简介:<正>当前如何摆脱国家财政和国营企业的“两难”困境,是近一时期国人关注的热门话题.最近由中国延安精神研究会、首都钢铁公司、中央党校经济学教研部和人民日报理论部联合举办的毛泽东财政思想研讨会上,与会同志一致认为,重新学习和运用毛泽东财政思想,把它贯彻到当前经济工作和财政工作中去,发展经济、搞活企业,是解决当前财政困难的根本出路.毛泽东财政思想是从中国革命和建设的实践中总结出来并经过实践检验,具有丰富科学内涵的思想体系,代表们主要从以下几方面领会和概括了它的主要内容:关于发展经济、保障供给的经济工作总方针和生产决定分配、经济决定财政的财经工作指导思想;关于必须从
简介:<正>由东北三省领导科学学会和领导科学杂志社共同发起的全国毛泽东领导研讨会,于1991年9月10日至14日在中共辽宁省委党校举行。到会的有全国各省市自治区和中直机关、国家机关的理论工作者和实际工作者,共80余人。研讨会收到论文近300篇。研讨会以深入学习和贯彻江泽民同志“七、一”讲话为指针,着重研讨了毛泽东领导思想的内涵、特征和历史地位,研讨了学习毛泽东领导思想对提高领导素质、促进领导工作科学化、造就跨世纪的忠于马克思主义的领导骨干、防止“和平演变”的重要意义。与会同志认为,毛泽东领导思想,是毛泽东思想的重要内容,是马克思主义基本原理在中国共产党人领导实践中的运用和发展,是中国共产党在长期领导工作实践中形成的独创性
简介:中国梦是国家梦、民族梦、人民梦的结合,充分体现了马克思主义经济社会发展与人的全面发展相统一,党的根本宗旨与民心归依相统一,国家富强、民族复兴与人民幸福感相统一。从幸福学角度解读,中国梦是集幸福社会主义、幸福中国、幸福人民于一体的幸福梦。实现中国梦,一要以幸福社会主义为指导,毫不动摇地坚持社会主义制度,坚定不移地走中国特色社会主义道路,实现人民的普遍幸福,彰显社会主义制度的优越性;二要以幸福中国为目标,建设幸福中国是一个承前启后、不断推进的历史发展过程,也是全方位的,包括享有幸福对象的普遍性和幸福内涵的全面性;三要以幸福人民为目的,经济社会发展要以满足人民日益增长的对幸福生活的需要为根本出发点和最终归宿,不断提升人民幸福指数。要通过引导全体中国人民对幸福的追求,消弭价值冲突,凝聚改革共识,激发发展活力,坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。
简介:<正>1991年10月29日至31日,湖南省毛泽东思想研究会和湘潭毛泽东思想研究会在湘潭市莲城宾馆联合召开了“毛泽东思想与革命和建设实际在实践中统一”为主题的理论研讨会.湖南省副省长曹伯纯在开幕式上讲了话,全国各地120余名专家、学者、理论工作者和实际工作者参加了会议。大会共收到论文145篇.会议主要围绕以下几个问题展开了较充分的讨论.一、毛泽东反和平演变的思想与会者一致认为:反和平演变思想是毛泽东思想的一个重要内容。当前,国际风云变幻,世界社会主义事业遇到了严重的挫折,国际敌对势力和平演变的图谋对我国的独立和主权,对我国的建设和改革开放,构成了现实的威胁.认真研究毛泽东思想,是在意识形态领域筑起抵御和平演变钢铁长城的重要工作.
简介:西方有一种关于马克思主义的研究叫做“马克思学”。学术界关于“马克思学”的性质有两种基本看法:即科学的“马克思学”和非科学的“马克思学”。把“马克思学”一般地看作是资产阶级学者的因而是非科学的马克思或马克思主义研究是片面的。尽管一些西方“马克思学”家所持的方法或理论观点以及研究得出的结论不是科学的,但也不能认为是完全不科学的。西方学者研究方法的主要特征是偏重对马克思的著作、文献及一切思想材料进行实证研究,不能正确地处理实证方法与总体方法的关系。有些西方学者总是要把马克思主义与马克思分割开来,这是错误的。相对于西方“马克思学”,构建中国“马克思学”的意义在于使马克思主义研究成为科学。
简介:1949-1965年,在我国进入由乱转治的社会主义建设时期,邓小平社会学思想初具雏形。1975-1982年,在主持全面整顿工作、致力于领导拨乱反正和谋划改革开放的伟大实践中,邓小平社会学思想得到全面发展。1983-1993年,在从容应对深化改革及经济社会转型期所出现的各种矛盾和问题的过程中,邓小平社会学思想日趋完善。在中国现代化建设的鲜活实践中形成和发展的邓小平社会学思想,具有显著的时代特征及无可质疑的现实价值。在全面建成小康社会进程中,我们应从大社会概念入手,从社会因素与政治、经济、文化、生态等因素一体同源的角度,深入发掘和研究邓小平社会学思想。
简介:针对思想政治理论课教学中存在着的"学生学习的主动性、积极性和参与性不足"等问题,清华大学马克思主义学院"概论"课程组多年以来积极探索"导客为主"教学模式,取得了显著的教育教学实效性。"导客为主"教学模式的宗旨是以教导学、化教为学;基本理念是教师实现"四个转变",即自觉地由"讲授者"向"引导者"转变,引导教学活动的中心由"教师如何教"向"学生如何学"转变,引导学生由"教学对象"向"教学主体"转变,引导学生的学习方式由"被动性学习"向"主动性学习"转变;实施方法是从"听、说、读、写、行"五个方面设置教学环节,引导学生"动耳""动口""动目""动手""动足",其关键是进行考核方式改革。
简介:过去的艺术人类学理论主要对殖民地和后殖民地艺术品以及"原始艺术"的研究,其研究方法就是将西方的艺术理论运用于非西方社会的艺术研究。这种理论相信每一种文化都有其特有的美学体系,艺术人类学的任务就是阐释该文化中的美学特征。这种研究在本质上是强化和延伸了西方艺术公众的审美感知,并不能构成真正的艺术人类学。人类学是一门社会科学而不是人文科学,其特定的主题是社会关系,这意味着艺术人类学的重点是艺术生产、流通和接受的社会语境。艺术品的定义既不是由艺术制度来认定,也不是具有符号的、审美的、用于表达意义的物品,而是一套行为体系,意在改变世界。在艺术人类学理论内,以"行为"为中心来研究艺术物品在协调社会能动性中的社会关系。艺术人类学也不同于艺术社会学,艺术社会学主要是对西方社会的艺术制度的研究,艺术人类学更关心艺术品周围的关系网络。人类学把人的行为放在一个具体的社会情境中,来解释人的行为意义。艺术人类学理论的目标是解释艺术品在这种关系情景中的生产和流通。
简介:<正>今年是真理标准大讨论和党的十一届三中全会三十周年。三十年不过是历史的一瞬,然而这三十年改革开放实践引起的变化对我们祖国前途和民族命运具有决定意义。这一变化的发端就是真理标准大讨论。这场大讨论的历史是不能淡忘的。许多当事人已经发表了不少回忆文章,从不同的角度介绍了这场讨论。我只是参与这场讨论的普通一兵,同理论界的一批同志一起尽了一点微薄之力。十年前我在一个会议上介绍过一些亲身经历的情况,但没有见诸文字。今年有两家报纸要来就这次讨论的情况采访我,这才又一次引发了我的回忆。除了回答采访的问题外,我想借此机会提供一些并非众所周知的情况.算是对其他的文章的补充吧。