简介：关于黑龙江省现行民族法规政策的思考彭谦，廉克训黑龙江省现行民族法规政策主要是指近期国家和省人大及省、市、县政府出台的民族法规条例、政策规定、措施性文件等。本文仅就黑龙江省１９９２年以来的各项民族法规条例、政策规定贯彻执行问题进行粗略分析和综合性评价，...

简介：董仲舒法律思想的宗教基因魏春艳西汉王朝通过政权的力量，“罢黜百家，独尊儒术”。其时，一代儒学大师董仲舒吸收中国传统宗教思想，大力宣传君权神授，天人感应，认为“事天不备，虽百神尤无益也”于是步殷周以来巫觋的后尘，不仅以阴阳五行学说附会儒家经义，而且还将...

简介：[摘要]中国土壤污染形势严峻。由于土壤环境保护相关法律、法规、标准、规范缺失，土壤污染修复存在着污染场地信息不明、缺乏检测标准、修复责任承担不清、修复基金无法保障等问题。可以借鉴域外土壤污染治理先进立法经验，完善土壤环境质量标准体系，设立土壤修复责任认定规则，建立土壤污染专项修复基金．实现土壤污染修复融资机制的多元化。

简介：法律逻辑学是法学专业的一门必修课，也是学习其他部门法的基础课，更是未来法律职业中进行推理、论证的工具性学科。民族院校在法律逻辑学的教学中既面临普通院校法律逻辑学教学的难题，也面临民族院校生源文化基础薄弱的自身难题。民族院校法律逻辑学的教学，必须在遵循普通院校法律逻辑学教学的基础上，根据自身生源的特点，立足于教学内容、师资队伍建设、教学对象的定位、法律职业化教育、教学模式的选择和教学方法的多元化等方面进行教学改进，以此培养民族院校学生的法律思维能力。

简介：

简介：现代信息技术及其产业化的迅猛发展,一方面给人们带来了福音,但另一方面有可能给人类带来灾难,如何保证信息技术的正确发展方向,既能够及时调整信息技术发展中产生的新的社会关系,又能够保障和促进信息技术在法制轨道上获得更加迅速的发展,是现代信息技术法律制度必须要回答的问题.本文通过分析信息技术的概念、特征和信息技术的发展给法律提出的新问题,论述了我国在信息技术法律制度的建立和完善方面的要求和思考,以期对我国的信息技术法律制度的重构和完善有一定的参考意义.

简介：民族政策法律化是一项系统工程，它是将建国以来少数民族应当享有的平等权利，自治权利以及各项民主权利，逐步地，准确地，完备地用法律形式加以规范和肯定，本文从民族政策法律化的意义，应遵循的原则，存在的问题，应采取的对策等方面作了详尽的探讨。

简介：新疆少数民族的国家认同不仅关涉到新疆的社会稳定和长治久安,而且攸关我国国家安全和社会主义建设的大局。梳理、归纳学术界关于新疆少数民族国家认同研究的现有成果,评析当前研究景况中的特点与局限,以期为新疆少数民族国家认同问题的深入研究提供一份参考。

简介：民族高等院校本身有其自身的特点,而现行的法律英语教学方法单一,无法满足程度不同的学生的需求。将互动式教学法引入到民族高等院校的法律英语教学中,能够充分地调动学生的积极性,对不同程度的学生进行区分教育,从而提高民族高等院校法律英语的教学效果。

简介：行业协会的非法律惩罚救济制度是行业协会能够良好运行的重要功能部分。本文就行业协会非法律惩罚救济的正当性和价值要素进行了分析，并对相应的一系列程序予以设计，以期建立科学合理的行业协会非法律惩罚救济制度。

简介：中国作家在抗战中的生命选择,是文人在中国抗战中的群体现象,老舍是其中的一个特殊存在;而抗战中的“老舍文学”,无疑为中国抗战文学史平添了亮色。重要的是,透过老舍在抗战中的写作、言论与行为,可以对老舍作为一个自由主义知识分子来进行审视与剖析。这对于重新发现和认识老舍,十分有益。因为从抗战直至自杀,在老舍身上,都有一种“抗到底”的精神意志。

简介：企业所得税征收比例较低甚至为零的国家或地区被称为“避税天堂”.这些国家在发展本国经济的同时,给世界其他国家尤其是发展中国家带来了危害.本文在分析避税天堂国家本身的利与弊的基础上,探讨了避税天堂国家对发展中国家、尤其是对中国经济发展所带来的影响.

简介：行业协会卡特尔行为是我国当前行业协会限制竞争的重要表现形式,具有公开性和行政强制性两个特点,本文在对我国行业协会价格卡特尔形成的成因分析基础上,对我国行业协会价格卡特尔法律规制的基本思路提出了若干建议和设想。

简介：通过查阅相关史料,了解到秦朝法律中有着相当丰富的特权思想,并试着从社会学的角度来考察秦朝统治阶级的特权。

简介：为确定人工智能等新型社会主体的法律地位,运用演绎推理与比较分析的方法对理性主义学派与人文主义学派所提出的六套传统法律人格判定标准体系进行论证与反思。研究结果表明：理性主义学派以认知能力、道德能力、意思能力等具体理性特质为内容的判定标准体系有较重的人类中心主义倾向;人文主义学派以生命价值、生命脆弱、感知痛苦等具体人性特质为内容的判定标准体系在司法实务中可操作性不强。适用于智能社会法律人格判定的标准体系应在算法化的基础上独立于任何物种的具体特质而存在,并同时具有本土性、衔接性、可行性、包容性四特征。

简介：杜赞奇在其著作《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》一书中，讨论了线性历史和民族历史叙事的结合对于历史真相进而对于真理的“遮蔽”作用，提出用复线的历史观以及叙述话语来书写历史，用以还原历史的多样性。这对我们重新审视和认识当前历史书写方式确实不乏启示意义，但怎样全面认识我们已有的历史叙事，又如何用“复线历史”的观点来重新审视过去，以及能否恢复历史之“真”，这些问题仍然值得进一步商榷和思考。

简介：西双版纳傣族封建法律包罗万象，内容涵盖傣族人民经济生活中涉及的各个部门法领域，如刑法、民法、行政法、经济法、诉讼法以及少数民族风俗习惯等，其中体现的道德思想和教育理念，在当时的社会历史条件下，对保持社会稳定、维护社会秩序、维系社会的和谐发展等方面产生了积极的影响。

简介：金朝关于家庭中丈夫与妻、妾之关系的律文，一夫一妻制与一夫多妻制并行；妻、妾不得互易；殴杀妻、妾；犯奸淫罪；居丧嫁娶；妻妾缘坐等条目，大多是对家庭中妻、妾之于丈夫所尽义务的要求，或是对家庭中妻、妾伦理秩序的规定，对于丈夫之于妻、妾所尽义务的要求则少之又少。妻、妾之于夫所承担的是较片面的义务，实为无可辩驳的事实。就同罪量刑来看，金朝家庭中妻、妾与丈夫犯同等罪行时，量刑不仅不对等而且要明显繁重。就犯奸淫罪之惩处来看，女真人对犯“奸”有从重惩罚之习俗，无论是对强奸还是通奸皆十分痛恶，制裁也分外严苛。就法律条文在社会各阶层执行来看，金律在金朝社会上、中层执行效果与力度要明显优越于下层平民，底层妇女基本权益很难获得法律上的相应保障。

简介：“因俗而治”是明清统治者根据土司地区少数民族实际情况制定的民族政策。明清中央政府的“因俗而治”主要体现在三个方面：一是在行政体制方面，实施“多轨制”；二是在管理制度方面，体现“差异化”；三是在司法制度方面。注重“变通性”。地方土司政权的“因俗而治”主要是通过政治制度、经济制度以及司法制度得以实施。明清中央政府实施“因俗而治”的前提是必须维护中央王朝的统治，凡无碍于中原王朝统治的风俗习惯可“因俗”，而有碍于中原王朝统治的各种制度则不能“因俗”。“因俗而治”政策的实施效果极其显著：既推动了边疆土司地区的内地化，又推动了国家法制建设的渐进化。明清时期的“因俗而治”政策是适合土司地区少数民族社会生活实际的一种行之有效的民族政策。

简介：迅速的城市化给当代西非国家造成了深刻的影响：源于殖民地时代的城乡二元社会经济结构进一步强化，原因是最高决策层将发展投资的绝大部分投入城市而忽视农村的发展；首都与其它城市之间的发展水平差别过分悬殊；城市内部二元结构的形成，原因是资本密集型工业未能有效吸收涌入并滞留城市的农村劳动力。上述影响使西非国家形成了过分不公平的发展局面。