寻那一方良辰美景——由《牡丹亭》畅想昆曲中的吴地美学

寻那一方良辰美景——由《牡丹亭》畅想昆曲中的吴地美学

张晓倩

江苏省 苏州工业园区新城花园小学 215021

【摘要】昆曲中至情至性的美，纤细、曼妙、空灵，浸润着吴文化的芳香，成为了一个民族的文化象征，折射出这个民族精神世界的满足与安宁。而从民族精神世界再反观昆曲创作的“雅”、“哀而不伤”的审美情趣，便更易理解。

【关键词】昆曲；至情至性；诗性文化；刚柔并济

身为生活在姑苏城已二十载的地道苏州人，亭台楼阁、小桥流水、昆曲评弹、吴侬软语早已是熟悉的风景、稔熟的声音，由于浓浓的故乡之情，已然觉得苏州城是一座处处蕴含美学意蕴的历史古城，而其中吴地袅袅之音——昆曲的美学价值有着无足轻重的影响。《中国的昆曲艺术》一书中所说道：“昆曲中没有现代人的嗔喜怨怒，它实在也不必有这些东西，要到它那里寻找现代的感觉，本身就是一种误解。我们应该有的态度是，不一定要强求昆曲来适应我们，它就是在展示当时整个社会文化精英倾注着的人生理想和文化追求，那是值得我们礼遇和尊敬的。”①而昆曲中究竟展示了怎样的审美追求，能令古人为之倾倒，传唱不绝？而曾今哀婉地淡出人们视线的昆曲，又是以何种魅力重返世界舞台？

汤显祖一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，“一生四梦，得意处惟在牡丹。”，其中以《牡丹亭》最为著名，汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”幻梦中的美景，现实里难寻。正因梦境不可得，理想不能遂，杜丽娘牺牲了。杜丽娘要求柳梦梅掘她的坟墓，让她复生。为情人而死去，也为情人而再生；为理想而牺牲，也为理想而复活。这样的“情”恰是汤老想表达的“至情至性”，这也是牡丹亭等昆曲中共通的美学核心。

鄙以为，牡丹亭中的至情至性观延伸开来反映了吴文化两处美学特点。首先其与吴文化的诗性有着密不可分的联系。一方面“苏湖熟，天下足”江南的富庶，社会环境的安定让吴地百姓过上了宁静平和的生活，也正是这种安逸催生了江南的诗性文化。另一方面，吴地充满情趣的诗意生活也为昆曲的创作、园林的建造注入生命的灵动。有这样一句话：园林是可以看的昆曲，昆曲是可以听的园林。高墙将尘世隔开，文人们大隐隐于市。他们这种远离封建朝廷，逃避官场混乱而追求安逸闲适生活的思想，是吴地人最高的生活向往。园林的构造讲究细节、品味和意境，园中的一花一草，一山一石，一桥一廊，一字一画，都是在经过建造者们细致斟酌后，才安置于园中的恰当位置，成为隽永，昆曲亦是如此。文人们像经营自己的园林一样，从声调韵律、脸谱妆容到舞台表演，一一严格要求，力求符合心意，甚至亲力亲为。所以，园林与昆曲往往相辅相成，共同成为了诗性文化的一部分，显现出至情至性的光辉。

至情至性观除了体现吴地人的诗意安居、诗性智慧外，也反映了他们刚柔并济的性格特征。一方面至情的他们“柔”到极致。《牡丹亭》中杜丽娘那略略低眉颔首的羞涩姿态，那微微上扬的万分淑仪的嘴角，那水袖轻挥的盈盈身段，那柔弱细软又声声含情的声段，一个端美淑仪、清心玉映，温柔似水又内心炙热的宋代大家闺秀，就这样把我们带进了她生生死死的爱情神话里。于丹曾说：“人生有了水分，心就会变得柔润而多情。”②就是在这样一个环境中，演化出了娇喘缠绵的“水磨调”；镌写出了“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”的剧文；孕育出了一代代生活即细水长流的吴地百姓。另一方面，至性的他们又让他们“刚”到极致。水乡所承载的不只是温婉，也有一种磅礴的浩然正气。杜丽娘为爱反抗封建礼教，大胆追求爱情是她性情“刚”的体现；伍子胥为信仰而活，骨子里充满了反抗压迫的刚强意志。作品中蕴含着他们各自的人生追求和对自由精神世界的向往。

昆曲中至情至性的美，纤细、曼妙、空灵，浸润着吴文化的芳香，成为了一个民族的文化象征，折射出这个民族精神世界的满足与安宁。而从民族精神世界再反观昆曲创作的“雅”、“哀而不伤”的审美情趣，便更易理解。

“恨芳菲世界，游人未赏，都赋予这杜丽娘和柳梦梅”可以说曾经一段时间昆曲从大众的视野渐渐消逝，昆曲似一位被遗忘的老人独自扼腕叹息，她的美不被世人理解与尊重。好在上天送来了白先勇老师，送来了青春版牡丹亭，真正让高雅文化能够雅俗共赏。康德说“美在于共通感”，我相信，只要是美的东西，人人都会喜欢。正如《红楼梦》如一出戏，非昆曲不可，同样身处快生活的我们，也离不开昆曲。所以当昆曲重返舞台，生活在喧嚣中人们便渐渐乐于去倾听昆曲那悠扬婉转的声音，体会那样一种“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠”的细致心境，品悟人生的至情至性。

昆曲向世界展示的，是一座城、一个民族对美的追求。

参考文献：

①《中国的昆曲艺术》编写组《中国的昆曲艺术》，春风文艺出版社，2007年版.

②于丹《昆曲艺术审美之旅》，中华书局，2007年版.