简介：周嘉宁上部长篇《荒芜城》（首发于二○一二年《收获》长篇专号（秋冬卷））出来后，我写过一篇书评，有一个想法：如果真有“八○后文学”这个说法，它就应该是周嘉宁小说这个样子，不轻易倒向传统的现实主义，不简单躲到西方文学的面具后面，而是无限向内，勇敢地挺进自己的内心世界，即使那里有许多阴暗和不堪，也不回避，不躲避，不隐藏。读完《密林中》后，我更加坚定了这个看法。从《荒芜城》到《密林中》，周嘉宁通过开掘八。后女性生活，建立了自己的小说风格。

简介：　　演讲人:周国平　　地点:四川大学　　现场实录　　教育的目标是实现人的价值　　我今天的讲演题目是《人文精神与教育》,因为在座的都是大学生和研究生,面对同学们,我想从人文精神的角度着重谈一谈我对教育的理解.……

简介：前段时间出差在火车站候车。离开车时间只剩几分钟了，候车的一干人等急的火上眉毛，可直至开点时刻仍无人问津。我找到检票人员办公室问个究竟，没想到遭遇冷眼和怒斥：火车晚点了，回去等着！我当时火冒三丈：火车晚点了你们为什么不告诉我，我代表大家来问问就错了？对方不甘示弱与我吵，我说你知道你们的客户是谁，是谁给你们发工资，为什么火车晚点了这么个简单的通告就不给说一声？

简介：国庆节，我收看了天安门的升旗仪式，那些仪仗队的军人叔叔好帅啊!

简介：他拉着我，神秘兮兮问我你知道我是精灵，对吗接着，沮丧地告诉我他已经丧失隐身和飞翔的能力因为翅膀丢了，

简介：

简介：科学精神和人文精神的融合是人类真正地认识世界,人类社会已普遍意识到了科学精神和人文精神融合的重要性,对于科学精神和人文精神的融合而言

简介：科学精神和人文精神的融合是人类真正地认识世界,人类社会已普遍意识到了科学精神和人文精神融合的重要性,对于科学精神和人文精神的融合而言

简介：用人本主义心理学的理论来关照《红楼梦》中林黛玉这一形象，发现她既具有潜在的自我实现的精神优美特质，也具有基本需要和高级需要被挫伤而产生的精神病态特质，由此可以观察到这一艺术形象复杂矛盾的审美构成。林黛玉是曹雪芹塑造的闪耀着人性光芒的多维人物。这一人物体现了小说的复杂性精神。对于正被“简化”消蚀价值的当代小说，《红楼梦》这一伟大的遗产颇具现实意义。

简介：<正>陈思和在《“声音”背后的故事一读〈家族〉》(《当代作家评论》1995年5期)一文中指出:张承志的人文理想自有其宗教的背景;张炜也有其所守待的精神家园,那就是一种以自然哲学为理想的民间世界。《家族》以“宁周义—曲予—宁珂”建立起一条经线,以“陶明—朱亚—我”建立起一条纬线,由此架构起一个坐标,昭示二十世纪中国知识分子价值取向的变化轨迹:由厕身庙堂转向立足岗位。在这个转变轨迹之旁,还有一个巨大的背景,即民间。知识分子的岗位不应该建立在庙堂之侧,只有与朴素深沉、浩瀚的民间生活方式联系在一起,才会使道德理想纯粹起来,不沾上一点权力的虚伪和

简介：＂西畴精神＂是文山各族人民集体智慧的结晶,是中华民族精神在当今时代的生动缩影,是撸起袖子加油干的真实写照。为大力弘扬＂西畴精神＂,激发广大干部群众决战脱贫攻坚、决胜全面小康的热情。州文联《含笑花》杂志将开设专栏,优先刊发弘扬、践行和宣传＂西畴精神＂方面的文学稿件，现向社会各界征稿。有关要求如下：

简介：人文精神·作家·新状态刘雁这是一个技艺越来越受到重视，而价值越来越遭冷落的时代。与商业生活中以成败论英雄、伦理道德被嗤之以鼻一样，文学界里，＂操作＂也成为一个最为时髦的词汇，我们热衷于叙事、语言、视角、结构，却耻于提到内容、价值、意义。＂意义＂与前一...

简介：　　　　三、杜甫及其诗歌的和谐文化精神对后世的影响　　　　杜甫是中国诗人中最具有和谐文化内涵和思想的人,以及形式与声律音韵的和谐、诗歌情感与节奏、意象的和谐等方面,　　　　(三)杜甫对人与自然关系的和谐理念　　杜甫对中国文化中

简介：金庸在自己的小说中,金庸自己在1977年写的《侠客行·后记》中说,金庸小说有没有非现代意识

简介：盛唐诗人热情礼赞任侠精神并非意在单纯地抒发对游侠的顶礼膜拜之情，其真正旨归在于借游侠以表现他们狂热的入世激情。即对生活的激情拥抱，意欲效功当世有用于社会的热烈情怀，对自身价值的社会认可之强烈渴望，以及建功立业的伟大人生构画。所以，盛唐诗歌的任侠精神就其实质而言，是一种与儒家思想相通的积极入世精神。

简介：当前,一些中国知识分子包括作家在精神上出现了彻底背叛其社会出身的问题.也就是说,一些知识分子包括作家虽然是社会基层出身,但是他们不是维护和捍卫社会基层民众的根本利益,反映和满足这些社会基层民众的根本需求,而是损害和掠夺.他们这种精神的彻底背叛导致了一些中国知识分子包括中国作家不但在人格上极其萎缩,而且在精神创造上缺乏底气.

简介：摘要边塞诗恢宏、壮烈、豪迈，充满了血性之美，阳刚之美，表达了特殊时代文人慷慨赴边，立功边塞、歌唱英雄、爱国爱民等对自我、社会、家国的情怀，为当代战斗精神的培育提供了深厚的历史文化根基。

简介：“一切创造在自身都否认主人与奴隶的世界。我们幸存在暴君与奴隶的丑恶社会里,这个社会只有在创造这层次上才会死去和改观。”——阿尔贝·加缪《反叛者》“文学的问题不在于写什么,而在于怎么写。”这句80年代的文学格言显然已被长期曲解为技术主义的觉醒,直到今天。今天的问题在于,文学人已不知道文学的问题是什么。文学的声誉也在一天天地坏

简介：主编语《明天》是2003年创刊的。我在《明天》第一卷卷首语里说过：“如果说《今天》可视为诗学倾向大致相似的部分优秀诗人的集结地，那么，《明天》的出现，却是以当前诗歌写作的差异性为前提的。或许可以说，要真实地呈现、展示当前诗歌写作的复杂性、多元性、差异性，就需要一本视野更为开阔、更具包容性、更精粹的诗刊，

简介：时间的重量往往凝聚在史诗的叙述中,它所启迪的不是一代人,而是无数代人的心智,并且成为他们的集体无意识。谁能想到,二枚桃子就能轻松杀死了三名伏狮降虎的勇士,而春秋时代齐国相国晏婴就是这样卓绝的天才。比这二枚桃子更昂贵的,是一只苹果,那是不和女神厄里斯为发泄被怠慢的愤怒而抛在阿基琉斯父母的婚宴上的。为了得到这只“献给最美的女人”的苹果,天后赫拉许下权力,智慧女神雅典娜许下荣誉,而爱神阿佛洛狄特许下美女。众神之王宙斯把决定权交给了年轻的特洛伊王子帕里