简介：　　江南人吃面,面条都一样,是机器里轧的,但"浇头"则名目繁多了,葱煎大排、五香鳝鱼、爆鱼块、油焖虾、炒三鲜……做出些名堂的,如庆丰园,成了一块响当当的招牌.……

简介：村里的一个小伙子为了引人注意，把头发剪得七零八落。许多人看到他后都要回过头来再看一眼。有个小孩看到后说：“大哥哥，你用什么炸药把头发炸成那样的？”

简介：在我们乡下,"禁头"是一种特殊的人。"禁头"像是一种职业,又像是一个岗位。但无论职业还是岗位,都很难概括出禁头的性质。在乡间,稀奇古怪的职业有很多,譬如打醮游神的巫师,画符捉鬼的道士,这两者就有可比性,都是跟鬼神打

简介：老张头四十刚有五,按说年纪还不大,偏被同事们称为老张头。其实,这事也怨不得同事们,你只要见了老张头,这事就说怪不怪了。第一次看见老张头,我恭恭敬敬喊了声:"老先生!"说起来,老张头也够老的,花白的头发,是白多黑少;面色整天黄僵僵地毫无光泽;面上的皮肉也早松弛,皱巴巴的。一双眼睛,则整天耷着眼皮。还有那站着的样子也颇不雅,总是驼着个后背。特别是他干起事来,更是摸摸索索个没完。老张头听见我叫他,翻了翻眼皮,一声不吭,就一边去整理资料了。我一时摸不着头脑,不知做

简介：细娃盼过年,大人盼开春。在盼头中，日子真的流得飞快，转眼上了小学，继而初中，然后高中，最后大学;盼的欲望更加强烈,盼的内容也渐渐丰富了;盼有好成绩毕业,盼有一份好工作,盼事业有成,盼挣钱替父母分忧,盼令人满意的生活……不知不觉,天天踩着石阶而上,自己竞成了一个大男人。一个挣钱养家糊口的忙碌人了。

简介：这个“五一”假期开始的时候，我和纤纤在中央商城找到了一份兼职。

简介：<正>没人知道他的名字。只知道他姓李,大家伙就习惯叫他"老李头"。老李头虽已入花甲之年,可说起话来却铿锵有力。据说,老李头是山东什么地方来的,投奔通灵村,每天只在村干部手下干些杂活。村上给李老头安排看木耳棚。这个活儿只要每天一开动喷灌机,那水花就把木耳通浇一遍,只待采木耳了。老李头脑瓜好使。别看他总是不声不响地忙活,只要一有空闲,他就去小镇文化站看书看报,那钻劲真象山上的蜜蜂在寻花采蜜一样。有一天上午,老李头把木耳浇过一遍之后,来到村队部,很有礼貌的敲开党支部书记老徐的办公室。"老徐啊,你有没有时间?"

简介：【摘要】武术是中华民族的优秀传统文化，具有深厚的文化底蕴，而武术道德作为武术的精神内核，对中小学的德育教育具有不可忽视的重要作用。显而易见，在武术教学中对学生进行一定程度上的德育熏陶，是行之有效的校园德育方式。在此基础上，林头小学就如何以武术课程进行德育渗透问题进行了探索。

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简介：飞越历史名镇吴旗镇·石吟江雪锣鼓响，秧歌起，黄河唱，长城喜。……征师胜利到吴旗。南北兄弟手携手，扩大前进根据地。肖华的《长征组歌·到吴起镇》曾经牵动过多少人的心。高亢的陕北唢呐，激越的锣鼓，将１９３５年１０月１９日，中国工农红军经过二万五千里长征，穿...

简介：环大明山地区是古代百越民族骆越、西瓯的中心腹地,境内壮族以原始宗教为其主要的宗教信仰,崇尚龙母信仰等原始宗教性文化,并以庙宇为空间媒介展开信仰祭祀活动,使龙母信仰文化得以代代传承,形成地区宗教文化特色。文章通过对具有地区代表性的武鸣县罗波庙作实地调查,试图探寻出该地区龙母信仰活动的社会价值与意义。

简介：2004年我几乎全年都是在澳大利亚过的．除了关心澳洲的一般宗教活动外，当然首先会关心那里的佛教道教活动。我2001—2002年也到过澳洲．那时也从一些上海老乡那儿听到过说。悉尼有观音庙，还有一家黄大仙庙，很灵验的。对黄大仙庙。我并不陌生，因为早在上世纪80年代，我去香港探亲．曾在合和大厦附近，看到过黄大仙庙，

简介：清初，康熙皇帝为了维持满洲人秋天狩猎的风俗，于北京通往内蒙古的要道上设立“木兰围场”，每年率众北巡；此活动是八旗军队的操练演习，亦具有拉拢蒙古王公贵族、掌控边疆的政治意涵。如此大规模的阵仗，促成围场附近“热河行宫”（后称“避暑山庄”）的建造，当时康熙帝常有半年在此坐镇，对于清初军政的稳定，起了很大的作用，重要性不亚于北京紫禁城。

简介：屈原庙是孤傲的。它挺立在钟堡之上。钟堡是乐平里小小盆地边缘的一个山包。这是乐平里地理的中心,也是屈子故里思想的中心。屈原庙简洁而朴实,如果勾勒一下,是这样:一个天井,一个大堂,两个厢房,这是峡江明清时期典型的民居建筑,外有

简介：为促进海峡两岸博物馆的交流与合作，2005年2月27日至3月8日，我有幸随成都市诸葛亮研究会一行赴台进行了为期10天的学术交流活动。其间，我们参观了位于日月潭旁的启示玄机院孔明庙，对台湾的孔明庙有了第一手的了解和认识。

简介：会稽石亭埭（dai）有大枫树，其中空朽，每雨，水辄满溢。有估客载生鳝（shan）至此，聊放一头于枯树中，以为狡狯（kuai）。

简介：西汉元帝时期由于儒学复古思潮的推动,开始了长达数十年的庙制争议.其宗庙制度的确立经过了元、成、哀、平四个时期.其间,诸多因素纠缠在一起,理论的制约,现实的需要使庙议在夹缝中进行,显示了新政权对旧制度改造磨合的艰辛,庙议的结果也对后世产生了深远的影响.

简介：定襄关王庙，位于山西省定襄县城北关。建筑外长12．3米，宽8．8米；内长11．2米，宽7．9米；面宽三间，进深四椽，歇山顶琉璃脊饰；大殿斗棋结构独特，特别是其形制多达八种之多。本属宋代地方官民为缅怀、奉祀击败突厥光复定襄的唐代大将李靖肇筑的昭惠灵显王庙。

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