简介:对自然法的任何概念反思都必须首先厘清什么是'自然'(Nature)、什么是'法'(Law)。尽管在自然法的理论化过程中各种学说林林总总,但真正把自然法作为法之一种进行深入探究的首推托马斯·阿奎那。他在对法的讨论中极为连贯地融合了'自然'与'理性',把自然法定义为理性造物对永恒法的分有。永恒法是上帝智慧的彰显,是一切法律的根源,自然法则代表着人的实践理性对永恒法的主动参与。借助实践理性与思辨理性的对比,阿奎那把自然法定位为实践理性对善的理解和趋避所形成的若干原则。自然倾向,尤其是人所特有的自然倾向为实践理性提供着质料性的内容,正是通过对人类生活的目的及其所涵摄的复杂而又具体的各种人性倾向的反思,自然法才能作为真正的法指引和评判人类实践活动。就此而论,阿奎那的自然法概念是建立在一种目的论式的人性观基础之上的。
简介:代表先进文化的前进方向是中国共产党先进性的重要内容。党的十六大报告提出,全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明,并深刻指出:“当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。全党同志要深刻认识文化建设的战略意义,推动社会主义文化的发展繁荣。”显然,对当代中国先进文化建设的规律进行研究,总结我国文化建设的成功经验,对于我们自觉建设中国特色社会主义文化,无疑具有重大的理论意义和实践意义。
简介:永安有个桃源洞,知道的人一定不少。倘若以时下流行的"名片"说法论之,桃源洞可谓是永安的几大名片之一,而且古已如此。一到桃源洞口,只要抬头一望,洞口绝壁上就刻有明代两郡司马陈源堪所书"桃源洞口”四个大字,还有他的题诗也嵌刻在高高的山崖上。单从这一点看,就可知道明代时桃源洞风景区已经开发比较完善了。若再从文字细考,更会发现永安桃源洞在宋代时就已经是闽中驰名的风景名胜之一,抗金名相李纲在此写下吟咏桃源洞的七律诗,说这里“山水人称小武夷”。到了明代,大旅行家徐霞客踏上了这个景区,更是对永安桃源洞“一线天”写下了几句传颂千古的诗句,他把这“一线天”与武夷、黄山、浮盖等处的“一线天”对比,称“未曾见若此之大而逼、远而整者”,从此,永安桃源洞“一线天”闻名遐迩。到了2002年,永安桃源洞“一线天”终于被上海大世界吉尼斯确认为世界上“最狭长的一线天”。