:冯友兰将类逻辑概念引入其“新理学”体系,一方面在认识类分子新性与旧情对立统一关系的前提下,分别从类、理、宇宙、分子的不同观点,揭示了类的发展规律;另一方面在用“了解”取代“认识”的前提下,根据对类了解的不同程度,把了解分为一无所知的、最低程度的、中等程度的和最高程度的,并认为对一类事物的自觉了解有从类了解个别和从类了解特殊两种方式。其中虽有偏见,但多有当代哲学和逻辑学的可取之处
西南大学学报：社会科学版
1999年3期
