简介：

简介：道教是产生于中国的传统宗教,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符篆、禁咒等综合起来的产物。道教形成于东汉。最初是一些民间教团。主要有:(1)五斗米道。汉顺帝(126-144在位)时张陵在鹤鸣山(今四川大邑县境)修道,以符水及中草药为人治病,奉老子为教主,尊为“太上老君”,教人读《老子》,凡入道者交五斗米,故称“五斗米道”。张陵就是后世说的张天师。其后子孙世代相传,是为“天师道”。(2)太平道。汉灵帝(168-188在位)时张角奉《太平经》为经典,用符水治病,信徒数十万。

简介：“本来无一物”，是六祖惠能大师著名的法偈中的一句，见于惠昕、契嵩宗宝等三个版本的《坛经》，又见于《祖堂集》，而不见于敦煌写本，该本则用“佛性常清净”一句。近几百年最流行的版本是宗宝本，因此“本来无一物”最广为人知晓。

简介：自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体（法身）。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为大日如来佛。我们每个人的心中都有一尊大日如来佛，都有光明的法身，有一个心中的太阳。

简介：转世．指人死时灵魂转到另一个新的身体或转入某种新的存在形式。大致说来，转世与再生或者灵魂托体新生，在意义上是相近的。转世与变形或变相，或者与复活都不是一回事。变形或变相意味着某种生物改变其生命形式(例如人变为树)；复活，特别是基督教的复活则指的是死后的身体重获生命力。

简介：打开一本书，看到一幅这样的画面：一位绅士般的男士单嚎跪在地上，在他左边站着一位女士，他们的目光注视着前方的摄像头，一位摄影师正努力地寻找最佳的拍摄角度。

简介：向天主祈求乃是每一个基督徒都必须高度重视的日常神业；是每一个爱主的人都必须实践的灵修要素；是每一个度现世生活者都必须熟练掌握的神秘武器、力量源泉。因为只有不断地祈求天主助佑，求他赐给我们超性神力，我们才能战胜人生旅途所能遇到的种种诱惑，保持心灵纯善，日进于德，承行主旨，荣主益人，救自己的灵魂。

简介：

简介：问:佛陀是神吗?答:不是的。佛陀从来就没有自称为神,或自称神的孩子。他甚至没有说自己是神的使者。佛陀是人,是完美的人。他教导我们,如果我们能够跟他一样地修行,我们也能使自己达到完美。问:如果佛陀不是神,为什么人们还要拜他呢?答:礼敬的方式有不同。礼敬神的时候,人们赞美神,将荣耀归于神。人们给神献上祭品,向神祈福。人们相信神会听取

简介：《佛教文化》创刊一年以来,得到来自各界的关怀与支持,上自87岁高龄的朴老,下至心怀善念的十几岁的小读者,每一句鼓励、每一封来信都是对我们的鞭策,促使我们加倍努力、精进日新,进入更高境界。特别令人感动的,是本刊不断接到普通读者——素昧平生的读者寄来的助刊捐款。我不知

简介：一个国家、一个民族，或是一种思想、一种理论，要保持其蓬勃生机和持久活力，都有一个与时俱进的问题。宗教思想也不例外。在新的时空环境下，宗教思想的与时俱进，不仅是宗教自身存在与发展的内在要求，也是宗教与社会主义社会相适应的重要途径。宗教思想的与时俱进，不是指宗教信仰和基本教义的改变，而是指对宗教基本教义的阐释要顺应时代的变迁，适应社会进步的要求。近年来，我国基督教开展的神学思想建设和伊斯兰教开展的“解经”工作，就是这方面的有益探索。本期，我们约请了五大宗教的有关人士，就“宗教思想为什么要与时俱进”的问题进行笔谈，相信会让读者朋友开卷有益。

简介：哈吉们,真主恩赐了你们,使你们完成了朝觐功课,你们将得到真主的喜悦和宽恕,真主说：“你们在举行朝觐的典礼之后,当记念真主,犹如记念你们的祖先一样,或记念得更多些。有人说：‘我们的主啊!求你在今世赏赐我们。’他在后世,绝无福分。”（2∶200）在这节经文中,真主命令哈吉,完成朝觐功课后多多地记念真主。

简介：上了大学的女儿很忙，虽在同城却很少回家，做母亲的我总想知道她在做什么；而每当我想女儿的时候，便想起了我的母亲。母亲，我有很多话想对您说。

简介：天主教最早传入江苏是在什么时候?综合各种历史资料,证实天主教传入是在汉朝。2009年9月,上海教区光启社出版的《天主教研究资料汇编》第107期,发表了两篇文章(一)法文新书《圣多默在华建立教会》简介。(二)在宗徒时代中国就已经有了基督徒吗?认为天主教传入中国江苏是在汉朝。十二位宗徒之一,圣多默曾于公元65-68年在中国建立了教会——这就是《圣多默在华建立教会》(ThomasFoundedthe

简介：

简介：我每次向神祷告时,总想从神那里得到什么,哪怕这次祷告神能实现我一个小小的愿望,也就心满意足了.当蓦然回首时,才发觉我之所以想祷告,是因为老是想着从主那里得到什么,以至有时祷告变成一种交易.当主满足了我的需要时,主才能听到我感恩的声音.

简介：藏密文化，其实就是从文化角度来着眼与把握的西藏佛教密宗体系。

简介：“伊斯兰原教旨主义”在学术界是一个极富争议的名词。20世纪80年代以来，许多学者因其浓厚的贬义色彩，以及作为“舶来品”缺乏文化、语境根基造成的片面性。，而采用了“伊斯兰主义”、“伊斯兰复兴运动”、“政治伊斯兰”、“伊斯兰行动主义”等名称，并由此还衍生了与之相关的其它名称，如“伊斯兰复兴”，希望能够

简介：

简介：在某种意义上，新宗教、亚宗教、新兴部落宗教以至邪教的产生成为20世纪特有的标志之一。因此，我们必须面对世界性的新宗教兴起这一特定的社会现象，我们必须回答新宗教何以兴起，何以在20世纪兴起?