简介：调 符 ,双写声母表示动词的第三声调（上声调）,《拼音汉字》用k作为名词调符

简介：摘要文字很多都用于平面装饰，它们的美感，也是因为附着在各种不同材质的物体上或不同形态的造型上而有了不一样的效果。当文字附着在其他的载体上的时候，就会想到瓦当，砖雕，窗棂等，因此结合现代设计特点，从文字的笔划，结构，形，神，意等方面探索文字元素的新意义，对中国文字在现代室内设计中

简介：周祖谟先生是杰出的语言文字学家，卓越的文献学家，其研究领域涉及文字、音韵、训诂、方言、语音等诸多方面，其最大的成绩便是语言文字学成就，本文试做一筒论。

简介：商品的价格由两种人决定,字简化为,字中才能体现出来

简介：

简介：<正>"每一位美术大师总会给绘画增加一些自己的东西.他们能使普普通通的铅笔发挥新而又新的作用.这种笔在画家手中已使用过几个世纪.这个过程还会无限期地延续下去."这是苏联著名插图画家阿·科科林回顾自己多年创作经验时对铅笔讲的一番赞扬的话(见苏联《创作》杂志,1980年第8期),这与我国画家对毛笔的看法颇为相似.他晚年的作品多以铅笔、钢笔为主,效果很有我国毛笔画的韵味.

简介：

简介：1转眼间,飞机就离开了地面,高少林倚着舷窗,看着身下灯火通明的南滨机场逐渐变小,最后凝固成一个琥珀似的东西消失在茫茫夜色之中,随着机场一起消失的还有他大学时代的女友田晓菲。十几分钟前,田晓菲和他握手道别,周围的场景和气氛突然让他想起大学毕业那年,他曾在汉城天河机场送她飞往广州——她将从那里转机去美国留学的情形。

简介：野狼为什么总是嚎叫狼是群居动物,每当它们准备出来觅食的时候,就会一边走一边发出低声的嚎叫来招呼同伴。另外,在繁殖期,狼也会发出嚎叫来寻找配偶。而小狼在饥饿的时候则会用尖细的嚎叫来呼唤母亲。群狼的叫声也会对其他的动物起到威慑作用,特别是那些小动物,一听到狼的叫声就会落荒而逃。野狼嚎叫为的是呼唤伙伴、交换信息或是把其他族群从自己的领地上赶走。

简介：诗26首1你安置桌子，现在注视你的饥饿。半条面包,一杯红酒。谁能带来了另外半条面包？让我们坦率地面对家常便饭：一口口相同的面包．半杯红酒。这里没人注视。那么,现在喝下你的影像，停止使用你的名字。

简介：科力玛那:满语,意思是兴盛的码头,明末清初形成村落,演变为现在的"卡立马"!卡立马,是我继出生之地,成长之地之后的(?)之地。这里是我为人妻,为人母的人生角色转换之地,也可能是我人生终结的葬身之地!多年来,一直想写一篇文献给这片土地,献给这个村落,献给这里的一群人——

简介：《星火》杂志1987年第27期公开发表了15位作家、艺术家就《阿尔巴特街的孩子们》一书给雷巴科夫的信.《星火》杂志编者指出,这些作家、艺术家是《阿尔巴特街的孩子们》的第一批读者.当时作品未能发表,他们读的是手稿.本刊受篇幅所限,只选了其中的7封信,摘要发表.此外,今年8月19日的《文学报》公布了这部作品正式发表以后作者收到的11封读者来信.这些信对《阿尔巴特街的孩子们》褒贬不一,评价截然不同,我们也把其中的一部分介绍给我国读者.

简介：近年来,有些文章把20世纪中国文学研究中普遍习用的方法"阐发法"或"阐发研究"作为"比较文学"的一种方法,并把它说成是比较文学"中国学派"的基本特征,进而总结出了一套"中国学派基本理论特征及其方法论体系".这些"理论"未能摆脱"西方中心"观念的束缚,未能显出比较文学应有的世界文化的全面视野,暴露出了理论概括上的狭隘性.

简介：<正>茶杯刚用完就洗,也许不需要动手,在清水中冲一下就可以了;但是过上一会儿,就需要茶巾了;再久一些,茶巾都没办法了。这让我蓦然想到时间。结在杯子上的,不是茶垢,而是时间,一种非当下的时间。

简介：本文旨在分析台湾新锐陈允元在其诗集《孔雀兽》当中，所表现出来的一种灵巧、自在的非主流特质。这种无重力的书写，没有因应诗奖的参赛而产生宏大主题或刻意为之的沉重诗笔，反而更能够达到举重若轻的境地，深刻地洞悉了都市人的存在境况，对事物进行一种幽默且深邃的挖掘，巧妙地刻划出都市生活的各种面貌与细节。

简介：传统小说中的图文关系是松散而和谐的,删掉插图对阅读文本不会产生重要影响,而且图一般都为文服务,它们的意义所指也是明确的;而后现代小说的图文关系则是紧密而对抗的,删掉插图,文本就无法正常阅读,图不是文的傀儡,而要凸显自身的意义和价值,图像与文字所指意义的关系常常是解构性的和不明确的。这种由《项狄传》开创的“语像写作”手法,在后现代小说中仍以文字叙事为主导,但图像在小说发展中逐渐展现出与文字相同的地位,不再是小说中可有可无的噱头。图像突破了媒介差异直接参与到叙事流中,以“图像修辞”的方式呈现出一种媒介融合的叙事风景,对读者提出了新的要求。这印证了现代社会表达的“语言危机”,也预示着文字叙事在纸媒上所能达到的极限。

简介：<正>去年国庆,西海固大地成熟收获的季节,编辑部策划于今年第一期刊发原州区文学作品小辑,同仁唇齿间流露出一串熟悉的名字:王怀凌、赵宗民、程耀东、林混、牛红旗、殷高、王永玮、张家传、杨春晖……跟着,同样熟悉的面孔就清晰在眼前,这些面孔似乎又演绎成一份特别的档案呈现出来:永远忙碌但永葆洒脱的书记、镇长王怀凌,瘦瘦弱弱的乡镇干部林混,疏于打理边幅的教育局干事赵宗民,风风火火闯九州的程耀东,驾着轿车卖着摩托的牛红旗,整天周旋于一群孩子间的杨春晖……之所以说这些名字和面孔熟悉,一是因为我们的工作性质,需要常常和他们打交道,更是因为这些属于西海固,属于原州区的名字,因为他们的文字,近些年来不仅仅活跃在出生和生活的地方,而且迈开脚步,以相当大的文学实力踏上了更为遥远的文学之旅,在更为宽阔的领域,有声有色地渲染出一片属于自己的色彩。

简介：整个20世纪中国文坛上的泰斗鲁迅最近也受到重重灾难.其实并不能说鲁迅受难是一件耳目一新的事情.在鲁迅去世后的几十年中,对鲁迅进行的误导解释代替了鲁迅自身,结果鲁迅自身反倒一直被排除在外.毛主义（Maoism）对鲁迅的神圣化解释正属于此类情况.但这些解释都是以肯定鲁迅的价值为前提的,尽管我们说,这些评价有可能是有所不当的.80年代以后的启蒙主义否定了之前被神圣化的鲁迅像,尝试肯定凡人鲁迅和文学家鲁迅.固然,我们不能否认这种思维所包含的错误读解侧面,也无法否认它在某种程度上同意识形态也是相关联的,但我们同时也不能否认它是对鲁迅自身的一种认真探讨.但是最近的情况却大有不同,中国的网民和作家作为主要力量批判了从前的鲁迅解释法,这种批判用最近的流行语来说,是对鲁迅文本的经典性（canonicity）进行的批判.尽管对毛主义所定义的经典化和80年代之后启蒙主义所定义的经典化进行批判是必要的事情,但这并不意味着这个必要性会自动地赋予批判一种正当性.批判要想具备正当性的话,首先要以尊重文本本身为前提,而且还要进一步有新的诠释,既要肯定以往观点相对有价值的部分,同时又要将自己的相对价值合理客观化.

简介：学习的意思。就是把知识从某处复制到学习者的大脑之中，一代又一代地反复学习，就是知识的传递。知识传递是文明发展极为关键的前提条件．知识传递得越快。信息量越大。人类的文明进程就会越快、越精彩。

简介：丹顶鹤总觉得那点红像点什么像什么？噢——一颗心高置头顶照耀着——怕爱情躲进阴影