简介:但凡成熟的艺术家,总是会质疑既定模式的力量并挑战个体局限性。接近物理层面公共体的刚性模式.包括社会.团体、科学系统和知识结构等等.在其“共同体”的建立之初,的确完善了共同整体的组织结构.并为萌初阶段的“共同体”提供了操作上的可行性参考。然而.当我们思考那些更贴近人类心理层面共同体的价值判断、心灵归属以及身份认同的时候(比如”民族的产生”或者艺术家的“族群身份”).透过历史上浅表的现象分析.以及本尼迪克特·安德森(《想象的共同体》的作者)的观点.我们不得不承认.包括价值观、归属感、身份这些“共同体“概念的指涉和”自我”的心理暗示.在大多数情况下.同样是通过主观臆造而生成的”想象的共同体”。
简介:摘要随着科技及经济的快速发展,“城市化”农村也在逐步的形成,一些学校在进行教学的过程中常常结合身边存在的一些有利的乡土资源,幼儿园也是这样,老师通过现有的乡土资源向孩子传递一种意识上的东西。进而放弃了那种一味依赖外来或者是进口的昂贵美术材料。在省资金的同时也带领着孩子更好地体会到大自然的美好。而那种高档的美术活动室和城市化的教育模式已经不能满足孩子的好奇心,也无法为孩子的成长带来相对应的好处。因此,作为幼儿园教师应观察利用幼儿对乡土资源的兴趣,开展美术活动,培养幼儿的美术创新能力。近些年来我国的一些幼儿园因地制宜地利用乡土资源,进行幼儿美术创新能力的培养。本文分析了农村地域资源中幼儿园美术教育应用。