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  • 简介:场突如其来的灾难,牵动着我们每个人的心,面对这巨大的考验,我们都当尽微薄之力,伸爱心之手,众志成城,共抗灾难;面对诸多逝去的生命和饱受创伤的生灵,我们无法克制内心的痛苦和悲情,愿主慈悯所有正在受难的生灵,此刻,让我们满怀敬畏之心向伟大的真主虔诚地祈祷。

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  • 简介:张杰同志是中国伊斯兰教界的老前辈,我们学习的榜样,他离开我们已经20年,但我们回想起他和我们工作的往事仍历历在目。张杰同志早期参加革命工作,在抗日战争时期就从事民族宗教工作,为了革命工作的需要在革命圣地延安当过延安清真寺的伊玛目,动员穆斯林群众踊跃参加抗日战争,在西北少数民族地区作了不少工作。

  • 标签: 同志 张杰 西北少数民族地区 抗日战争时期 回忆 中国伊斯兰教
  • 简介:早在40年代初,当我就读于之江大学时,丁主教就是牧养我们的上海学生礼拜堂的牧师。从60年代初,参加金陵协和神学院工作后,我与丁主教有较为密切的往来,迄今已有30多年。我只想就"文革"后十多年与丁主教同工期间的些感受,简录于后,与读者共享共勉。"文革"结束后四年,中国基督教协会宣

  • 标签: 主教 文革 中国基督教 基督教界 国教会 爱国运动
  • 简介:我已六上武宁县弥陀寺了,每次皆有新鲜感。精致的青石板路被粗糙然而坚固异常的麻石小道所取代,高大的牌坊兀然耸立在进山口上,信男善女川流不息,而众多的工匠仍埋头挥汗如雨地干着活。

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  • 简介:“守”之说源自《老子·十章》的“载营魄抱”,是指专注于内在之魂魄,使形体不离,与道相合为。到了汉末六朝,以“守”来做为修仙养生之法,而所守者,则为三丹田的三一,头部九官的雄、雌,以及守身中诸神徊风混合的帝。到了唐宋以后,更由于内丹修炼之盛行,因而也有人将内丹修炼之方式,引入“守”中,于是守即是炼化精、气、神,使三者合

  • 标签: 源起 演变 “守一”修持法 道教
  • 简介:望海楼天主堂地处天津繁华闹市。随着城市林立的高楼迅速增多,教堂就显得不太引人注目了,似乎被车水马龙的喧嚣搁置在城市的角落。然而,这座饱经沧桑的天主堂,在中国近代历史上却有着独特的地位。

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  • 简介:在古代的印度将各类花朵有序用线穿在形成花串。用以供养诸神礼敬佛陀的供花形式。汉语称之为花鬓或华鬓。鬓字发音man,美丽的丝发,戴在头上的花饰品。花鬓这种花供养形式缘起十分久远,最早就是身上美丽的装饰品,也是贵族祭祀用来佩戴以示身份象征,是现在印加地区,东南的佛教国家寺庙里主要的供花形式。

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  • 简介:呼请神祗名讳以治病,在战国时应已存在,唯彼时所存思者为身外神。而存思身神名讳的,则似始于汉纬,本用以治病,至上清经派而用以修仙。上清经派认为身神有大小尊卑之别,且身中有神,外界即有神与之呼应。上清经派的特色在于,观想身中神祗,使外神与内神相合为.而达炼形易质,长生不死的目的。

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  • 简介:去年,云南省1401名赴沙特朝觐的穆斯林群众圆满完成朝觐功课后顺利返回国内,朝觐过程中没有发生任何伤亡事故,实现了“零伤亡”的目标,出色完成了朝觐工作任务。我能参加其中的组织工作,感到非常荣幸。我被国家宗教局评为“2009年度全国朝觐工作先进个人”,我深知,

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  • 简介:2005年3月5日,温家宝总理在十届全国人大三次会议上,作了《政府工作报告》,其中特别强调:要“着力解决人民群众切身利益相关的突出问题。维护社会稳定,努力构建社会主义和谐社会。”这表明:“构建社会主义和谐社会”,是当今我国政府工作的个重点。

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  • 简介:天晚上,个人做了个梦,梦见和菩萨走在沙滩上,沙滩上都有两对脚印,对是他的,另对是菩萨的。但是梦境中有好几次,沙滩上都只有对脚印而已!而那些时候都正好是他生命中最低潮,是最难过的时候。他困惑地问菩萨:“你说你会寻声救苦,旦我誓愿跟随

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  • 简介:本文从修行理论和实践两个方面来论述三教合思想在刘明修道思想中的表现,同时指出三教合是其修道思想的个突出特点。

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  • 简介:做牧人不易,做善牧更不易。这是我离开母校在牧场工作至今的深深体会。从最基层的农村教会到城市教会16年的侍奉中,虽然有失败,有软弱,有亏欠,但是,更多的还是“以便以谢”的神直在保守着我,使我常求于圣经真理的教导,乐于基层生活的体验,谨于属灵内室的祈祷,勤于探访交通的分享,静于默想生活的思考,谧于时刻自牧的反省,提醒自己做主忠仆,战战兢兢学像基督,学做羊群的善牧人。

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  • 简介:个学生谈心。只麻雀在我们身边跳来跳去,极轻盈,像团温暖的旧棉絮。会儿“呼”地飞起来,转个圈,轻轻的,又落在我们的脚边。它边蹦,边不时地抬起头来看我们眼,小小圆圆的眼睛里,没有点惊惧。

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  • 简介:圣经分为旧约与新约两大部分.旧约39卷,希伯来正典24卷,旧约也就是犹太教的希伯来正典,两者内容完全相同,只是各卷分类不同而已.比如基督教把十二小先知书分为十二卷,而犹太教则作为卷书.初期教会开始就承认希伯来正典,因为耶稣讲道常常引用旧约圣经,教会当然没有理由拒绝.旧约原文大多是希伯来文,只有极少部分是亚兰文.新约全部是用希腊文写成的.

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