简介：贝克、吉登斯和拉什从政治、传统和美学角度,构建自反性现代化的理论。作为风险社会、风险文化理论的代表人物,三位学者都把自反性现代化作为理论基础,从自反性现代化的内涵、分析视角、自反性现代化的后果等方面进行了激烈的对话,阐释了自反性现代化和风险社会的本质,他们的观点有着共性又存在着本质的区别。以自反性现代化和风险社会理论分析我国社会现阶段面临的实际问题,以期更好地认识风险与规避风险,从而有效地进行风险的治理。

简介：吉登斯作为当代著名的左派社会学家与马克思一样对社会主义情有独钟。在建构社会主义过程中也和马克思一样，把现代性和社会主义勾连起来。但不同的是，他认为，社会主义既缘起于现代性，又因现代性的全球化而衰落。在反思现代性的全球化时代，传统社会主义虽已终结但其核心价值依然有效，资本主义虽已别无选择但仍有局限。因此，必须构建“后社会主义”意识形态，用“第三条道路”政治既捍卫社会主义价值，又驯化资本主义，以此化解高度现代性的内部风险和人为不确定性。

简介：一条弯弯曲曲的小溪,哼着舒缓的曲子,一年四季,潺潺流淌。到了夏天,小溪可热闹啦!看,溪水里脑袋有点歪的小鲫鱼吉吉正跟着大鲫鱼妈妈学游泳呢!“摆动尾巴,控制好方向,哎哟,怎么老是往岸上游呀?往岸上游,不是死路一条吗?这与你脑袋歪没有关系,我的孩子。”大鱼妈妈手把手教吉吉游泳。

简介：

简介：学习目标：克服害羞的毛病．才能和小朋友融洽相处.

简介：吉吉猪有两个火星苹果。那是他外婆去遥远的火星旅行时捎回来的，每一个都有足球那么大，这让童话村的孩子们羡慕极了。

简介：在艺术界，杰夫·昆斯是一个标志性的名字，这个名字已然成为将低俗品味升华为高级艺术的同义词。最近，在纽约桑纳本德画廊举办的这次展览，主要的兴趣点便在于揭示这位艺术家自己的艺术历程。

简介：吉本芭娜娜的文学作品中一向不缺少生界与异界沟通的各种灵媒工具,在吉本芭娜娜的《你好下北泽》中,父亲的手机成了主人公芳芳与异界父亲沟通的重要工具。同时,作品中主人公与生界各人物间用手机进行的各种通信形式的选择各不相同,并且描写起来有所偏重。本文主要使用比较分析法,围绕这些各异象征意义进行探讨,并最终发现这些特别的描述都是作者有意使然。

简介：在《历史唯物主义的当代批判》中,吉登斯对历史唯物主义的批判的观点是需要批判的,对马克思剥削理论的批判,从＂剩余＂概念出发,否认马克思剥削对象即＂剩余劳动＂的界定。吉登斯的＂剩余＂概念与马克思的＂剩余劳动＂概念界定是不一致的,也不能从＂剩余劳动＂在不同的社会制度下的表现形式＂剩余产品＂、＂剩余价值＂出发,否定马克思＂剩余劳动＂概念;更不能忽视物质生产、生产力、生产关系对＂剩余＂的作用而抽象地谈论＂剩余＂。剥削正义与否,是与所属的生产关系相联系的。

简介：Q：旅游世界A：NicolasBerlingieriQ：尼科拉斯·贝尔林吉埃里先生，很高兴认识您，可否简要地介绍一下自己？A：好的。我于1947年出生于阿根廷科尔多瓦市。1967年，加入了阿根廷摄影俱乐部、1974年担任该俱乐部主席。1975年，加入了布宜诺斯艾利斯摄影俱乐部，并于1999年在国际摄联和美国摄影学会的指导下，成功组织了全球第一场数码摄影大赛。

简介：

简介：鲁本斯(1577～1640)，开创了欧洲巴洛克风格的伟大画家．笔下的女性形象以丰腴、健硕、充满肉欲著称。但是．以当今的审美眼光来看．粗壮肥硕、赘肉遍布的女性身体是很难有美感可言的。并且，不论是上层人物的肖像(例如为法国皇后玛丽·美第奇．即MariedeMedici所做的组画)．还是表现下层人民欢庆场面的画面(例如《农民的舞蹈》)．画中女性无一例外都是如此。这是由于鲁本斯个人审美倾向决定的吗？

简介：十八世纪＂英国小说之父＂丹尼尔.笛福常在文学作品中表达他的帝国主义思想。《鲁滨逊漂流记》是这类作品的典型,他的小说《摩尔.弗兰德斯》也不例外。小说通过主人公摩尔的视角及其复杂的生活经历,向读者介绍了北美殖民地,并把它描绘成＂希望之都＂,借摩尔之口劝说读者到殖民地垦殖。笛福应用通俗语言拉近与读者的距离,把众多角色融合于摩尔使其与读者产生共鸣。小说最初连载于低廉报纸的形式把中下层社会纳入读者之列。同时,笛福利用细节描写等手法达到真实使读者相信北美确是希望之都。这些因素使《摩尔》成为一本帝国主义宣讲书。

简介：吉希是爱斯基摩人，今年13岁，他的家在北极海边。吉希劳敢的爸爸在一次打猎中死去了，留下独生子吉希跟妈妈艾姬两人相依为命。

简介：兆吉是在点灯时分接收到邀请的,邀请书被对方做成片卡模样,一把刀的形状,正滴着血,上面写了一行字:恭请兆吉先生于五月二日赴城西街老酒厂门口一聚。落款为:网友。兆吉看到卡片,笑一笑就过去了。结果对话框里

简介：<正>改革开放三十年来,中国的文化建设伴随着经济的飞速发展迈入了一个新的纪元,美术事业也迎来了中国历史上最开明、最昌盛的时期。作为民族文化精粹的中国画在整个美术发展大格局中,其创作的主流形态和形式风格的

简介：时间　60年代———80年代地点　内蒙古大草原人物　萨日伦　母亲达　嘎　母亲的恋人其其格　上海孤儿、母亲的大女儿巴雅尔　上海孤儿、母亲的大儿子娜仁花　上海孤儿、母亲的二女儿朝　鲁　上海孤儿、母亲的二儿子小巴图　上海孤儿、母亲的小儿子群众演员若干(字幕)“在共和国困难的年代,内蒙古草原接纳了一批上海孤儿,年轻的母亲萨日伦面前有五个孩子一起向她走来。她看看这个看看那个,最后咬咬牙把五个孩子全部领走。五个孩子五张嘴,在那个困难的年代,这意味着什么?一个平平凡凡的蒙古族母亲,义无反顾地将这付重担压在自己的肩上……”序“南方飞来的小鸿雁多么幸福哟,是因为找到了母亲的温暖”。序曲。激荡人心的乐声中,字幕闪过。乐曲逐渐平静,一缕马头琴声从遥远的天际飘来,随着合唱的加入大幕徐徐拉开,舞台一派辉煌,初秋的草原一片花的海洋。萨日伦拥着五个身着汉族衣衫的孩子从舞台深处,在花的海洋中一步一步走来……欢快的乐曲声中,随乡亲们一起拥上舞台的达嘎,一把抱过萨日伦怀中的孩子幸福地舞着。萨日伦兴奋地向人们诉说着领养五个孩子的经过。当萨日伦把另外四个孩子领到达嘎身边时,达嘎傻了,看着五个身着汉族服装孩子...

简介：我早就知道我会有走出泽国的一天。我很小的时候,那时我娘还没有走,她是个喜欢算命的人,她拉住一个走乡串户的算命瞎子说,来,给我们娘俩算算。瞎子对我娘说这女子命薄呢,六亲五眷皆无靠,老来他乡做老妪,她命里注定不是泽国的人呢。我娘说净瞎说,这么大山,她一个小丫头子能走到哪去,你走了一辈子才走了多远?算命瞎子就笑嗬嗬地说算命查八字,出钱养瞎子么。看来,算命瞎子的话并不全都是瞎话。有一天,我真的走了。关于我要走的事情,整个泽国大概没有一个人知道,我事先没有跟任何人说起过。其实,我并不是没有目的地瞎走,我的手里捏着一张纸条,那上面有地址,我要去找一

简介：　　老吉参加过抗美援朝,还在火线上入了党.只可惜他不识字,复员回来时已年近三十,所以没找到老婆.后来,因为他是党员,专负责给酱菜厂打水,打一挑二分钱,用一挑记一挑.腌菜旺季,一天可用50挑或更多一些.逢到淡季,一天还用不到10挑水.平均起来,他一月可挣十几块钱.　　……

简介：