简介：德阳市旌阳区有少数民族常住人口4732人，其中，农村少数民族人口达400多人，集中分布在11个乡镇。近年来，该区着力帮助农村少数民族群众发展经济、改善生活，有力地推动了全区经济社会发展。l、依托农村少数民族培训中心提高少数民族群众的自我发展能力。2009年，依托双东镇东美枣专业合作社，建立了丘陵乡镇少数民族培训中心，依托柏隆镇陈家山种养专业合作社，建立了平坝乡镇少数民族培训中心。3年来，

简介：德国科隆大学社会学博士、东南大学人文学院社会学系何怀宁副教授的新著《华人族群及与德国社会的整合》已于2012年7月由人民出版社出版。由于各方面条件的限制，目前学术界关于在德华人族群的研究尚不多见，但中德皆为对世界极具影响力的大国，且双方在政治、经济、文化方面的往来日趋密切，因此，对华人与德国社会融合的研究便显得极为必要。作者力图客观全面地对在德华人群体和他们的社会整合及分化加以梳理和分析。作者在研究中运用了历史学、地理学、人口学、社会学等多学科的研究方法，同时使用了较为丰富的历史文献和珍贵历史档案。

简介：2010年5月17～18日，上海大学文学院族群研究中心主办了“都市与族群学术研讨会”，这是我国首次以“都市与族群”为专题的学术研讨会。会议由中心主任巫达教授主持，来自上海大学、香港中文大学、香港城市大学、清华大学、南京大学、复旦大学、南开大学、中山大学、中央民族大学、西北民族大学、北方民族大学、广东省民族研究院等院校的族群研究专家学者参加了会议，共收到论文30篇。研讨会围绕都市族群概念、城市与族群、民族、社会组织和都市民族等专题进行了讨论，既宏观论述，也有微观探讨；既有侧重于理论的分析，也有结合具体实践与田野的阐述。本次研讨会的成果可分为以下几大类：

简介：全国民主联盟（民盟／NLD）2015年大选的压倒性胜利开启了有军人背景的政府统治结束后、新一轮的民主变革。民盟在少数民族地区如此大规模的胜利意味着全缅甸民族希望民盟为缅甸人民开启和平与民主新时代的愿景。对此，国内外都表示殷切期许，未来的政府在执政初期也会受到国际社会的善待。缅甸在社会与政治生活各主要方面均面临棘手的挑战，包括从有军人背景的政府中真正转型、政治改革和签署涵盖所有少数民族的全国停火协议（NCA）。虽然民盟胜利，但是国内外各方对各少数民族群体权益的关切犹在。除非民盟能够首创性地突破现有政治僵局，否则冲突和少数民族的边缘化仍将继续。目前普遍的认知是，缅甸现有政治结构中的“FPTP（简单多数）”选举制度并不能保障少数民族群体具有平等的代表性。将来数月，朝着民主政治与包容性全面停火协议新时代的成功转型至关重要，将为族群和平与数十年来“拔根式”的改革提供最好的机会。因此，各方合作努力而不应自私自利，这点非常关键。

简介：敦煌莫高窟壁画中,白北魏以来历代各族的服饰资料很丰富。笔者注意到,这些珍贵的历代各族服饰中,有相当一部分是与氐羌有族源关系的民族的,其时代特色和民族特色都比较鲜明。作为一种文化,这些不同时代的氐羌族群服饰既显示出同源异流的特征,又给人这样一种印象:在历史发展进程中,氐羌族群各族在服饰文化方面

简介：有这样一群人：他们尊重标准（Standard）、注重安全（Safe）、讲究风格和时髦（Stylish）、享受速度（Speed）、尊崇社会地位（Socialstatus）;他们都拥有着一辆速腾Sagitar,并自称为“S族群人”！

简介：战后美国族群结构发生了显性的变化.美国族群结构中欧裔白人和其他少数民族占人口总数的比例明显改变,它导致美国政府对少数族群的类别划分随之改变.这种族群结构的变化,与美国移民政策的松动、亚裔拉美裔的合法移民和非法移民的大量涌入,有着密不可分的关系;各族群生育率的差异在一定程度上也影响了美国族群结构的变化.美国族群结构的变化,促进了美国多元文化的发展.

简介：各种因素使得困扰菲律宾多时的族群冲突迟迟得不到彻底的解决,这严重影响了菲律宾政治、经济与社会的发展。市民社会健康、和谐的发展不仅可以减少发生族群冲突的可能性,也会在缓和已有冲突并最终建立持久和平方面有所贡献。菲律宾的非政府组织在这方面做了许多尝试。

简介：文章基于历时发展层面梳理了客家影像的实践及作品,并探讨其在当代的文化传承意义。从上世纪70年代起,中国内地、香港、台湾都拍摄制作了一些客家影视作品。这些影像文本真实地记录了客家人的移居历史和现实生活图景,展现了别具一格的客家人文景观;通过客家影视这一媒介,可以更生动地表现客家人的精神世界,更好地传承优秀的客家传统文化。

简介：一、序言在日本至少从19世纪末期开始就有人研究客家，起初是因为台湾被并人日本殖民统治的版图，定居在那里的客家人引起了当局的注意。再后来，有日本学者赴香港、广东、福建和广西等地展开田野调查，

简介：

简介：缅甸华侨华人是一个重要的族群.然而,长期以来却受到了忽视,成为华侨华人问题研究的一个薄弱环节.本文从缅甸华侨华人的人数、籍贯构成、经济状况的发展演变和文化等几方面,勾勒了缅甸华侨华人社会的大致轮廊,并分析了二战后缅甸华侨华人社会的三个不同发展阶段.

简介：图1形势，是明代大型古谱《适情雅趣》的“投石入水”局。这是示范车马联杀战术的精妙古局，其战术杀法对后世和局古谱影响极大，繁衍出众多的古局同型族群；有的古局保留了弃炮才能解开的精妙特点，有的古局则是删炮只取车马联杀的精彩战术切合实用。五花八门，洋洋大观。

简介：在泰国社会，云南华人被当作一个不明确的“族群”，经过陆路到达泰国，被归类为“陆路上来的中国人”，被笼统称为“霍（Ho）”或者是“秦霍（Chin—Ho）”，以此与通过海路来到泰国的广东人、福建入相区分。

简介：在多民族国家建构的视角下审视游牧和农耕族群的互动会得出和传统观点不同的结论。作者在概述明代游牧行国和王朝藩属体系构建的基础上,对游牧和农耕两大族群的互动做了概要分析,认为进入明代,游牧族群一度想夺回在族群互动中的主导权,但强大的政治核心势力的缺失已经难以将游牧族群凝聚为完整的一个整体,相反明王朝却实现了对农耕族群的＂一统＂,两大族群的互动呈现＂一统＂对＂分散＂的格局,农耕族群在其中似乎多了几分主动,由此导致了两大族群的互动呈现冲突频繁的状态。

简介：在当代社会文化人类学的研究中，“认同”（identity）研究成了近几十年来最“热”、最重要的问题之一，“认同理论”在很短的时间内广泛地为其他人文社会科学所借鉴和应用，批评理论也不例外。民族文学作为族群认同的一个文化栽体，为族群的自我认同提供了基础，诸如归属感、表达记忆的文本和认同共同的祖先等等。瑶族创世古歌《密洛陀》，包含有“一个族群的自我认同的多要素”，它同时对布努瑶族群、族群历史、族群认同和族群边界进行了建构和解释，并将族群、族群历史、族群认同和族群边界聚合为一个有机的整体，不断强化着族群中族民的认同和归属意识。

简介：

简介：文化的概念较种族，族群来的广，但种族/族群却是文化差异的根源，而多元文化概念的产生亦滥觞于种族嗾群意识的自我觉醒。虽然多元文化教育探讨的课题已从种族，族群扩及性别、社会阶级、宗教、语言等领域，但大多数多元文化专家认为，“种族/族群关系”是多元文化教育的重要范畴和重点领域。

简介：<正>某次刚刚下课,一位年轻学人问我:"你怎么理解中国人很中庸的说法?"我毫不犹豫地回答:"那只是一种价值建构。而建构只是表达一种愿望,激发建构者形成这种愿望的社会现实可能与这个愿望恰恰相反。"

简介：美国越南人族群是美国多民族大熔炉中的重要组成部分。20世纪70年代的越南难民潮导致了美国越南人族群数量的激增。他们抵达美国后通过不断努力在经济和社会生活中取得了长足进步，并为其政治参与创造了条件。美国越南人族群在过去30年间的政治参与发生了显著变化，从最初单纯重视游行示威，到逐渐学会运用多种方式参与到美国主流政治生活中去。他们的政治参与还存在着明显的右倾保守化、发展变化迅速等特点。