简介：

简介：坦白说，我不知道自己算不算是一个真正的女巫。别的女巫依旧热衷于吃小孩，干各种见不得人的勾当，可我只对研究巫术感兴趣。别的女巫通常都穿一身黑，我却喜欢亮丽跳脱的颜色。别的女巫出门骑扫把。可我觉得那简直是世界上最老土的事儿。

简介：明成化年间的一天，和许多想当一回“一夜神仙”的人一样，名捕水仪生慕名来到了文兴县。

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简介：嘎仙洞遗址,位于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里,地当大兴安岭北段顶巅之东麓,属嫩江西岸支流甘河上源。嘎仙洞在一道高达百余米的花岗岩峭壁上,离平地25米,地表海拔高度为495米,所在山峰的相对高度为120米,洞口略呈三角形,底宽20米,高12米,方向朝南偏西。洞内宽阔宏大,幽暗深遂,南北长120米,东西宽27米,穹顶最高处达20多米,依次可分为前厅、大厅、高厅、后厅四部分。

简介：在青藏高原的唐古拉山和巴颜喀拉山脉之间,有一片美丽的高原湖泊,当地的藏族人称其为隆宝湖。这是一块位于玉树草原的山青水美、景色秀丽,但并不为人所知的神秘地方。在这块神秘而高远的地方,生活着高原仙鸟黑颈鹤。隆宝湖距玉树州州府所在地结古镇85公里,属玉树县结隆乡。

简介：独角仙是一种夜行性的昆虫，虽说晚上才是它们最活跃的时候，但是在清晨或黄昏，也可以发现它们。至于白天，因为受不了太阳的高温，它们大都会钻进树洞或附近的落叶堆里休息。只有一些贪吃的独角仙仍会停留在较阴暗的树干上吸食汁液，

简介：近日,在家收听收看丁果仙大师的音像资料。在欣赏丁派艺术之美的享受中,仿佛又见到了她,心中有许多话想说。丁果仙是晋剧发展史上具有里程碑意义的代表人物,是晋剧丁派艺术的开山鼻祖。她1909年3月5日出生于河北束鹿县(现名辛集市)一户姓钱的穷苦人家。因家境贫寒,曾随母乞讨,后被卖于太原丁凤章做养女。她幼年拜孙竹林为师学艺,9岁登台,十五六岁即誉满三晋,驰名京津,被誉为'山

简介：本文认为李白的“仙性”主要表现在他的天才卓绝、性格狂放和诗风飘逸,而不是超尘脱俗,“不食人间烟火”.文章认为,作为社会观念形态的“仙”都有至美至善的含义,而人们对不相同的仙有着各不相同的理解,常常将自己的某种理想和愿望附会到观念中的仙的身上,古来人们推誉李白为“诗仙”,主要是指他“带有肯定性喜剧形象特征”的“狂放之仙”.文章认为,李白的种种求仙访道的言论和行动,本质是或者想借此来捞取政治资本,或者借以表示对黑暗现实的批判和发政治牢骚,而不是真正想超脱现实.

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简介：1．兵四进一将6平52．兵四进一将5退13．兵四进一将5进14．马一进三将5平45．马三退五将4平56．马五进三将5平47．兵六进一将4退18．兵六进一将4进19．车七平六车3平410．车六进四马2退411．车六进一将4进112．马三退二将4退1

简介：无事临江远望，孤帆一叶扁舟。回头青水渐悠悠。碧天孤鹜远，渔父晚垂钩。明日心归无处，深思颠沛沉浮。曲终还欲酌杯筹。任它风雨乱，我自纵情游。

简介：本文依据多种道教文献所引《仙经》佚文，考证《仙经》是一部亡佚已久的重要道教典籍，成书于三国，作者为左慈，实为魏晋以前道教经籍的综录

简介：何仙姑,八仙中唯一女仙,传说广州增城人。出生时头上有六根金毛。又说她是鹿生的,由何道人收养。小时,一个怪人给她一个桃子,吃后,她从不知饿,知道别人的祸福。十四五岁时,梦见神人教她吃云母粉,可长生不死。醒后真吃了云母粉,果然步行如风。父母怪她行踪无影,为她成亲。当晚她不知去向,屏风处留一首诗:“麻姑怪我恋尘嚣,一隔仙凡道路遥,此去沧州弄明月,倒骑黄鹤听鸾箫。”在院井旁留下她的一双鞋。一位道士对她的父母说,仙姑在罗浮山让他把鞋捎回。她在罗浮山断食,说怪语。武则天知晓后,派人请她入宫,半路上她不翼而飞。唐中宗景龙年间有人见她白日升天,天宝九年她出现在麻姑坛上,刺史高翚上表详述她的事迹。传说她在罗浮黍珠庵东壁题诗:“百尺水帘飞白虹,笙

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简介：葛仙观原名叫“青元观”，始建于宋皇佑二年，由葛玄、葛洪的故宅改建而成，主要供奉葛玄、葛洪二位真人，原观内建有紫微、北极、三官、东岳四房道院，并有葛玄炼丹井一口即“青元丹井”。2002年9月，经句容市委市政府批准，茅山道院耗资1300万元。在句容市葛仙湖公园内易地重建了全新的葛仙观。

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简介：来到石台，你一定会被美丽的自然风光所吸引，绿水青山、奇洞幽谷、民风民居；说到茶叶，你一定会被石台仙寓名茶所诱惑，自然就会身不由己地想到仙寓茶的故乡珂田去走走看看。仙寓茶之所以成为名茶，那是因为秋浦可是诗之河，是诗仙李白“醉”游过的河，而它的发源地就在珂田仙寓山。

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