简介：诸葛亮说南京“龙蟠虎踞”。主要是根据南京的山势。宋代《景定建康志·山川志序》说得好：“由钟山而左，自摄山、临沂、雉亭、衡阳诸山以达于东，又东为白山、大城、云穴、武冈诸山以达于东南．又东南为土山、张山、青龙、石碗、天印、彭城、雁门、竹堂诸山以达于南。又南为聚宝山、戚家山、梓潼山、紫岩、夏侯、天阙诸山以达于西南．又西南绵亘至三山而止于大江。

简介：王朝衰亡是古代史研究的永恒主题之一。在王朝衰亡、崩溃的过程中，由于政治、社会勤荡，常常带来历史记述的缺失或亡佚，加上继起王朝特定的历史编纂立埸，使得相关研究困难很多。在这种情况下，

简介："尼山学"是以传说为研究对象,并对其进行全面的综合研究的一门学科,它包括文学、语言学、历史学、宗教学、民俗学等方面的研究.一书,对"尼山学"的研究对象、研究范围、研究方法、研究概况等方面进行了具有开拓性的大胆的描述,不仅论述了的价值、思想内容、艺术特色,手抄本的比较研究,与宗教、神歌、说唱文学、民俗的关系以及东北少数民族中流传的传说比较研究等方面,还附录了六种手抄本的译文,收入了俄国、意大利、中国等国家的学者在翻译出版手抄本时所写的全部序言,不愧为"尼山学"研究的奠基之作.

简介：<正>青居山,又名黛玉山,在南充县东南15公里青居场嘉陵江岸,海拔452.5米,上有君子峰、金塿峰及东岩(青居山之尾峰)三峰,岿然杰峙,金塿峰顶,广数十丈,四周石壁中拥天池,池周丈余,深八尺,其水澄弘可饮,四时不竭。旧有唐建慈云寺(宋淳祐十二年重建为灵迹寺),寺外平地有良田数十亩,复起危崖,壁立七、八丈,周围十余里,雄险天成。山上土质肥沃,物产丰富,林木葱蔚,泉水不竭,可以建城屯兵。西魏恭帝三年(556年)曾建郡县于此。以

简介：清代哥老会以山堂为基础在各地发展组织。山堂是某个独立的哥老会组织的一种象征性称呼，哥老会模仿当时民间流行的梁山水浒故事而取山名、堂名。哥老会山堂的放票地区和成员规模由其骨干成员的活动范围和组织能力决定，其范围有的只限于一县的某个角落，有的则发展到不同省区的各州县，其会员总数也从数十到几万人不等。哥老会山堂的组织结构最初比较简单，发展到后来，其内部成员、山堂之间的关系显得非常复杂。以这些复杂而庞大的组织为基础，哥老会建立了广大而松散的人际关系网络。哥老会山堂的结构特点，成为其组织发展的基础与动力。

简介：耘禾锄山打鼓歌地处赣北幕阜山下的武宁县，一直盛行打鼓歌。打鼓歌又叫催工鼓，是一种在耘禾、锄山等集体劳动中以鼓伴奏的山歌。劳动时众人一字排开，一边劳作一边唱和。领唱的人称为鼓匠或鼓师，数目不等，看干活的人多少而定。由一名鼓匠领头，面对众人击鼓开场，叫做“打单鼓”；有两位鼓匠领头，叫做“打担鼓”；如果干活的人很多，就有三四名鼓匠击鼓领唱。这样不但给劳作的人们带来了乐趣、减轻了疲劳，也提高了劳动效率。

简介：

简介：惠山古镇祠堂群——湮没在历史长河中而不被世人所关注的一个文化区域,正日渐被人们所熟悉和了解。在惠山祠堂群的兴起、发展过程中,共同发展起来的园林文化、书院文化等与之紧密结合成为一个高度复合型的多元文化体系。

简介：<正>太蓬山,位于四川省营山县太蓬乡境内,距县城百里许。山上现存历代石刻题记62幅。其中唐代石刻8幅,宋代35幅,元代2幅,明代7幅,清代8幅,民国石刻2幅。石刻主要分布在太蓬山透明岩(图一)四周岩壁上,面积约两百平方米。内容有造像碑记,佛教经典,诗词游记等。书法有行、草、隶、楷四体。是川北地区较集中的石刻群之一。太蓬山石刻题记的内容太蓬山的石刻题记始于唐,盛于宋,末于民国。这些石刻从不同的角度反映了太蓬山的自然风光,地望地貌,历史传说,佛教

简介：<正>1983年—1986年间,在江西鹰潭角山商代窑址出土的陶质生活器皿和制陶工具上,发现一批刻划符号和文字,按类别粗略排比和归纳,计有241种,1489个。其种类之多、数量之大,是国内同时期遗址中罕见的。因而探寻其含义,找出其规律,是很有意义的。一资料概述角山的刻划和符号文字,大多数是刻划在罐、瓮类器的口沿上和沿内等明显之处,三足盘、豆和钵的器内壁或足上,盂、带把

简介：本文通过地方史料文献,特别是存世碑文的研究,找到了明末清初以傅山、顾炎武等为代表的各反清复明群体与人物间关联的载体——道教宫观,并进一步探讨了支撑这些群体活动的经费来源,即秘密汇兑业务。在此基础上,解析了日升昌票号三进院东角门傅山题款＂數飛＂额题的内涵,为票号产生于明末清初的＂李自成遗金说＂提供了佐证。

简介：我国古代的“丝绸之路”是以骆驼为主要交通工具，在大漠、戈壁上旅行。西域的奇观火焰山则是处于古“丝绸之路”的一条北路上。

简介：本集收入文史论文四十四篇，我的中文学术论著，较为重要的多已收进。例外有二：其一是有关红雨楼藏书的文章，因拟另出专集；其二是1981年编订的《林纾翻译作品全目》，因近年张治、樽本照雄等人的重要发现，需要增补。我并无家学。早年自己胡乱翻书。

简介：鸡足山在云南省宾川县西炼洞乡，其山势雄伟，气势磅礴，方圆百余里，与永胜、鹤庆、洱源、大理连壤，左濒金沙江，右临洱海，与点苍山遥遥对峙。因山势背西而面向东南，前伸三“距”，后拖一“趾”，状似鸡足故名鸡足山。鸡足山风景秀丽，又是滇中佛教圣地，历史名人在鸡足山有过重要活动，是三者而备焉的最佳旅游地。明代地理学家徐霞客为鸡足山文化的传播起了极其重要的作用。

简介：近日，在报纸上看到有关部门把奥林匹克公园内的小山定名为“仰山”，感到这应该是众望所归的事情。奥林匹克公园总占地面积11．7平方公里，由三个部分组成：公园的北部分，大家称之为奥林匹克森林公园，是由世奥公司负责管理，占地面积7．2平方公里；奥林匹克森林公园南侧科荟路以南，一直到北四环路，

简介：李白的收录在、及."旧山"就是大匡山,碑载:"太白旧山大明古寺,靠戴天之山"."冬日",一般学者均认为是开元九年(公元721年)冬.杨栩生先生分析说:"它当是李白开元九年(公元721年)春投刺苏颈不中而七八个月后归旧山读书处所作.""以诗所写屋舍环境的荒废程度上看,不像是短暂的投亲访友式的离居,正似七八个月无人居住料理."

简介：<正>江陵溪峨山墓地位于荆州城西门外0.5公里许,北依太晖港(河),西与荆南寺相望。其名为山,实为一处高出附近地面约4米的土岗(图一)。清代曾在岗上建有庙宇。1980年,湖北省博物馆江陵工作站为配合江陵县皮革厂基建工程,在墓地东部清理了6座楚墓,1座汉墓。1986年6～7月,江陵县文物部门为配合县水利部门太晖港堤加固工程,在墓地西部清理10座楚墓,编号为M8～M17(图二)。一、墓葬型制

简介：

简介：曾昭璇教授论述海印石之形成认为：“白垩纪红色岩层排列水平、易受河水沿层与层之间的层理面进行侵蚀、形成平坦的岩面……被人称为‘沉石’．状如‘海印’。”又说：“由这些小海印石看来，方格状节理发育、被河水冲刷、沿节理形成了沟．所以方格状的沟就把大片石面切成方块状的印章形态。”(《广州历史地理》，广东人民出版社)

简介：绵山，又称介山，相传晋国介子推便是隐于此山，绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，早在北巍之时就有寺庙建筑，山上文物古迹颇多，俗称“九里十八湾，二十四座诸天小庙”，除此之外，还有许多景观，堪称步步有景，景景有典，也难怪古人称之锦锈绵山。