简介:摘要:她身处独特的阶级与生活环境,注定了她的不一样。独特的个性在独特的环境里,要么变成传奇,要么沦为悲剧,她同贾宝玉一样,当自己没有强大到足以去改变世界的话,那自己只能沦为一个悲哀。
简介:摘要:概念隐喻是建构文化形象的有效手段之一,为文化形象的解读提供新视角。本文选取50篇《人民日报》关于北京冬奥文化的新闻报道,总结不同的概念隐喻类型及使用频数,分析三种使用最频繁的隐喻类型的建构方式,并探讨这三种概念隐喻在使用时的变化情况。研究发现:植物隐喻、家庭隐喻和建筑隐喻使用频率最高,分别使用32次、43次和47次,其次为旅途隐喻15次、战争隐喻17次、音乐隐喻25次以及船舶隐喻18次;其中,植物隐喻通过种子的类比,展现了中国政府推广冬奥运动项目的决心;家庭隐喻通过对家庭结构的描写,写出了北京冬奥文化中展现的团结友爱;建筑隐喻将北京冬奥会比作桥梁,体现出北京冬奥会对国际关系的促进作用。本研究有助于我们进一步认识和理解北京冬奥文化,把握概念隐喻的功用,拓宽概念隐喻的研究领域。
简介:七岁前,父亲的形象在我脑海中很模糊.一岁时,父母因工作繁忙,一时找不到保姆,便把我寄养到远在千里之外的上海姨妈家.到了该上学的年龄,一天,姨父领着一对风尘仆仆的中年男女进了家门,让我喊"爸爸"、"妈妈".我紧张地躲在姨妈的背后,用疑惑的眼神望着他们,死不开口.父亲很魁梧,头发又黑又密还带点卷,肤色比上海人黑些,目光深邃而又温和,他蹲下来摸摸我的头说:"都成大姑娘了."声音很好听,有点像收音机里的播音员……
简介:<正>许多文学评论对《家》中觉慧的形象给予了高度评价,而对觉民形象的评论就较少,甚至认为觉民是受觉慧的影响才有反抗精神的,因此他的形象就不如觉慧突出.实际上,如果从人物的塑造是否真正符合人的本质规律来谈,我认为觉民的形象比觉慧更易于为人们接受.觉民是在家庭不断发生不合理的事情中,经过思想斗争、生活磨炼和社会影响逐渐觉醒而坚强起来的反抗型战士.这很符合人的正常的思想变化过程.就是说,觉民的形象更接近于生活的自然形态,这就使那些处在与觉民同样环境下的人容易接受觉民的思想而背叛家庭,走上反封建、反礼教、追求新思想的道路,而不象觉慧那样一开始就