戏说麻将

戏说麻将

余明华

江西省乐平市教师进修学校 江西 乐平 333300

所有的名利终成为过往

唯有文化生生不息

目录

1. 扯闲篇

2. 麻将是中国国粹

3. 麻将是谁发明的

4. 麻将解读

5. 麻将规则

6. 麻将的玩法

第一章 扯闲篇
认识麻将约40年了。记得第一次看到麻将是在一个睛朗的中午,我和同学一块去上学,路过一户人家的门口,一群人围着四个人在玩什么游戏,少年好奇,也上去看个究竟。听人议论说是玩麻将,那年我16岁。

麻将是用竹子和白色骨片组成的,分上下两层,上面是竹子,下面是白色的骨片,长方形,白面上雕刻着不同花式和文字,我看不懂,也不敢问,哈哈！现在大家都见过了,在此就不详细描述了。当时觉得挺新鲜的,就站在那里看,忘记上学要迟到了,那次被班主任罚了扫地。

四人玩的很投入,边玩边不停的自责,自叹,指责,惊叹,神情变化波澜起伏,激动不已。看的人兴高采烈,夸赞,哄笑之声不断,麻将不停的被推到,然后又被整齐的码放成四组,其中一人投掷骰子,开口起牌,打牌三五分钟以后,就听一声“和了”(hu)（“和”（hu）后文皆读“胡”音）于是就有三人自觉的在脸上挂上纸条,以示惩戒。后来看到还有刮鼻子,弹脑门,戴破帽子的。渐渐的打麻将的人越来越多了,用散碎"银子”代替了戴帽子,弹脑门。几年以后我和我的同学也加入到打麻将的队伍中来了,学习,工作之余认真钻研麻将操作技能。这玩艺有瘾啊,好在自控力还行,我们该上班的上班,该买菜的买菜。几十年过去了,我们以麻将会友,对手不计其数,练的一身麻将本领,没有倾家荡产家破人散,倒是觉得脑袋瓜子好使了不少,麻将成了维系关系,缓解压力,打发时间,预防痴呆的好方法,比听音乐,看电视好多了。如今麻将馆遍地开花,解决了不少人的就业,这是一种文化的繁荣,也是经济向好的冰山一角,经济和文化落后的国家麻将是不能盛行的。奉上一点浅见拙识意在抛砖引玉，供大家探讨交流。

第二章 麻将是中国国粹

首先我们要明白国粹的含义。中国国粹,是指完全发源于中国的固有文化中的精华,是中华民族传统文化中最具有代表性,最有独特内涵而深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。在此我想说的是,我们要明确定位麻将的本质,不必将打麻将上升到道德层面,不必因为麻将能附加赌博的功能而加以否定甚至是打压,要知道,即使不打麻将,双方用石头,剪刀布,或是一粒花生米猜有无也可以赌博,甚至几句话也能完成赌博过程,打麻将和赌博划等号,实在是委屈麻将了。

作为中国特有的一种文化现象和载体,麻将正以倍增式的速度走向世界,应该有文化理论作为支撑，以丰富完善其文化内涵及价值。是时候为麻将谋求文化地位了。难不成还要等到他国申请发明专利,申请非物质遗产吗?所以国人定当万众一心,对麻将是中国国粹保持一致的认同感,向世界输送中国的国粹,让更多的人认识.了解并深爱麻将,已达到文化认同的目的。回到麻将是中国国粹这个话题,说说我的几点认识。

1 麻将由二十五个汉字组成,而且其中多为繁体字,条和饼为象形图案。东.南.西.北;中.发.白;一.二.三.四.五.六.七.八.九;万:春.夏.秋.冬;梅.兰.竹.菊。源于中国无可争议。

2 依照各地的不同打法.春.夏.秋.冬.兰.竹.菊.梅，有的不进入打法之列,后文有关麻将的玩法,我将以麻将发源地江西乐平玩法为准。方位,四季,有中国易经中的风水理论,四人围坐,代表人和,地利,天时,人和充分体现中国文化之精华,其独特内涵,我将在麻将解读中加以详细说明。

3 麻将从问世到现在,由达官贵人到普通百姓,由中国走向世界,历久弥新源源不绝历经多朝数代,代代相传,其受欢迎程度可想而知。

4 打麻将可以锻炼人的心智,城府,决策力,观察力,洞察每个人的性格,胆识。文化的本质就是博弈，就是无中生有。
第三章 麻将是谁发明的
说起麻将的发明,现今有两种版本,一是郑和下西洋时为解将士劳乏之苦,发明麻将作为娱乐之用;二是粮仓小吏为标计捕鸟数量和描述捕鸟过程而创。无名无姓。对以上两种麻将发明之说,,我表示尊重,毕竟都是在为中华国粹寻根溯源，自当引为参考。

麻将的发明人是清代的汪道诚。汪道诚(1783-1854年)字勉旃(音占)号砺轩,江西乐平市里汪村(今属乐港镇)人,出生在比较殷实的农家,其父曾中武举,但没有为官,以种田为主,兼营小煤窑,有时也担任武术教师。汪道诚长的身材魁梧,气禀充实,人们一见都会夸赞他长得一副伟人相,他幼年时一边在私塾读书,一边随父习武,有时也参加一些劳作,他力大无比,收割时到田里挑谷,别人用谷箩担,他却用大栗篓担,一担足有三百斤余斤,到县城挑大粪,别人用尿桶担,他却用推桶担,有一次,因天下雨路滑,摔了一跤,弄都满身是粪,他爬起身来,将扁担放在一旁水沟里,去洗身上弄到的粪,不料这扁担竟随着正在上涨的水向上流去,他触景生情,边想边自言自语的说,“这莫非是天意要我弃农从武,去争上游吧”!于是他产生了从武的念头,习武更加刻苦,每天早起晚睡读兵书,习武术,“功夫不负有心人”,只几年时间,他就精通了兵书,十八般兵器,样样都会使,特别是骑射学得出众,几乎百发百中,有”万夫不挡之勇”。他23岁时考中武秀才，清嘉庆十二年,(1807年)在乡试中不但高中武举,而且一举夺魁,(即武解元)嘉庆十四(1809年)进京赴试,又高中武进士,按当时朝廷规定,凡是中了武进士的人,第二年还要进行殿试才能录用,汪道诚在京等待殿试的一年中没有回家,天天专心练武,带去的银子当然不够用,多亏同去京城赶考而未中的江西武举们在回乡时把剩下的银子都给了他,才使他在留京时间有钱花销。汪道诚在殿试中除了考兵书兵法外,还进行了五场武考,第一场是戏虎,第二场是拔油桩,第三场是舞大刀,第四场是耍花枪,第五场是骑马射箭。五场考试,他场场名列前茅,获得满场喝彩,嘉庆皇帝龙颜大喜,钦点为头名状元,井加封御前头等侍卫,入值乾清门。次年(1811年)汪道诚父亲去世，他奏请皇上恩准,回乡奔丧。

嘉庆十七年(1812年)汪道诚假满回京供职,在紫禁城里担任侍卫官值班,四年期满后,以游击用拣发福建,历任上杭游击标中营参将,泉州前营游击,补漳州诏安营游击,泉州城守营参将。后经泉州守莒赵慎推荐,任福州城守中营副将,不久又授福建协副将,总督孙尔准再荐之,升直隶天津镇总兵。后调云南鶴丽总兵,汪道诚在任20多年期间曾三次奉诏进京晋见皇上,汇报营务,漕务及海防情况。皇上对他的忠贞和业绩倍加赞扬。后来,他以母老为由请求乞假伺奉。朝廷根据他的请求于道光十四年(1834年)冬,十六年(1836年)春,两署任他为浙江提督,以便就近奉养老母。道光二十一年(1841年)云南边境上越南缅甸夷人刁录绪勾结少数民族叛乱分子捣乱，屡挫官军,皇上下旨改授汪道诚为云南提督,他接旨后,亲率精锐兵将,星夜赶到云南围剿贼寇，斩获甚多,生擒贼二号头目管布黑等数十名,随后又抓获贼首刁录绪,解省正法,驱散余匪,维护了我国西南边界和整个云南省的安定。汪道诚任云南提督期间,不仅剿灭了贼寇,还亲自带领士兵认真操练,广置屯田,积聚钱粮,对部下关怀备至,对百姓则秋毫不犯,如有士卒婚丧发给赏恤,因而深得兵士和当地百姓的爱戴,当地曾刻石碑记其绩。

道光二十四年(1811年)汪道诚母亲病故,他回籍守孝三年,(1850年)道光帝驾崩,由咸丰帝继位。汪道诚哀请回朝叩谒梓宫（即道光灵柩）恭逢极乐大典,咸丰恩给一品加封威武将军,咸丰二年(1852年)汪道诚因年龄已高,精神足见衰减,不敢以微躯恋栈,六月间赴京,向咸丰帝面呈实情,当即准奏,发下圣旨：“前云南提督,汪道诚虽很少出兵著绩，惟前在各任内操练认真,人亦体面现在年近七旬,精神恐不能周著,以原品休致,加恩赏给予半俸以养余年”。汪道诚从此便告老还乡,优游田里,亲掌家政,并写下《六合长予陈》.《抬抢演炮图说》.《战策推演录》等军事著作。同时经朝廷批准他在乐平城建造了一座状元府,分前,中,后,三厅,第一个大厅悬挂“状元及第”金子匾,第二个大厅悬挂“威武将军”金子匾,第三个大厅悬挂“提督军门”金子匾,乐平人则把状元府坐落之巷改名为状元巷,一直沿用至今。

不久汪道诚的子孙亦被朝廷委以重任,长子汪茹连,任福建瓯宁县县丞,世袭云骑蔚按五品衔,次子汪茹鉴,授户部主事,福建补用道,长孙汪普恭,任漳州都司,汪道诚由其子汪茹鉴迎奉养至福建,于咸丰四年(1854年)七月逝于福建寓所。汪道诚病故后福建巡抚代奏皇上,奏日,“汪道诚天性忠厚,忠君勤业数十年,与人毫无发私,事上官必敬,待僚属必诚,平生宦业所至,无不化险为吉,中外称其为福将”。咸丰帝看了奏章后御批“赐祭葬如制,并予谥勤果，给碑价银两”。是年汪道诚的灵柩由子孙护送回乐平，安葬在马家同心桥,汪道诚生前穿戴的朝服花翎帽与使用过的一柄大刀,一直收藏在里汪村。

之所以如此详细的描述汪道诚,从一个普通农民成为一朝武状元.大将军，说明谁都有机会建功立业,每一张牌都能成就一把大和,英雄莫问出处。这就是麻将推演在战争中的作用和意义的理论基础。

汪道诚在《战策推演录》中写到：“上兵伐谋，攻人攻心,战则为利”。意思是战争打的不仅是军事谋路,更拼的是后备力量和资源,毕竟打仗是讲收益的。

为什么叫麻将呢?《战策推演录》中说：“领兵之道,战而练其胆,息则磨其心,将卒平等，用其所长,似狼群闻肉味而动,似群蜂虽小刺利,群则成麻,聚麻为将,胆识并存。兵书教习，设麻将演之，推演战策,无往不胜哉”。麻将之名由此而来,发明者必当是通晓军事,文才卓越,深谙博弃与韬略之术，有丰富的实战经验,又向往和平的仁人。汪道诚是麻将的鼻祖。麻将绝非是娱乐和计数的工具,,而是兵书战策的推演道具,所蘊含的智慧携带的信息量是难以估量的,你永远拿不到两把花色与结构相同的牌。

4. 麻将解读

既然麻将是战策的推演道具,那么麻将的每一张牌都会携带战争与和平的信息。

闲话少说,直接上干货。

东南西北

指一座城池的东.南.西.北.四个方位的城墙,冷兵器时代的城池。为确保安全,四方要高筑城墙,以御外敌,或依山,或傍水,无山水之利必有城墙,故打麻将在民间又叫筑长城,也有说东南西北风的援引深意也为战争中的天时的一种,借东风就是例子。

中.发.白

中发白为何意?这要和古时候的军事行动的模式结合起来解读了。现在指挥打仗的地方叫司令部,指挥部,古代时叫什么呢?叫中军帐,行军打仗以中军帐为中心,作战指令由中军帐发布,作战计划和意图用纸质文书形式传递,内容是随战况而变,不可预知。中：中军帐;发：发布;白：空白;可以是任何一项指令。意思就是中军帐发布作战指令。

索

又称条,索是捆扎的意思,古代战时有牛,马,猪,等随队伍出征,所需草料很多,索代表的就捆扎好的草料,分成大小不同的体积,那么一索为什么要用朱雀代表呢?朱雀是中国古代四大战神之一。

四神是:青龙,白虎,朱雀,玄武,天之四灵,以镇四方。青龙主东宫,白虎主西宫。朱雀主南宫,玄武主北宫,在此我只说说南宫朱雀,朱雀,亦称“朱鸟”，形体如风凰,古代神话中的南方之神,形似鸟状,火属性,所以常以凤凰的形状出现,（汪道诚是南方人曾在南方领兵打仗封官为将）其实朱雀和凤凰是两种不同的生物,凤凰是百鸟之王,而朱雀却是天灵神兽,比凤凰更稀有尊贵,战斗力也更强，职责是镇四方,避不详。战神高飞,旗开得胜,代替一索有既是最小,又是最大之角色互换的涵意,朱雀是神鸟,只吃天然植物灵芝仙草,索系牌中出现朱雀在先恰到好处,民间称甚为幺鸡,只是俗称罢了,像鸡吗?鸡祭旗的资格都不够。

饼

饼就是人吃的食物,用大米粉,玉米粉等加工制作而成,打仗时为了便于携带和储存,会将士兵吃的食物制成饼状,麻将中的“饼”就是指士兵打仗时的粮食,其意简单明了,坊间称为“筒”或是“桶”,啥意思啊?枪筒?炮筒?火药桶?所指不明啊。难以成为麻将体系中的说词。

万

麻将中的“万”字是军饷的意思,出兵打仗,国库耗资巨大,所需银两,必以万计,岂是几百几千就能完事?战争打的是钱,图的是利,无利不开战,民间所说是捕鸟的数量和奖赏捕鸟者的奖金,除了佩服古人的捕鸟神技就只能是羡慕古人发放奖金的力度了。

兵马未动,粮草先行,军饷也是必不可少的要素,作为战策推演道具的麻将,三大元素缺一不可。当然更多的只是象征意义。

春.夏.秋.冬.梅.兰.竹.菊.这八张牌在乐平麻将打法中是不入列的,但在麻将牌中出现,也是有其意义的。

春夏秋冬

指的是一年四季,也就是兵书战策中的天时,古时以秋后开战为多,粮草较为丰富,兵强马壮,但也不可一概而论,战机的选择是有多种因素的,考虑季节,时令,对手对不同季节的适应能力等,也是克敌至胜的关键。

梅兰竹菊

被称为“四君子”。梅,剪雪裁冰,一身傲骨。兰.空谷留香,孤芳自赏。竹.筛风弄月,潇洒一生。菊.凌霜自行,不趋炎势。对梅兰竹菊诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的,梅兰竹菊,占尽春夏秋冬。中国文人以其为四君子正表现了人们对时间的秩序和生命意义的感悟。 梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心直节菊冷艳清真,中国人在一花一草,一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格的象征和隐喻，大凡生命和艺术的境界都是将有限的内在的肉体品性,升华为永恒的精神之美。

麻将明明是博弈的推演道具,为什么其中会出现风格迵异的四君子呢?战争与和平是不断演变的,也就是说战争是不能避免的,但和平永远是人类的美好追求,不论是战争或是和平,人自当有君子情怀。不论打的多么残酷，激烈，最后的结果都是一个“和”。“和”就是和平的意思，你永远不知下一张牌会出现什么结果，就像人生永远不知道明天是福是祸。所以要懂得见好就收，适可而止，戒贪舍妄。得失看淡，品行有范,德行情操任何时候都是不可缺失的。牌品即人品,古人真的是智慧无穷啊。这是麻将所承载的精神意义。

骰子

骰子是开牌的指南,六面正方体,六个面由一到六的不同点数构成,开牌前事先投骰子,由面朝上的点数决定从哪开口取牌,骰子其实就是乾坤轮,暗含命运造化,人掷骰翻，天人合一,从哪撕开口子找到切入口下手开战,结局如何,天意己定,打麻将只是把这个结局的过程回放一遍罢了。人们最乐于享受和践行的就是这个回放过程。中发白里的白缺失的就是天意和人们回放的内容。

麻将作为兵书战策的推演道具,在实际操作中必然有相通之外,以著名的三十六计为推演实例,举几个案例,假定四个人约定一起打四圈麻将,他们分别是李公公,钱师爷,容嬷嬷,王婆,一圈下来,李公公手气特差,输了不少银子,经过掷骰子换位置,李公公坐到了刚才手气爆棚的王婆的位置，以为可以扳回输掉的银子了,但结果是继续霉运缠身,照输不误,两圈结束,李公公感觉当日赌运不佳,为了减少损失,李公公借故说肚子不舒服,不打了,这就是三十六计走为上计。

第二天四人又约,李公公情况不容乐观,便用借刀杀人之计,李公公对钱师爷说,王婆昨天赢那么多银子茶都不请我们喝一口,我要是坐在她上手,就咬定她一张牌都不给她吃,钱师爷感觉有理,来了个自我牺牲,咬定王婆不放松,李公公的计谋得逞。容嬷嬷端庄美丽,一直笑容满面,静观其变,在她吃牌的时候,钱师爷大暍一声: “碰”此时容嬤嬤用脉脉含情的眼光投向钱师爷,露出让人非怜即悯的神态,钱师爷考虑片刻,说道：“王婆手气太好了,我不帮她碰”。理由很充分,实实在在是中了“美人计”。

为了尽快扳回损失,李公公决定打十三烂,两张的烂牌不加思索的先打牌,后上牌。钱师爷立即发出预警：李公公在打十三烂,于是各人手中单吊的字牌纷纷弃掉,等到李公公定好口,能和的牌已经被弃光了,容嬷嬷兴奋的说,幸好我的东风打的早一步,不然放李公公的七星,李公公唉声叹气,锤胸顿足,怪自己沉不住气,打草惊蛇了,容嬷嬷给了李公公一个同情的铲嘴笑,李公公一把好牌被废,心如刀绞,脑瓜子嗡嗡的。趁王婆去洗手间，钱师爷向容嬷嬷，李公公提议，共同扼制王婆的嚣张气焰，围魏救赵，给李公公咸鱼翻身的机会，三人达成共识。怎奈造化弄人，临近收场，王婆仍旧一路飘红，钱师爷，容嬷嬷艰难应对，收获甚微。李公公还是覆水难收，于是钱师爷心里暗自决定，借尸还魂，踩踏李公公，把自己的损失降到最低。李公公也不顾一切，决定破釜沉舟，背水一战。用声东击西之计，在王婆做庄家时擒贼擒王，和了一把好牌，挽回了不少银两。

只要用心体察,打麻将的过程中随处都有兵书战策的痕迹。

第五章 麻将规则

四人约定麻将,不论是何种关系,表面看似风平浪静,气氛和谐,其实内心暗藏杀机,风起云涌,志在必胜。因此,找对方破绽,钻规则空子,就成了一种常见现象,引发矛盾和争议。不是所有人都会以四君子的标准自约的,这就需要有统一而且具体的规则条款来约束和评判打麻将的行为过程。由于内容既多且细,我以条目形式逐条展示；

1 四人同上一桌需每个人都同意,不要勉强拼凑。
2 座位选择按先来后到自主落坐。
3 请头开张以南向座位操作,朱雀是南向守护神。
4 庄家掷骰子一次定数,其他人不可加掷,不可拍打骰圈。
5 四人皆需将面前的麻将牌斜移至骰子圈附近,右前左后。
6 庄家按掷骰点数和骰点所指方位自己动手切牌。
7上牌完成,庄家应察看上牌结果,有漏跳尾牌的负责提醒,切错口,且多人己上牌的需重开下一副牌。
8 把自己打的牌,吃的牌,碰的牌,整齐码放在自己的方位,不可鱼目混珠,浑水摸鱼。
9 先摸牌后弃牌,先吃碰后弃牌,吃.碰.弃牌平放至圈内离手后不可再换。
10 吃,碰相遇,碰牌优先,但吃牌入圈并己弃牌入圈离手,不得再碰,若有说碰,吃牌者应停止吃牌,弃牌,等待结果。
11 吃碰牌以明示为准,明示关联牌后必须落实,关联牌有误的,明示后也应落实，责任自担。
12 打牌过程中如果发现翻宝错误,不论有沒有出现打宝的现象,都应废弃重来。
14 杠牌过程中明杠应先明示用什么牌杠,然后由杠牌者自行操作,其他人不得搭手,以防偷梁换柱。
15 和牌后所付筹码应按实数付清,欠筹码应征得和牌者同意方可欠筹,付筹过程中不得相互转移筹码。
16 打牌过程中不得用暗示的语言传递信息,不得越位探看其他人的牌以示自己已经定口。
17 假和应即刻向其他三方付罚金。
18 摸牌后不得和牌,即便下家和了,摸牌者均按弃和论。
19 和牌者需将所要的有效牌例入自己的关联牌中,待其他各方察看确认后生效。
20 弃牌应报读所弃牌名，做到真实无误。
21 筹码上不封顶，极致发挥，创造最辉煌的战绩。

22 打牌中途不得更换其他人上桌。

愿战服输,凭技竞争,立规在先,守则在后,不偏不倚,公正合理。

第六章 麻将的玩法
麻将的玩法各地的分类不同,可谓不计其数。

我说说乐平麻将的玩法。

乐平麻将的玩法通俗易学,麻将结构灵活而多样,每张牌都能最大限度发挥其作用,体现其价值。充分展现毎张牌的平等功能。

和牌的总类有

1天和2地和3碰碰和4七对和5青一色6混一色7十三烂8杠开花9平和10假和11臭和。按“三人为伍”的古代军事编制形式每三张关联牌为一“伍”,如:东南北,东西北,中发白,五六七索,三四五饼,七八九万,乐平称三张关联牌为“一丘”也可以是三张同样的牌。两张相同的牌为头,如两张三饼,两张西风,因为小队出战是要有正副两名头领的,乐平麻将称其为“头”。四“伍”十二张牌加上正副两张“头”共计十四张形成一个小队的作战体系,和牌时必须是十四张牌到位才能实现。
1天和

只限庄家,因庄家跳牌时可多跳一张,如上手十四张牌构成和牌条件,称为“天和”,不战而屈人之兵,其余三家均需向庄家付筹。
2地和

庄家弃第一张牌,有人和牌,出师不利,庄家向和牌者付筹。
3碰碰和

四"伍"都是同样的三张牌,加一对“头”
4七对

十四张牌均由两张同样的牌构成七个对子。
5青一色

十四张同系牌构成的和牌形式,如:十四张饼构成的关联牌称”饼青”十四张东南西北,中发白构成的关联牌称为“字”青。
6混一色

由东南西北,中发白这些字和种同系牌构成的和牌形式,有“饼混” “索混”“万混”。
7十三烂

任意牌系构成，不能有两张或两张以上相同的牌,数字牌之间必须隔两张或两张以上空挡,但和牌也一定要十四张牌。
8杠开花

拿到四张同系同数,同样的牌,可以在翻宝的地方摸一张牌,如果是有效牌并构成和牌形式,称为“杠开花”。
9平和

由多种牌系的关联牌构成的和牌形式,是最常见的一种属基础模式。
10假和

又称“诈和”关联牌出现错误或少牌,多牌形成的无效和牌形式,需向其他三方付筹码。
11臭和

摸完有效牌都没产生和牌现象,庄家向其他三方付筹码。

麻将最有魅力的地方就是在于你永远不知道下一张牌是谁需要的。人们总是想搞清楚一件事情，一种现象的前因后果，但搞清楚又有什么乐趣和意义呢？如果知道牌局的胜负结局，恐怕你永远也看不到四个人同桌打麻将了。知道结局并不是一件快乐的事情。要辩证的评价麻将的利弊，不能简单的说是赌博工具。一场战斗的胜利有时候是由于对方判断失误给了我们取胜的契机，麻将也是如此，当然，胜负还要看天时地利人和。麻将是古代兵书战策的推演道具。排列组合高深莫测，千变万化。瞬间风起云涌，有强大承载力，有深刻的文化内涵。

四人端坐麻将桌,心怀乾坤嘴不说。门前城墙高壁磊,调兵遣将计谋随。察言观色把他防,深思熟虑怕上当。手握精兵操胜券,天意弄人信造化。爱打麻将不生事,不打麻将事生事。国粹暗藏兵书策,古贤智慧在其间。智慧实力兼具备,方能止战和平归。雅俗皆通推演功,华夏屹立苍穹中。

2020年 05月 25日