简介：第一个世界：我潜入了我遇到的第—个人的大脑，用他的眼睛观察着这个世界。我看到了他眼里的一切，那与我不—样的世界——天是黄的，花是蓝的，太阳是绿的，草是红的，人们脸上泛出青色。

简介：曾经有—个女孩，她走过很多世界。没有人知道她从哪里来，也没有人知道她想到哪里去。

简介：电话铃声响起的时候，乔菲正在打扫卫生。清早送完儿子上学，她顾不得打扮自己，顶着一头海藻似的乱发，裹着围裙，戴着塑胶手套，埋头扮演“买汰烧”的保姆角色。听见铃声，她恍恍惚惚抬起头，扭身寻找手机。她忘了手机在哪，只听得朦朦胧胧中铃声在响。在她目前的生活中，

简介：关于这真理,《伊莎奥义》中的圣贤曾说过:"它运动,它不运动。它是远,它是近。"其意思是,当我们服从近的那部分真理之时,我们看到它在运动。当我们把真理作为一个整体来认识之时,即当我们从远处来探寻真

简介：应邀到广州参加“世界电影新潮流观摩研讨会”,这实属意外。此次全国性学术活动,由中国电影资料馆和广州文化传播事务所联合主办。研讨会有两大项活动:一是看电影;一是讲学交流。看了33部片,讲学有11个专题。主讲人多是中国电影资料馆、中国电影艺术研究中心的研究人员和专家。目前,中国电影进入低谷,电影市场大滑坡。由此人们对电影的前途,不禁产生了许多疑问。这是必然的趋势吗?世界电影新潮流观摩研讨会,以大量生动事实,作了有

简介：想到这个题目时,我十分兴奋,以致午觉都没有睡成,失眠了。关于扫瞄世界文学,在1995年我做过一次,那时我横扫的基本是20世纪的世界文学,虽说也捎带上了古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴时期、17世纪和18世纪、还有部分19世纪的世界文学,但主体绝对是二十世纪的。那毕竟是二十一年前了,我的阅读范围还不够广阔,对于某些作家,不过是读了他一两本书。后来我逐渐扩大阅读的范围,从二三本到了四五本,我选择的重要作家,就把他所有的作品读完。

简介：花码头镇上,大道观的老邬,不过是个看门人,但是他近来使用的权力越来越大,脾气也大了起来。有时候,他索性一整天关了大门,不让任何人进入道观。善男信女们从门缝外朝里张望,只看见他和大黄狗土根在里面其乐融融。年轻人用砖块去砸门,说:"老邬,国家又没拨款给你们,没有我们供养,你饿死吧,老鬼!"大道观的道士都是信正一教的,家中有房有地,有老婆,除了逢年过节,祭神拜祖,平时就是老邬一个人和他的大黄狗土根日夜看守着道观。老邬孤身一人,大家不太知道他的来历,只知道他爱在院子里种花

简介：假如你来到了很多年后的一天，你听说了明天太阳这个物体就要消逝在天际中，你很害怕，于是慌慌张张地跑到大街上气喘吁吁地对一个过路人讲：“明天……明天太阳就没……没有了，我们该怎么办?”你满以为那人会像你一样不知所措，可是那人只白了你一眼，甩下一句“没有就没有了呗，没有了太阳我们又不是不能活！”然后便扬长而去了。

简介：在欧洲这片人杰地灵的大地上,曾诞生无数杰出的音乐大师,感染并影响着一代又一代人.高尔基曾形象地比喻这些大师：假如把伟大的作曲家想象为山脉,那我觉得山峰应当是高耸在白云之上.

简介：

简介：当摄影师亚历山大·帕克斯在暗房里将胶绵和樟脑混合在一起制造出第一种塑料的时候,他或许从未想到--接下来的一个世纪将被我们的子孙后代称为“塑料时代”.

简介：昨夜,我又梦到了我的狗.我常梦见它.我甚至觉得它一直跟我在一起,有时在我前面,有时落在我身后,不管在哪,它其实一步都没离开过我.遇见它时我九岁,现在过去三十年了,我还是常常梦见它,而且越来越频繁.有时,我觉得它就在我身体里面,事实也的确如此.这一次,它出现在熙熙攘攘的解放碑,那是我公司楼下(我个人拥有一个不大不小的投资咨询机构),我们碰见了.然后,我带着它去了两路口,那里有一位朋友的酒吧——大田驿站.我常常在这里看各种人士喝酒、演奏,还有酒后夸张的即兴表演.

简介：

简介：<正>1987年,我连续读到三篇皮皮的小说《光明的迷途》、《全世界都八岁》、《把她分给你一半》。1988年,我重读皮皮的小说。这是三篇并不很长的短小说。你读过它后,而它们引出的第一个效应就是,你记住了那个作者的名字,那个名字叫皮皮。后来,我就很注意皮皮的小说了,可惜再没有读到过。但这三篇已足够证明,皮皮现在或者未来,都该是个很不错的小说家。皮皮的感觉很独特,而且,她是一位女性。正因为皮皮是一位女性。我们,也许连同皮皮自己,其实并不想把皮皮创造的故事,纳入到女性的那个狭窄而又强悍的自足

简介：人为什么会感冒？A：因为不听爸爸妈妈的话。B：感冒病毒时刻包围着我们，只不过在天气寒冷、抵抗力下降或不讲卫生时，病毒更容易侵入我们的身体。

简介：英国谢菲尔德大学的研究人员抛弃了具有500年历史的传统制图法。别出心裁地利用人口分布数据，绘制出由200张图组成的新世界地图集。这与我们所熟知的世界地图有着天壤之别，不过，如果世界地图依照人口总数而非土地面积绘制，这便是各国的分布情况。

简介：偶然在书店里看到这本书的封面,虽没能翻开读一读里面的内容,但仅仅是这书名便足以令人倾倒。我不由得想到那三个号称是最基本也最永恒的哲学命题:你是谁,你从哪里来,你要到哪里去。"这个世界会好吗",也许看上去并不像那三个命题一样具有浓郁的形而上意味,甚至可以说,一个"好"字,就注定了它的形而下追求。但是,又有谁能否定,这个问题并不比那三个命题容易解答?或许,从古至今的哲学家们,在思考"你是谁,你从哪里来,你要到哪里去"之余,也多多少少会想想"这个世界

简介：<正>暮色四合我想,我骨子里头是悲观的,这影响到我对词语的感受和选择。比如现在,我从燕园回万柳,到人大西门时,陡然觉得心沉下来,沉得不堪重负,似乎感到整个人置放在自行车上的重量。一下子想到一个词:暮色四合。就是这个词,接着我看到了它。天色将晚,这是四月初北京的黄昏,天灰灰的,风也是灰的,暮色从四面升起来。四合。暮色如浪,卷起来,像饺皮开始兜住馅,把世界包起来。车在走,人也在走,我却觉得周围静下来,只有黄昏的声音,暮色四合的声音,精致琐细地响起来,声音是沙哑的。这让我莫名

简介：

简介：《本文与外部世界》一文,是牛津大学出版社1984年出版的《阐释消解观念形态》一书的第四章。作者在这一章中,通过对具体作品的分析,集中批判了结构主义批评家里法特尔和罗兰·巴特的批评理论,认为文学的本质并非决定于作品的内在语言结构,文学永远只能是客观现实生活的反映。这一观点,在时下深受分析哲学影响的西方文论中,无疑具有独特的风采,并能为我国文艺理论全面客观地把握现代西方批评提供一种参照.