简介：作为一门跨越了三个世纪的学科，比较文学仍旧常常被误解为一门几乎不需要学习就可以无师自通的学问。甚至一些比较文学科班出生的学人也认为，只要具备相应的语言（主要是外语）工具和一定的中外文学和文化修养，只要研究对象涉及到两种或两种以上民族、语言、文化和学科的文学现象比较，不管基于何种价值立场和主体局限，似乎都可以视作为比较文学了。事情果真是这样吗？未必!作者认为，任何所谓的比较，都需要价值理念去支撑，比较的学理要求、问题意识和价值目标都将直接影响到学科方法和研究范式的有效性。特别是在当下所谓现代性视域和多元文化语境中，“比较”只能建立在坚定不移地拆解文化中心主义、肯定多元文化共生权利、坚持价值倾向和发展担当互补共存的意识基础之上。如果没有这些价值理念的支撑，一般意义上的比较方法，甚至是跨越文化、语言、民族的比较研究，同样不能保证得到这个时代的文化对话所期待的结果。

简介：“现代意识”这个词组一般而言，主要指的是以现代主义的文化思潮和文艺创作为核心的思想和文学意识，早基于欧美的文化和文学的历史情形而建构出来的，但是在描述和讨论中国文学的问题时关注的重点不在于文学的双关关系，也不是中国文学中的西方问题，应该着力凸现身处中国自身的历史情境之中的中国主体的思想、文化和文学反应。中国现代意识既不是一个和西方现代意识相隔绝、相对立的概念，它接受西方现代意识的启迪和激发，同时它

简介：所谓事业──兼对《生命中不能承受之轻》与《红楼梦》做一种比较（上）王彬彬Ａ事业这两个字，是放射着灵光的。任何事情，一旦成为一项事业，一旦被认作是一项事业，便马上变得庄重严肃起来，变得不可亵读不可轻侮。许许多多的人都有一摊事务，都有一门职业。但却只有很...

简介：百年来，中国知识分子对于乡村的想象和描述一直存在着矛盾和犹疑。20世纪末以来，随着中国城市化进程的加快，乡村受到的影响和冲击也愈演愈烈。乡村乌托邦消失在地平线以下，田园牧歌式的乡土变成贫瘠而充满危机的原野。90年代以后，城市在加剧膨胀，它像一块正负极随时调换的磁铁，在吸引原乡居民的同时又排斥着他们的接近与介入。在这样一种悖论的状态中，当代农民面临前所未有的动荡与危机，原有的生活秩序被彻底打乱。革命时期具有身份优势的农民在当下环境中被彻底边缘化。近年来，知识分子对乡村的描述和想象大都集中在对或贫或困的思虑和挖掘之中。

简介：

简介：中国水墨人物画在艺术与现实的关系上，既重视形，又不拘泥于形的约束。要求画家在“似与不似”的造型观念下，面对客观形象，讲求形象统一，发挥创造性，主观能动地表现自然。水墨人物画造型艺术的本体取向不仅指过去所积累的经验、传统和精华，也包含从传统笔墨技法基础上所发展和创造的更多元化的表现技法。只有如此认识笔墨造型，才能对中国水墨人物画创作的发展产生有益的帮助。

简介：在文化多元化的今天,中国的平面设计要想融入国际现代设计大舞台,更好地与各国设计界进行交流、沟通,就必须在加快熟悉国际通用的设计语言的同时,深度挖掘中国的传统文化元素,并对两者进行有益的补充。只有这样才能更好地符合平面设计的当代审美标准,从而对我国平面艺术设计的发展产生积极的影响。

简介：中国的现代性理念是建立在近代以来自然进化论的基础之上的,它以线性时间来标明现代性历史的＂进步＂性质与方向。但＂寻根文学＂作为20世纪中国文学的一个转捩点,曾开辟过一个很好的反思方向。它在＂向后看＂的维度上,从我们的文化和历史传统内部来讨论民族灾难的发生动因,以否定线性历史的必然性,质疑进步理念的当然性。由此,＂寻根文学＂将我们对历史的理解导向了文化自省的路径,导向了对恒定的＂深层结构＂的寻觅和把握。

简介：一个民族的文化和文艺，需要靠独创性的产品才能获得世界的尊敬。但中国传统哲学的“求同存异”和现代创新观“扬弃”，既是造成中因古代文化偏向技术创新的原因，也是造成中国现代文艺创作缺乏世界观的突破给人以启示的原因，而缺乏以世界观突破作为“根”生长出独特的中国现代创作方法从而激活作品的材料形成“有机性”，则是传统创新观制均文艺创作产生的后果。因此，中国现代文艺创新原创性匮乏的问题，决不仅仅是文艺创作和文艺理论的事情，而必须从我们习以为常的哲学创新现和思维方式上去寻找原因。

简介：中国的刺绣有着源远流长的历史文化，在世界级的服饰文化中也有着显赫的地位。刺绣在服饰中是一种最古老的装饰形式，是民间传统手工艺的杰出代表，是中华民族的智慧结晶。现如今，刺绣的工艺依然活跃于我们的现代服饰中，它特殊的内涵文化淳朴且自然。作为中华儿女，我们有责任继承并发扬这一优秀文化，使其在现代的服装设计中发挥出其应有的光芒。

简介：在已经面市的书稿中,出自于"中国现代文学"的,引入注目地占了六席之多:王富仁、赵园、陈平原、王晓明、陈思和、汪晖,是各个学科里首屈一指的.

简介：<正>我从小在黄河故道长大,家乡的变化我体会得最具体最深刻。这里地处老黄河故道腹地,系豫鲁皖三省结合部,北边以老河道为界,同山东单县相邻。东边是安徽砀山,虽是两个省,却连个明显的界线都没有。也许当年的老黄河太不老实,三年两头泛滥成灾。生活在这片黄土地上的人们同老黄河展开一次次生死搏斗。河南岸有两条高高的黄河大堤,像两队威武的士兵列阵在大河南岸,守护着这条桀骜不驯的野马。然而,这一切似乎全是徒劳,滔滔河水一次次冲破堤岸,骄横地在这片土地上撒泼打滚儿。它在堤北抛下一片黄沙滩,在堤南则扔下一片盐碱地。人们在这里收获的只有两个字:贫困!

简介：新世纪以来，中国新诗的审美格局更其多元化，作为其中重要一元的后现代主义诗歌，是后现代思潮对新诗创作产生深刻影响的结果，这类诗歌不仅在艺术技法的变革上新招迭出，而且也以文本建构上的超凡脱俗一次又一次地刷新了读者的阅读期待，为诗坛添设了不尽的生机与活力，自然也引发了持续的诗学辩驳和争议。对于新世纪诗歌中的后现代书写加以细致研究和阐释，不仅有利于认识朦胧诗后先锋诗歌的艺术流变轨迹，也能借助诗歌这一独特的文学文体洞察到当代人的思想图貌和心灵踪影，

简介：民国早期的语文教育家中同时兼具作家身份的有叶圣陶、夏丐尊、孙偎工等人。他们一边从事国文教材的编纂和国文课程的教学，一边从事新文学创作。但是与前两位相比，人们对孙恨工的关注和研究则要少得多，这与他在新文学的教育普及与创作实践方面所作的努力是不相称的。

简介：边缘性,与中心性相对,它意味着对占中心、统治地位的文化或物的远离、拒斥、否定或批判。当代先锋小说的叙事边缘性是对占文坛主流、中心地位的叙事模式的反叛和否定。当代文坛占主流的叙事模式,就是强调叙事的主体性和现实主义的写实的模式,它突出与叙事形式相表里的、真实的、充满人性和人道的叙事内容。然而由于其针对的是文革中虚假的、丧失作家自主性的叙事和艺术中忽视人性、人退内容,将艺术作品视为政治宣传品的状况,因而它是烙上了政治意识形态的叙事模式。

简介：在中国刚刚开启现代性历程的20世纪之初，鲁迅就在《文化偏至论》中提出了“立人”以“立国”的现代性构想，“立人”是这个构想的逻辑基点[1]。“立人”以个体为中心，强调摆脱对他者的依赖，同时拒绝为他者牺牲。敏锐地抓住了中国传统文化在个体与群体关系上过度压抑个体、

简介：改革开放之后，由于世界文化的不断涌入。在新的理念下，中国画经过多次传统和现代的争论后，尝试反叛现有的艺术形式。在经过西方现代美术的冲撞后，带来新的艺术观念，插画艺术就是其中之一。虽然中国早就有插图这一艺术形式，但是传统的插图技艺由于发展速度缓慢，慢慢的走向了没落。

简介：自主化学习方式作为现代远程教育中的重要基础，对教学模式进行改革可以构建全新的现代远程教育学习方式，实现学习自主化的最终目标。在现代运城教育领域中，无论是学习者的年龄还是学习环境等多方面都存在的巨大差距，由于现代远程教育学习环境与过程存在的特点，为学习者提出了更加严峻的挑战，因此需要构建完善的学习支助服务体系，才能促进教学模式获得改革。综上所述，本文将对现代远程教育学习支助服务体系进行构建，以期加强现代远程教育的整体效果。

简介：俞樾文学著述成就不高,但他不分骈散、融贯古今的杂文文体观,杂文应遵循＂载道＂与＂德性自觉＂的讽教传统及＂尊事功＂的＂经世致用＂的思想,杂文应＂抒写性真＂的理念,以及杂文创作应＂文当从易＂、著述有料等思想,是为中晚明性灵文学到五四新文学发展历程中的重要阶段。从俞樾在文学史上的过渡作用,说明文学研究不能主观臆设＂传统＂与＂现代＂的对立或断裂。

简介：“研究科幻文学如果不从‘现代性’着手,就不能真正接触它的内核”1,吴岩此言乃是确论。在世界范围内,科幻小说存在两条发展路径,进而也形成了两个彼此密切交融但其差异性特征又极为鲜明的传统。