简介:孙中山说中国人自由太多了,讲了一百多年自由而没有得到,但是他将国家独立跟个人自由比较的时候这样说的
简介:基督教二元政治观和自由主义首先是一种理论,自由主义的二元政治观正是基督教二元主义政治文化传统的产物,《西方政治传统——近代自由主义之发展》
简介:本文即通过论述保守主义的主要理论特征来考察这一政治思想与自由主义的主要分歧,自由主义者在经济和社会领域强调个人选择的自由,由保守的政治结构所维持的社会在道德和物质上比国家社会主义或自由主义的社会更为稳定
简介:
简介:媒介的发展既使人的交流变得更加自由,网络的自由不是一种永恒,但没有控制就没有自由
简介:用DV去记录生活,《DV传播,[9] DV人必须考虑一个关系DV传播命运的问题
简介:当教师追求教育实践的自由时,教师追求自己的教育理想、实现自己实践目的的自由教育实践,教师实践的自由是一种
简介:自由软件要开放源代码,自由软件和开放源代码的确,并且还进一步分解为开放源代码的自由软件与不开放源代码的自由软件
简介:Linux既然是自由软件,并不仅仅因为Linux是源代码公开的自由软件,Linux从诞生之日起就是公开全部源代码的自由软件
简介:全球化本身是一部历史,美国无疑是世界上军事、经济和文化强国,我们日益增强的全球化意识——然而这是一个有限度和局限的术语——应当向诸位历史学家提出挑战
简介:教育实践规训了作为一门学科的教育学,当教师追求教育实践的自由时,教育实践像规训其他学科一样规训了教育学
简介:传统主流自由主义倾向于主张“消极自由”,而拉兹和森对自由主义的基本信条进行了重新审视。拉兹在对自由主义的个人主义进行批判的基础上提出了基于“自主”的自由,主张政府在促进公民的自主方面应该扮演更加积极的角色。森通过考察自由主义在自由问题上的局限性而提出了“能力”的自由,主张扩展自由是发展的“首要目的”和“主要手段”。拉兹的“自主”和森的“能力”均可归入“积极自由”的范畴。由于他们在积极自由理论的研究方面已经取得了突破性进展,并且产生了极大的影响力,因此在某种程度上这种现象可被视作积极自由的理论“复兴”。
简介:马克思认为,自由是可以做任何不损害他人事情的权利,是人所固有的、不能剥夺东西,而自由又无处不受经济社会发展的影响。个人自由,只有在社会中才能实现;现实的资产阶级社会严重阻碍了人的自由,必将被人的全面自由发展的新社会所取代。自由主义拒斥他人强制,主张秩序的自然生成,反对社会革命和制度设计。将两者作比照,有利于更好理解马克思的自由思想,也能够为推动当代中国人的自由发展提供思想启发。
简介:表达自由权利的行使需要通过一定的媒介, 一、媒介与表达自由,西方的言论出版自由都主要是一种免于政府对出版物进行事先审查的自由
简介:这是中国媒体有关萨斯疫情的首次报道,2、传染病疫情统一发布的法律和法规使传媒无法报道萨斯,广东媒体大量报道萨斯
中国自由民主和法治的开端与挫败
基督教传统与古典自由主义论纲
当代保守主义与自由主义的主要分歧
什么是自由体位分娩
自由:网络传播的神化
DV传播:自由及其批判
论教育实践的自由
赞自由软件(四)
赞自由软件(三)
全球时代的美国自由
积极自由的理论“复业”--拉兹和森的自由理论旨趣
自由的涵义及其意义——对马克思自由思想的阐释
传播媒介的自由与限制——以美国为例(上)
从萨斯危机看新闻自由与保守国家秘密