，就很难从根本上改变这种状况。

简介：家是什么?

简介：仁怀县鲁班场，在蒋介石围追中央红军第一道防线的中间地域，像嵌在红军西进和红四方面军会合道路上的一颗楔子，控制鲁班场南北数十里的道路，特别是盐津河、三元洞两条红军西进的必经道路。若红军两进，必遭截击。这时，吴奇伟纵队也逼近鸭溪一线，国民政府军各部也向遵义以两合围而来，红军面临着新的围攻。

简介：对于大思想家王阳明的一生,贵州龙场(今贵阳市修文县龙场镇)是非常重要的。王阳明遭贬谪至此近三年,在此间悟道讲学,走进历史文化巨人之列。贵州龙场也因此有“王学圣地”之誉。

简介：萧红,原名张迺莹,"萧红"的笔名始用于其成名作,据说是取其"小小红军"之意.

简介：自江西省总工会启动“建家、强家、暖家”专项行动以来，几江市总工会高度重视，积极谋划，近日，召开专题会议进行研究部署。

简介：当今做什么工作最容易呢？你看，当臭工人肯定不容易吧？连小孩子都知道。有时家长训孩子时就说，再不好好学习，长大以后当工人去!就像拿妖魔鬼怪吓唬不停哭闹的婴孩一样。真当个一般的正常意义上的工人那还算是好的，要是当了黑砖窑的工人．那可就惨了!当农民肯定不容易吧？不用想也知道。那应该是比工人还差的了，要不为什么那么多农民非要进城挂个“工”字呢？

简介：“家报”，顾名思义就是“家庭报纸”。我第一次听说“家报”是在三年前，感觉很奇特。三年来，一直想看一看，“家报”到底是什么样。今年三月初，终于如愿以偿。这份《家报》也许是青海省唯一的一份家庭办的报纸，全国也不多见。完全出乎我的意料，这份《家报》比我想象的要大得多、好得多、丰富得多、正规得多。这份2017年1月20日出版的《家报》是他家的第30期，20个版面，全是彩色印刷，报头两个书法字“家报”。报头下，印着顾问、主编、副主编、编委的名字和准印证号。

简介：家，是温馨的；家。是美好的。魅力庄河，以家一般的暖润柔美，向每一位游客敞开了胸怀。踏上这片土地，您会感到，在这座黄海明珠城市的每个角落，都流淌着让您感觉回家的感动。2000年，庄河市委、市政府提出的“我就是投资环境．我就是庄河形象”的口号，如今已转化成了庄河90万人民的涓涓真情。

简介：珙县巡场镇纪委实行挂牌上岗、首问责任制、记民情日记等项制度，进一步转变了机关工作作风。同时加强了对村社干部的教育和管理，对违纪者加大了惩处力度。镇纪委还多方争取资金2万元，用于改造田坝村村小校舍。同时又将该村列为全镇第一批农网改造试点村，争取尽快解决该村群众用电难的问题。

简介：翻开《邓小平文选》第三卷,从开卷篇到结束篇,始终闪耀着邓小平同志改革思想的灿烂光辉。他的改革思想,是新的历史条件下马克思列宁主义与中国革命和建设实践相结合的产物,是建设具有中国特色社会主义理论的有机组成部分,是全党和全国各族人民极为宝贵的精神财富,也是改革的力量源泉,是新时期改革开放的行动指南。作为企业主管领导。在这些年来无时无刻地认识到,邓小平同志的改革思想,气势宏伟博大精深,内容极为丰富,构

简介：乡村旅游是近年来顺应城乡居民消费新趋势而发展起来的一项新兴产业，它以吃农家饭、住农家屋、游农家景、享农家乐为主要内容，是一种集休闲、领略乡风民情及体验农耕文明于一体的一种消费方式。从这一产业的兴起及发展到今天的情况来看，乡村旅游是一种小村庄联合大世界、小经营开拓大市场、小产业带动大发展的一种有益的未来农业发展模式；从长远来看，它必将为农民和新农村建设注入巨大活力，

简介：电视剧《英雄无悔》中有一位疾恶如仇、大义凛然的公安局长高天；在奔腾的金沙江畔、逶迤的大小凉山之间，也有一位被当地群众称作“雷波高天”的公安局长，他就是罗建新。

简介：在美国洛杉矶，有一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来。一看是当地的一个富翁。当警察说送他回家时，富翁说：“家？我没有家。”警察指着远处的别墅说：“那是什么？”“那是我的房子。”富翁说。

简介：我想要有个家一个不需要华丽的地方在我疲倦的时候，我会想到它我想要有个家一个不需要多大的地方……家是一个恬静而温馨的港湾。小时候我们在父母的身边，长大了都有了自己的家。却隐隐觉得，那个有父母和老家具的家，才更像个家。

简介：李银河在第24期的《视野》上撰文指出：很喜欢“生活家”这个词。第一次在西湖湖畔看到这三个大字赫然镌刻在一块西湖石上，心弦被轻轻拨动。“生活家”这个词，第一眼看去，会令人产生罪恶感。因为我们从小所受的教育，

简介：坐落在磁器口古镇的钟家院是典型的南北建筑风格大融合,天井宽敞,轴线对称严谨,颇有北方院落韵味和皇家园林风范。但其建筑材料所用小青瓦,建筑结构上的穿斗,又极具南方民居特色。

简介：清末民初，也就是中国的现代转型发生之初，中国在“认同”问题上，产生了共同体和个人两个层面的危机，分别表现为政治秩序危机和精神秩序危机。一百年来，中国知识界对“中国”的想象并非铁板一块，它随着运动、

简介：正一封写给职场新人的信。嗨!亲爱的办公室新人小姑娘:你的哭泣就在刚才,在洗手间里,我听出了在隔间里伤心哭泣的人是你。回到我的办公室,面对电脑上瞬间涌入的十多封邮件,我突然发现即使最好的现磨蓝山咖啡也无法让自已平静下来,于是我开始给你写这封信。

简介：乞讨作为一种普遍存在的社会现象,与文明相悖但又长期共存。当下中国社会,从理论上来讲,乞讨产生的根本原因已经不复存在,但有关乞讨现象的报道频频见诸于媒体。这与乞讨发生的场域、乞讨行为的内在关系结构以及乞讨本身的功能密切相关。在乞讨现象发生的场域方面,通过比较城市社会和乡村社会的不同特点,发现在当下社会引起乞讨现象的根本性原因。在乞讨行为的内在关系结构方面,通过分析乞讨者、乞讨对象以及对乞讨者进行管理的政府部门三者关系,认为乞讨不是一种权利,只是乞讨者对生活方式的一种自由选择;就乞讨本身的功能而言,乞讨现象除负功能以外,还存在多方面的正功能。